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以前我也发了一些玄关的帖子,可以参考会进一步有所理解 |
青囊经讲,乾坤二卦为父母,六卦为子。诸卦为父母三爻为子。倒排之法就是用子去找母。至于山向同流水,乾山乾向水流乾,八卦只有一卦通,向水流归一路行等,都是同一个意思。用子去寻母,然后用一卦法收之。 |
出发点是好的,解读经文有误。 |
欣赏佳论!!!! |
好帖,看懂的就表示有悟出道理 |
一归零归中归宗归元 归于五? |
本帖最后由 金伟 于 2019-12-21 08:53 编辑 天機 发表于 2019-12-21 08:16 天机兄好,这个16273849到中五。的确不是挨星,但是她是将挨星数据归元于河图,此为一六掌诀。目前市面上公开的一六掌诀不全,目前的一六掌是中5到1到6273849,是从中宫生出来。而162738495是还原到中宫,此是宫宫得三般卦全得水火二气。。。。。将挨星结果的数据运用162738495以乾巽时观月窟,地逢雷处见天根,帝出乎于震,五里山,坎离水火中天过等等100%吻合。万物土中生(太极),万物归元归中归土。破军前一位,7是破军,前一位,就是帝出乎震3禄存。1到6到2到7破军,再往前一位是3禄存震,.......破军前一位,从7到3震禄存,先天兑是坎,先天震是离。后天兑是破军,后天震是禄存。。。。。此为师传的天罡诀,月月常加戌也在图1中,戌时天门开。如果挨星数据有误,则运用162738495后就不能归元归中。传统文化一脉相承,一丝不乱。破军前一位也是破军指向的前方,也合1627,到38495 时间有限,晚上有空再聊,又涉及到相逢数了,相逢数的结果是能够归元的。相逢数正确能够归元,不准确就不能归元归中了,相逢数与挨排出来的天地二卦的结果是100%吻合的 补充内容 (2019-12-21 17:48): 因为运行河图数162738495与主题无关,在1楼也说此是后话,并且涉及到挨星结果,故不在此贴做过多阐述。 |
路过。。。 |
天機 发表于 2019-12-21 08:16 第一图的天门地户运行图,知门户则知玄关,运行的是后天洛书方位,天门进地户出,或者是地户进天门出,天门乾先天艮为山为鼻,地户巽先天兑为泽为口,一呼一吸,山泽通气。图1可以看出是太极戊己土生出的两仪,而用法必须是倒排父母后才是真玄关,此玄关才能一生二,二生三,三生万物,并且还能万物归三归二归一归中,如果不用倒排父母,用顺排父母强行运行玄关,此玄关不但不能生一生二生三,也不能归中,也不会有坎离交媾结金丹在本宫了。《地理辩证图诀》(上图3)虽然只列了一个倒排父母的元旦盘,但原理是真实的,天门6在元旦盘的巽方,地户4在元旦盘的乾6方,正因为是倒排父母,图3天门6在巽方,地户4在乾,运行轨迹从巽震坤坎离艮兑乾,或者轨迹是乾兑艮离坎坤震巽。过客根本自然而然不经过黄婆家。....从玄关推导出的天卦中,先天八卦的坎不论顺逆二局与相逢数中的破军在同一宫位上,这样排列出来的先天八卦就有北斗七星破军的位置,北斗七星破军与先天的坎同宫也先后天同气,坎与离无论在先天八卦还是后天八卦都是对待的,也只有坎离才有这样的特殊权利,如先天坎离在东西位是对待的,后天坎离在南北位也是对待的,并且六甲相逢数的所有,100%也能还原到天地二卦中的所有的先天卦气。生死二门也与文破相逢重逢。.....整个系统一言难尽,总之传统文化一脉相承,博大精深又大道至简。 |
天機 发表于 2019-12-20 21:38 非常感谢天机兄的支持和认可。 |
谢谢楼主分享,看了似乎懂一点点, |
以前对金老师很是敬仰,随着对风水学习的不断进步,现在再看,金老师发一些似是而非、以经解经的文章 |
