真挨星诀入门

金伟

此贴主要是对下面图中的一个补充，要知道真正的传统文化是一脉相承的。这才是“道”。这才是“众妙之门”。

真挨星诀入门

真挨星诀入门

真挨星诀入门

真挨星诀入门

金伟补注：天玉经多次提到倒排父母，如：倒排父母荫龙位，山向同流水（龙山向水均用倒排父母）。倒排父母是真龙，子息达天聪。倒排父母养龙神.富贵万余春.可见倒排父母何其重要。

玄关是一切生发之机，《青囊序》：一生二兮二生三，三生万物是玄关。玄关处又是怎么一生二，二生三，三生万物的，只有掌握了这些操作过程才能真正读懂杨公经文，不但如此，还要万物归三，三归二，二归一，一归零归中归宗归元（这个要运行河图数一六二七三八四九五（河图五十同在一个宫位即中宫），此是后话不提），掌握到了这一步就可以把老祖宗的传统文化一脉贯通，玄关当然也是挨星之源，天玉经：“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。由图1得知玄关是由黄极戊己土分化而来，戊土为阳为雄居乾卦天门，己土为阴为雌居巽卦地户，天门乾地户巽即是天地运行的门户，知道了门户即知玄关。进入了玄关方能登堂入室，不知门（乾）户（巽）则不知玄关。万物皆从玄关处生出，挨星也自然从玄关处产生。后天乾是先天艮，艮为山为鼻呼吸天气，后天巽是先天兑，兑为泽为口食地气（土中所生的五谷杂粮），天门地户即先天的山泽通气呼吸之门户，挨排用天门进地户出，地户进天门出，一呼一吸，一阴一阳，循环往返，生生不息。阳雄用顺，阴雌用逆，无论顺逆局，从玄关运行，一卦顺逆就能宫宫合得阴阳正配，局局有坎离同宫交媾，坎离并且有真土，局局有金丹，这才是：“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。所以，普天之下，凡是谈论挨星九星的必须要从玄关处排出来才是正宗的杨公风水，并且这个玄关还要一生二，二生三，三生万物才是真玄关。否则就是假玄关。玄关才是门户，入门的东西都没有掌握，一切都是妄谈。在实际运用中，风水是源于道家文化，易曰，圣人仰观天文（是顺，仰观银河系是顺时针），俯察地理（是逆），天玉经也多次强调用倒排父母，就如印章一样，印章的字是反的，盖上印章就是正面。《地理辩证图诀》（图3）也列了一个倒排父母的元旦盘图（玉函枕秘是九个图），得知乾天门在元旦盘的巽方，巽地户在元旦盘的乾方，正如图诀所说倒排者颠倒颠也，正因为是颠倒颠，所以顺局地户进天门出，逆局天门进地户出，无论顺逆，都是过客不入黄婆家。故玄极门秘法：“顺则从地逆行天，只在其中颠倒颠”。与丹经：顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠同出一辙。

                   玄极门金伟2019年12月20日于重庆

补充内容 (2019-12-21 08:41):
知道了门户才能知道玄关在何处，如果连门户都不知道，则挨星的门都没有找到。

补充内容 (2019-12-21 08:51):
当然在挨星诀的过程中要涉及运用到坤壬乙诀

补充内容 (2019-12-23 07:17):
“玄关”一词在丹经里多次提及。在杨公经文里也重复提及。《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。《天玉经》“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。《天玉经》“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。《天玉经》“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。《天玉经》“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。

补充内容 (2019-12-23 08:05):
《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。
金伟：玄关是能够一生二的，能够二生三的，能够三生万物的，否则是假玄关，伪诀。当然，只要您所定义的玄关也能够一生二，二生三，三生万物，或者更厉害，那就恭喜您了。
《天玉经》“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。
金伟：九星是从玄关处起排的，并且是雌雄双起。如果连九星从哪里开始起排都不知道........，这个就只能您自己去定义能够生万物的玄关了。


