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| 書名: |
《河洛精蕴注引》 |
| 電子書儲存格式: |
PDF |
| 電子檔大小: |
5.06MB |
| 版權分類: |
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| 古籍分類: |
當代書籍 |
| 作者: |
郭彧 |
| 出版年代: |
2006年 |
| 內容簡述: |
注引前言
江永（1681 —1762），字慎修，安徽婺源江湾（今属江西）人。为清代朴学大家戴震（东源）之师。一生研究经学，著述颇多，仅收入《四库全书》者就有《周礼疑义举要》、《仪礼释宫增注》、《礼记训义择言》、《深衣考误》、《礼书纲目》、《仪礼释例》、《春秋地理考实》、《羣经补义》、《乡党图考》、《律吕阐微》、《古韵标准》、《四声切韵表》、《考订朱子世家》、《近思录集注》、《算学》等十五种。《河洛精蕴》一书为江永七十九岁时所著，共九卷。前三卷“内篇”本《易学启蒙》及李光地《启蒙附论》而发，谓之“河洛之精”；后六卷“外篇”旁通纳甲筮法、纳音、律吕声音、卦变、罗盘分布、遁甲奇门、紫白洛书、中医等，发挥河洛图书之余蕴，谓之“河洛之蕴”。是书之所以不被四库馆臣采录，一是因其书内多有訾朱熹不足处，二是因为其书内多针对《御纂周易折中•启蒙附论》内容而发表意见。今天看来，是书内容堪称近代“河洛文化”之大全，其被社会广大读者接受程度要大大超过所有易学象数之书，实在有点校并为之引读注释之必要。
本书的点校以乾隆甲午（1774，乾隆三十九年）蕴真书屋刻本为底本。对书中错字如“己”、“巳”、“已”等字径改，其它则参考电子版《四库全书》通假与读音改正，如原字改作“栗”、“置”、“勾”、“仿”、“乃”、“创”等。本书之引读只出在内、外篇之首，且不累赘文字，点到为止。各篇之注释则附于篇末，亦择其有注释必要者为之，而“注释”多以引证史料供读者参考为主。见仁见智，笔者尊重读者的解读能力，而不越俎代庖。
宋代易学家邵雍主张研究易学“数象言意”四者不可缺一，实是至理名言。数为象设，循数观象，观象玩辞，以辞会意。就延续几千年且枝繁叶茂的“河洛文化”而言，其源头则在“河出图，洛出书”、“河图在东序”，或九图十书或九书十图，究其义理则不在其“名”而在其“实”。其“实”为图书之数，由五居中而得中和之象，五为“皇极”、 “黄中通理”，其色黄，其行土，其气中和。“龙马负图”、“神龟负书”皆出于中州之黄河及洛水中段，此则为黄皮肤中国人之发源地。伏羲画八卦之台居中，黄帝逐鹿中原居中，大禹治水居中，文王囚羑里演卦居中。“中也者天下之大本也，和也者天下之达道也”，无中则无和，中和之道是中华优秀传统文化的根本大道。汉刘歆说“二五居中，相应为和，故《易》尚中和”，清惠栋说“六经皆尚中和”。就“河洛文化”而言，正因为崇尚了中和之道，方能如此根深叶茂，为中国广大民众所接受。南方客家人的祖先告诉后代“我们是河洛人”；移居台湾的豫州人祖先告诉后代“我们是河洛郎”，都是来自中州黄土大地的黄皮肤的中国人。“河洛文化崇尚中和”，这就是从“河洛”图书的数与象中所得之义理。
“河洛文化”既为传统文化，以今天所掌握的社会和自然科学知识分析之，就不免有精华与糟粕两部分内容。江永的《河洛精蕴》距今已有近二百五十年的历史，其书中也同样有精华和糟粕两部分内容。江永是清代朴学的先驱人物，他阐述“河洛文化”，如把明代朱载堉发明的十二平均律，以“河图”十数从几何角度，用商高定理说得十分贴切，又如把历代纷云的“卦变说”说得整齐而归一等等，都是他极力弘扬“中和之道”的具体表现。而对于“筮法”，如“非《易林》之灵，亦非焦氏之灵，盖造物之灵与人心之灵相合，有时适与相值耳”、“事变之来，有非人所料……善恶皆由人，岂曰有数哉”、“今之《易》之《彖》爻辞，或吉或凶，岂真有一定不可移之义哉！当时圣人意有所到，即系以此辞，使别有所见，易以他辞，未尝不可”等说，也是正确的见解。至于“风水文化”，虽然从作学问的角度阐明其来龙去脉，以正俗巫野师之大谬，但同时也说“岂可以胶定之天盘，遍用之各省乎”、“岂真能格龙乘气”、“天降玄女，授以针法，此无稽之言也”等。虽然，江用于书中大力介绍了当时从西方传入的自然科学知识，如《天学初函》中的“针偏针正之说”、欧氏几何“三率连比例”、“理分中末线”、“乘方法”等，但是也有受时代限制而“落后”的知识，如“五星高下说”等。至于其所谓“《洪范》所以妙其正五行之用，选日家用之以山运，亦有准云”、所谓磁针“一端恒指北，一端恒指南”，以“坎水者金之子家，离火者金之所畏，以金之所喜，是以恒眷恋于南北”为之解释等说，则是游言无根之说。《易•系辞》曰“物相杂，故曰文”，“河洛文化”是一发展演变的传统文化，虽然从“知识论”的角度难以细溯其源流，但是从“文化”发展演变的角度看，她是历史上的客观存在，其“中和之道”的深刻内涵，是应该予以肯定并为之弘扬的，因为这是合于中国人文理念的优秀文化成分。此则亦为笔者乐于注引《河洛精蕴》一书之原委。
江永前辈博学多识，对是书之引读与注释非我才疏学浅者所能胜任，因此不当之处在所难免，恳请方家教正。
郭 彧
2005年8月于易心斋 |
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发表于 2010-10-3 11:52:12
