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《众生本来成佛，又为什么会有众生呢？》
——曾颂平
《圆觉经》中说：
“善男子，此菩萨及末世众生，修习此心，得成就者，于此无修亦无成就，圆觉普照寂灭无二。于中百千万亿不可说阿僧祇恒河沙诸佛世界，犹如空花乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦。”
“世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？”——佛会退转为众生吗？
对于众生本来成佛，从古至今争执不断。有些人不予承认，有些人不敢承认，有些人认为这不是佛祖所说，甚至怀疑《圆觉经》不是真经，认为《圆觉经》是伪经。而有些人认为，众生既然本来是佛，则众生与佛无异，无须任何修行，众生当下就是佛了；或则认为，只要我们不去执着，放下执着，就是佛了。有的则说，既然众生本来是佛，为什么又会有无数的众生呢？是佛退转回众生了吗？
我等凡夫位众生，该怎样去理解“众生本来成佛”呢？
末学认为：
1、我等众生处于凡夫位时，若有能力理解，就如理思维去理解下，能理解多少就理解多少；若实在理解不了，就暂时放下。
2、 其实，佛祖说了这句话以后，已经用金矿中的金子作了比喻——如销金矿， 金非销有， 非不销有。既已成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏。帮助大家去理解这一深奥道理。但绝大多数人都没有去好好理解这个金子比喻所讲的道理，即对事理都没有整明白，这样的人又怎能理解“众生本来成佛”呢？
金非销有——说明什么？说明金矿中的金，本来就有了，即一开始形成金矿时就有了；也说明金矿中的金，本来就是金，非销后才是金。所以说众生本来成佛，从无始以来，众生就有一颗与佛无异的真心（或叫真如），即法华经中说的身上垢衣中的宝珠，也即金矿中金沙中的金子，请看下面的金沙示意图，一颗金沙代表一个凡夫众生。纯金（金子或金锭）代表佛。
非不销有——又说明了什么？是不是金矿中的金，无须要销就是金锭了？就是纯金了？肯定不是，如果不销，金沙仍然还是金沙，而不是金子。所以，那些认为不用修就能成佛的人，认为众生当下就是佛的人，认为众生与佛完全无异的人，都是完全曲解了佛经之义。
既已成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏。一旦金矿中的金，经销形成金锭（金子）后，此金子还会退转为金矿中的金沙否？若金锭不会退转为金沙，则佛也不会退转为众生。这就是佛经所表达的法义。
3、若人真理解了佛的金子之喻，就不会怀疑众生本来成佛之说。也不会提出“佛会退转为众生吗”这样的问题，因为凡是正常的人，都不会问，金锭会退转为金沙吗？
4、我们还可以借助钻石与钻石矿的关系，来加深理解。
一块钻石矿代表一位众生，钻石矿中的钻石代表众生的真心（真如），如下图所示。 钻石矿还未开采加工时，钻石被杂质石头所覆盖，钻石之性不显，那些覆盖钻石的杂质石头代表无明。钻石矿虽然还未被开采加工，但其中的钻石本来就是钻石了，而不是被开采加工、雕琢后才成为钻石。众生本来成佛也是这样的意思。
开采加工后的钻石（代表佛），与钻石矿是有极大区别的，正常的人都不会把钻石矿叫做钻石。雕琢加工后的钻石，其性发明，永远不会再退转为钻石矿了。众生与佛的差异，如同雕琢加工后的钻石与钻石矿的区别。
5、为什么众生从无始以来就是众生了呢？
这就如同金矿中的金子一样，在一开始形成金矿，形成金子（喻真心）的同时，就产生了杂质沙石（喻无明），且金子就被杂质沙石包裹起来了。亦同钻石矿中的钻石相似，在一开始形成钻石矿，形成钻石（喻真心）的同时，就产生了杂质石头（喻无明），且钻石就被杂质石头包裹起来了。所以，众生从无始以来就是众生了。
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发表于 2017-9-16 11:42:29