补充内容 (2019-12-23 11:18):
再透漏一点，太极生两仪，太极中宫，两仪乾巽，乾巽即门户，玄关。

补充内容 (2020-1-4 10:09):
如：玉函枕秘些子图，玉函枕秘的所有些子图以及玉函枕秘的挨星顺逆局都是从玄关（门户，天门地户）开始运行的，并且些子图是通过先后天卦的转换由天卦生出地卦的推导过程，一生二也，乾坎艮震四男为阳为些子，坤巽离兑四女为阴为这个，毫无误差，“大道无多，只争那些子，故曰不离这个。人身有此一窍，地理家须要识阴阳之窍，。。。。。”，这个为阴，些子为阳，“一阴一阳之谓道”“阴阳相见，福禄永贞”“阳若无阴定不成，阴若无阳定不生，阳水阴山相配合，儿孙天府早登名。”
当然，看懂了就恭喜您，看不懂些子图很正常，就像有些人反对蒋公（蒋公晚年的学术才是真诀，蒋公得无极子道人传授），戴公，须知连他们公开的很简单的六甲相逢数都没有看懂，居然也有人对其学术指手画脚。只有完全读懂的人才有资格评论。
言归正传，玄关能够一生二，二生三，三生万物才是真玄关，否则是假玄关，玄关即门户，不知门户怎知玄关？“一生二兮二生三，三生万物是玄关”“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。

补充内容 (2020-1-16 10:56):
玄极门（玉函枕秘）密匙：天地元气运行图 - 风水理气 - 天機易學論壇(風水168) - Powered by Discuz!  http://www.fengshui-168.com/thread-158150-1-1.html

补充内容 (2020-1-17 07:24):
玄极门（玉函枕秘）密匙：天地元气运行图 - 风水理气 - 天機易學論壇(風水168) - Powered by Discuz!  http://www.fengshui-168.com/thread-158150-1-1.html
天地元气运行图至少可以很明白的看到玄关门户的运行轨迹，天门6先天艮为山为鼻，地户4先天兑为泽为口，山泽通气，口鼻呼吸。天门（6）进地户（4）出是鼻进口出，地户（4）进天门（6）出是口进鼻出，一呼一吸运行...

金伟

以前我也发了一些玄关的帖子，可以参考会进一步有所理解

君小心

　青囊经讲，乾坤二卦为父母，六卦为子。诸卦为父母三爻为子。倒排之法就是用子去找母。至于山向同流水，乾山乾向水流乾，八卦只有一卦通，向水流归一路行等，都是同一个意思。用子去寻母，然后用一卦法收之。

君小心

出发点是好的，解读经文有误。

凤凰

欣赏佳论！！！！

天機

好帖，看懂的就表示有悟出道理

陈择善

一归零归中归宗归元


归于五？

天機

金偉兄借第1樓的第1張圖來解釋天門地戶來源。嘗試解釋為什麼要運行洛書數的順序，也就是16273849到中五。


這一部分的理論基礎內容要詳細閱讀戴禮台的《新增大五行》、高守中的《地理冰海》。

@金偉兄：按小弟傳承，此為為龍運的推算大法並不是挨星。水平有限，個人管見，僅供參考。

金伟

天機 发表于 2019-12-21 08:16
金偉兄借第1樓的第1張圖來解釋天門地戶來源。嘗試解釋為什麼要運行洛書數的順序，也就是16273849到中五。
...

天机兄好，这个16273849到中五。的确不是挨星，但是她是将挨星数据归元于河图，此为一六掌诀。目前市面上公开的一六掌诀不全，目前的一六掌是中5到1到6273849，是从中宫生出来。而162738495是还原到中宫，此是宫宫得三般卦全得水火二气。。。。。将挨星结果的数据运用162738495以乾巽时观月窟，地逢雷处见天根，帝出乎于震，五里山，坎离水火中天过等等100%吻合。万物土中生（太极），万物归元归中归土。破军前一位，7是破军，前一位，就是帝出乎震3禄存。1到6到2到7破军，再往前一位是3禄存震，.......破军前一位，从7到3震禄存，先天兑是坎，先天震是离。后天兑是破军，后天震是禄存。。。。。此为师传的天罡诀，月月常加戌也在图1中，戌时天门开。如果挨星数据有误，则运用162738495后就不能归元归中。传统文化一脉相承，一丝不乱。破军前一位也是破军指向的前方，也合1627，到38495
时间有限，晚上有空再聊，又涉及到相逢数了，相逢数的结果是能够归元的。相逢数正确能够归元，不准确就不能归元归中了，相逢数与挨排出来的天地二卦的结果是100%吻合的


补充内容 (2019-12-21 17:48):
因为运行河图数162738495与主题无关，在1楼也说此是后话，并且涉及到挨星结果，故不在此贴做过多阐述。

denghong

路过。。。

金伟

天機 发表于 2019-12-21 08:16
金偉兄借第1樓的第1張圖來解釋天門地戶來源。嘗試解釋為什麼要運行洛書數的順序，也就是16273849到中五。
...