本帖最后由 金伟 于 2019-12-22 08:27 编辑 fcy666 发表于 2019-12-21 22:04 我这些“似是而非、以经解经的文章”不是所有人都能看得懂的,各人缘分不同。虽然没有玉函枕秘,但是所有人都可以下载和购买《地理辩证图诀》《删定大五行图诀》《蒋大鸿三元奥秘手抄本》等等书籍,这些与玉函枕秘是同一系列,更为重要的是千万千万再千万不要忘记阅读黄石公的《青囊经》,杨曾的《青囊序》《青囊奥语》,《天玉经》《都天宝照经》等等这些书籍的原文,再要牢记一句话,这几部经文是一个系统的,不能单一的从某几句话去片面理解。并且整个正宗的中华传统文化都是一个系统,一脉相承。古人尚且非常隐晦保守,所有书籍都不可能把核心的秘诀写得那么清楚和完整,更不可能在网络上随意公开的。 杨公风水最起码的的步凑是要用到倒排父母和玄关的。 在唐朝风水就有百二十家了,现在就更多,如都天宝照经“子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫,百二十家缈无诀,此诀玄机大祖宗”。每个人的观点不一样,各人缘分不同。 |
从蒋公到戴公——金伟老师,是一脉相承的。 从奥语天玉——地理辨正,很难说是一脉相承,还是有明显差异的。 虽然有很多门派认为从杨公到自家门派是一脉相承的,但从理论学说的内容上看,各代都有了很大的发展,或者说是修正了的。 |
引用: 引用: 金伟 发表于 2019-12-22 08:20 整个正宗的中华传统文化都是一个系统,一脉相承。 河图、洛书、伏羲八卦,是中华传统文化的源与根。这应当没有多大的争议的。 中华传统文化从战国开始,其实是有很多分枝(流派)的,道家的、儒家的、法家的、兵家的、医家的、山家的、农家的,战国时期就有百多家,后来还出现了很多,除释家等少数中华传统文化是外来的以外,其余都是正宗的(本土的)中华传统文化。各种流派的中华传统文化都有自家的系统(传承与发展),而各流派的中华传统文化又有分枝。 所以,“整个正宗的中华传统文化都是一个系统,一脉相承”。是不准确的或是不成立的。 |
真正的传统文化都是相通的。特别是风水,《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》都是一个完整的系统。 |
古人行文,多言前人所未言 所以個人認為五經怎能總覽 |
越解越乱 |
本帖最后由 金伟 于 2019-12-23 07:57 编辑 逍遥地仙 发表于 2019-12-22 11:03 “玄关”一词在丹经里多次提及。在杨公经文里也重复提及。《青囊序》“一生二兮二生三,三生万物是玄关”。 《天玉经》“九星双起雌雄异,玄关真妙处”。 《青囊序》“一生二兮二生三,三生万物是玄关”。 《天玉经》“九星双起雌雄异,玄关真妙处”。 这不是蒋公戴公写的,是曾公杨公写的 《青囊序》“一生二兮二生三,三生万物是玄关”。 《天玉经》“九星双起雌雄异,玄关真妙处”。 |
本帖最后由 金伟 于 2019-12-23 11:20 编辑
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中华传统文化是客观存在的,是相对于新文化而言的,各种新文化也是对各种传统文化的继承和发展。哪些是真正的?哪些是不真正的?有些意识形态方面的思想文化,是相对立的,还怎么是一个系统?多数的同源同根还说得过去。有些不同源不同根的文化,是很难在同一系统中,难道不是同一系统的传统文化它就不是中华传统文化? |
金伟先生在本帖所阐述的观点,是基于他个人传承内容所理解的领域当中,在许多关键信息的链接及轨迹上都能够找到共同点,因此他认为在这个观点视角上,中国文化的传承是一脉相传的。 平心而论,他的焦点并不是想用他所认知的领域来代表中国文化,而非他所认知领域就不是中国文化,我觉得这一点,我们要用开放的胸襟来看待。 例如如果有人发现中国的阴阳五行的生克制化体系,除了在中医学理找到明显的传承轨迹之外,另外在易经(医易相通)也能发现,甚至在其他领域(例如河图洛书五行相生相克),也能够看到阴阳五行的生克制化的核心。因此,如果他得出的结论认为:五行相生相克的理论体系在中国文化里面是一脉相传的,我认为这个结论并没有错。因为他并不是说只有阴阳五行才是代表中国文化,非阴阳五行体系就不是中国文化,我想这个比喻大家应该可以认可。 |
哪有什么一脉相承,一源多流才是常态。 |
一种是文化的形态,可以很精致缜密,七宝玲珑。一种是实操实证形态,要的是立竿见影,效如桴鼓。中医文化理论讲得头头是道,玄奥无比,临床无效也是瞎扯。 |
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