第一图的天门地户运行图，知门户则知玄关，运行的是后天洛书方位，天门进地户出，或者是地户进天门出，天门乾先天艮为山为鼻，地户巽先天兑为泽为口，一呼一吸，山泽通气。图1可以看出是太极戊己土生出的两仪，而用法必须是倒排父母后才是真玄关，此玄关才能一生二，二生三，三生万物，并且还能万物归三归二归一归中，如果不用倒排父母，用顺排父母强行运行玄关，此玄关不但不能生一生二生三，也不能归中，也不会有坎离交媾结金丹在本宫了。《地理辩证图诀》（上图3）虽然只列了一个倒排父母的元旦盘，但原理是真实的，天门6在元旦盘的巽方，地户4在元旦盘的乾6方，正因为是倒排父母，图3天门6在巽方，地户4在乾，运行轨迹从巽震坤坎离艮兑乾，或者轨迹是乾兑艮离坎坤震巽。过客根本自然而然不经过黄婆家。....从玄关推导出的天卦中，先天八卦的坎不论顺逆二局与相逢数中的破军在同一宫位上，这样排列出来的先天八卦就有北斗七星破军的位置，北斗七星破军与先天的坎同宫也先后天同气，坎与离无论在先天八卦还是后天八卦都是对待的，也只有坎离才有这样的特殊权利，如先天坎离在东西位是对待的，后天坎离在南北位也是对待的，并且六甲相逢数的所有，100%也能还原到天地二卦中的所有的先天卦气。生死二门也与文破相逢重逢。.....整个系统一言难尽，总之传统文化一脉相承，博大精深又大道至简。

金伟

天機 发表于 2019-12-20 21:38
好帖，看懂的就表示有悟出道理

非常感谢天机兄的支持和认可。

zhuchao25

谢谢楼主分享，看了似乎懂一点点，

fcy666

以前对金老师很是敬仰，随着对风水学习的不断进步，现在再看，金老师发一些似是而非、以经解经的文章

金伟

fcy666 发表于 2019-12-21 22:04
以前对金老师很是敬仰，随着对风水学习的不断进步，现在再看，金老师发一些似是而非、以经解经的文章

我这些“似是而非、以经解经的文章”不是所有人都能看得懂的，各人缘分不同。虽然没有玉函枕秘，但是所有人都可以下载和购买《地理辩证图诀》《删定大五行图诀》《蒋大鸿三元奥秘手抄本》等等书籍，这些与玉函枕秘是同一系列，更为重要的是千万千万再千万不要忘记阅读黄石公的《青囊经》，杨曾的《青囊序》《青囊奥语》，《天玉经》《都天宝照经》等等这些书籍的原文，再要牢记一句话，这几部经文是一个系统的，不能单一的从某几句话去片面理解。并且整个正宗的中华传统文化都是一个系统，一脉相承。古人尚且非常隐晦保守，所有书籍都不可能把核心的秘诀写得那么清楚和完整，更不可能在网络上随意公开的。
杨公风水最起码的的步凑是要用到倒排父母和玄关的。
在唐朝风水就有百二十家了，现在就更多，如都天宝照经“子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫，百二十家缈无诀，此诀玄机大祖宗”。每个人的观点不一样，各人缘分不同。

逍遥地仙

      从蒋公到戴公——金伟老师，是一脉相承的。      从奥语天玉——地理辨正，很难说是一脉相承，还是有明显差异的。

      虽然有很多门派认为从杨公到自家门派是一脉相承的，但从理论学说的内容上看，各代都有了很大的发展，或者说是修正了的。

逍遥地仙

引用: 引用: 金伟 发表于 2019-12-22 08:20
我这些“似是而非、以经解经的文章”不是所有人都能看得懂的，各人缘分不同。虽然没有玉函枕 ...

      整个正宗的中华传统文化都是一个系统，一脉相承。

      河图、洛书、伏羲八卦，是中华传统文化的源与根。这应当没有多大的争议的。
      中华传统文化从战国开始，其实是有很多分枝（流派）的，道家的、儒家的、法家的、兵家的、医家的、山家的、农家的，战国时期就有百多家，后来还出现了很多，除释家等少数中华传统文化是外来的以外，其余都是正宗的（本土的）中华传统文化。各种流派的中华传统文化都有自家的系统（传承与发展），而各流派的中华传统文化又有分枝。
　　所以，“整个正宗的中华传统文化都是一个系统，一脉相承”。是不准确的或是不成立的。

金伟

逍遥地仙 发表于 2019-12-22 11:33

真正的传统文化都是相通的。特别是风水，《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》都是一个完整的系统。

klc168

古人行文,多言前人所未言
所以個人認為五經怎能總覽

天玺灵光

挨星，与北斗关系紧密。而贪巨禄文廉武破辅弼应该与四时八节对应。如何对应？看似九对12和24，实则24山可三三八组，如此一来，对应天文背景有天盘，有地盘。从数讲，贪巨禄文廉武破辅弼123456789对应，但北斗是恒星，为什么要用北斗九星对应呢？这在天文上讲不是疑难，有根据。先不讲。先说挨星，奥语云坤壬乙巨门从头出。。。。姜公子讲一例以例其余，建议从本原开讲，之前金先生的那些表示看不懂，与奥语不能直接联系起来。况且，这样能从地局元素挨出到24山星？青囊序和奥语是逻辑紧密的。序开篇讲阴阳雌雄，都在地局有指归，奥语讲挨星，不以阴阳雌雄地局元素为根据来挨星到24山？三堂算来有72山了。

kyxz

是不是杨公五经里的真挨星，最好用大量案例去验证后下结论。

日月准绳

越解越乱

金伟

逍遥地仙 发表于 2019-12-22 11:03
从蒋公到戴公——金伟老师，是一脉相承的。      从奥语天玉——地理辨正，很难说是一脉相承，还是有 ...

“玄关”一词在丹经里多次提及。在杨公经文里也重复提及。《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。
《天玉经》“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。
《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。
《天玉经》“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。
这不是蒋公戴公写的，是曾公杨公写的
《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。
《天玉经》“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。

金伟

《青囊序》“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。
金伟：玄关是能够一生二的，能够二生三的，能够三生万物的，否则是假玄关，伪诀。当然，只要您所定义的玄关也能够一生二，二生三，三生万物，或者更厉害，那就恭喜您了。
《天玉经》“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。
金伟：九星是从玄关处起排的，并且是雌雄双起。如果连九星从哪里开始起排都不知道........，这个就只能您自己去定义能够生万物的玄关了。

金伟

再透漏一点，太极生两仪，太极中宫，两仪乾巽，乾巽即门户，玄关。

逍遥地仙

        奥语天玉的玄空与蒋公一脉的玄空，是有明显的差异的，是不能划等号的，很难说是一脉相承。总体上讲应当是两个不同的流派，哪个更为精准，需要实践检验。

逍遥地仙

      中华传统文化是客观存在的，是相对于新文化而言的，各种新文化也是对各种传统文化的继承和发展。哪些是真正的？哪些是不真正的？有些意识形态方面的思想文化，是相对立的，还怎么是一个系统？多数的同源同根还说得过去。有些不同源不同根的文化，是很难在同一系统中，难道不是同一系统的传统文化它就不是中华传统文化？

天機

金伟先生在本帖所阐述的观点，是基于他个人传承内容所理解的领域当中，在许多关键信息的链接及轨迹上都能够找到共同点，因此他认为在这个观点视角上，中国文化的传承是一脉相传的。

平心而论，他的焦点并不是想用他所认知的领域来代表中国文化，而非他所认知领域就不是中国文化，我觉得这一点，我们要用开放的胸襟来看待。

例如如果有人发现中国的阴阳五行的生克制化体系，除了在中医学理找到明显的传承轨迹之外，另外在易经(医易相通)也能发现，甚至在其他领域(例如河图洛书五行相生相克)，也能够看到阴阳五行的生克制化的核心。因此，如果他得出的结论认为：五行相生相克的理论体系在中国文化里面是一脉相传的，我认为这个结论并没有错。因为他并不是说只有阴阳五行才是代表中国文化，非阴阳五行体系就不是中国文化，我想这个比喻大家应该可以认可。

易道岐黄

哪有什么一脉相承，一源多流才是常态。

易道岐黄

一种是文化的形态，可以很精致缜密，七宝玲珑。一种是实操实证形态，要的是立竿见影，效如桴鼓。中医文化理论讲得头头是道，玄奥无比，临床无效也是瞎扯。