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风水文化第一村----兴国三潦掠影
三潦之所以出名,缘于风水祖师杨筠松和他的高徒曾文遄和廖金精在此地长期活动,以及后来一系列明师的出现.出于对三潦慕名的敬意,国庆特意去了一趟,可惜天公不作美,到达之后不久即下起一雨,不过也好,在躲雨的过程有时间和一老叔聊天,从健谈的他嘴中了解到一些官面上听不到的故事
传说曾公在紫禁城出名以后,当上了国师.皇后听说了他的神奇也想看看他长什么样子.她便问太监谁是曾从政?太监说等下你把金钗扔过去,回头看的就是.果然皇后把金钗扔出去的时候打在曾公头上,曾公回头一看......旁边就有奸臣向皇上进谗言,说曾公对皇后有觑觑之心，皇上急问：曾国师你看什么啊？曾公一惊，夺口就说我看皇后什么时候生太子．皇上就问什么时候生啊？曾公随口说出：明年八月十五子时．皇上高兴了，就说那好啊．．．曾公可是坐卧不安，度日如年.眼看八月十五就到了,可是没有一点皇后要生太子的信息.是福是祸,曾公只好听天由命了....到了第二天上朝,皇上下了宝座就来牵曾公之手,曾公心里暗暗叫苦,莫非这就要牵去杀头?正在神慌神恐之际,只听皇上高兴的说:"曾从政果然有国师之才!"
二:杨公祠(曾氏) 这是曾氏建的杨公祠,以及已建和在建的曾氏族祠,据说是"没骨"蛇形．这几天全国各地来参观的人不少，尤其是福建，广东等地较多，前几天据说车已停满了，今天因为下雨较少人到．
三:曾氏虎形墓.据说此"没脑公"才18岁就因偷情通奸被捉,然后被杀害,后通过协商把另姓的这地要下来,也就是这个虎形坟的来历.其时有二儿尚小.在三僚人的眼中，虎形墓更具灵气，能庇护后人。虎形墓依山形而建，感觉犹如一只老虎卧在山头，两尊副碑高约一米，宽约50公分，如同两只睁大眼睛，虎视眈眈，墓碑如张开的大嘴俯视着山下的村落，坟墓保存完好，极为雄壮。 “这也是风水师的杰作，虎形墓刚建好之后，除了长房子孙人丁兴旺外，二、三房子孙都不是很顺畅，后来就在虎头左右两边加建了两座副碑，意为‘开虎眼’，果然此后子子孙孙们都开始兴旺。”在墓顶山坡上，还有一座半人高的石雕望碑。“望碑除了用来象征老虎头顶的‘王’字外，还有更深的含义。”原本虎形墓地势极好，墓前一片开阔，但后来墓前的树木、建筑越来越高，挡住了虎形墓的气运，为了能更好地聚气，后人在虎头上方加建了这座望碑，意为高高在上，又可望尽山水，收在眼底。“其实，在三僚处处都有风水建筑，如章罡土、龟蛇会、石拱桥、狗形祠、蛇形猫眼祠、靠壁天井侧面祠、石仙宫等，以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群。”
四:蛇形祠.此祀造作特别,由于角度不好,照不全.实地感觉完全是一条挂在树上的大蛇.
在三僚村，令人不解的古建筑有很多，其中曾氏蛇形祠堂便以怪异而出名。
蛇形祠堂位于村北，祠堂后人工堆砌的7级土坡名为“花台”，风水里意为聚气。花台自然与周边环境衔接，颇像曲形卧着的蛇。曾庆弘认为，赣派风水宗师杨筠松所创的风水术又称“形势派”，建筑和自然之间一切都讲究形势，依据花台上的两棵巨大的古樟树，蛇形祠堂被三僚人称为“金蛇挂树”。
祠堂外的院墙之所以被砖石围出弯曲的形状，是因为风水里讲究“曲则聚气养气”。于是，记者依着奇特的布局必须先穿过小门，再绕过门前一堵弯曲的照壁，向右穿行才可见到祠堂。祠堂门前有一口半月形的水塘，深约两米，祠堂左右厢房的深度也不对称，左窄右宽，大厅前的油平则显得较为狭窄。厅的中央有两个香炉，高的放在神台上，低的放于地面上。天井雨檐前高后低，日光无法照到神台上的香炉，但如果蹲下看地上的香炉，则刚好面对天井看见日光。
这些奇怪的建筑设计让记者不得其解。曾庆弘说，蛇形祠是明朝初年风水名师廖炳的作品，处处充满了玄机。左右厢房的设计加强了子孙的运势。因为曾姓分有五房，其中一房因为先祖违背传统道德观被香炉和深塘克制后，经人点拨才在地上放置香炉“重见天日”，得到挽救。
四:蛇形祠.此祀造作特别,由于角度不好,照不全.实地感觉完全是一条挂在树上的大蛇.
在三僚村，令人不解的古建筑有很多，其中曾氏蛇形祠堂便以怪异而出名。
蛇形祠堂位于村北，祠堂后人工堆砌的7级土坡名为“花台”，风水里意为聚气。花台自然与周边环境衔接，颇像曲形卧着的蛇。曾庆弘认为，赣派风水宗师杨筠松所创的风水术又称“形势派”，建筑和自然之间一切都讲究形势，依据花台上的两棵巨大的古樟树，蛇形祠堂被三僚人称为“金蛇挂树”。
祠堂外的院墙之所以被砖石围出弯曲的形状，是因为风水里讲究“曲则聚气养气”。于是，记者依着奇特的布局必须先穿过小门，再绕过门前一堵弯曲的照壁，向右穿行才可见到祠堂。祠
四:蛇形祠.此祀造作特别,由于角度不好,照不全.实地感觉完全是一条挂在树上的大蛇.
在三僚村，令人不解的古建筑有很多，其中曾氏蛇形祠堂便以怪异而出名。
蛇形祠堂位于村北，祠堂后人工堆砌的7级土坡名为“花台”，风水里意为聚气。花台自然与周边环境衔接，颇像曲形卧着的蛇。曾庆弘认为，赣派风水宗师杨筠松所创的风水术又称“形势派”，建筑和自然之间一切都讲究形势，依据花台上的两棵巨大的古樟树，蛇形祠堂被三僚人称为“金蛇挂树”。
祠堂外的院墙之所以被砖石围出弯曲的形状，是因为风水里讲究“曲则聚气养气”。于是，记者依着奇特的布局必须先穿过小门，再绕过门前一堵弯曲的照壁，向右穿行才可见到祠堂。祠堂门前有一口半月形的水塘，深约两米，祠堂左右厢房的深度也不对称，左窄右宽，大厅前的油平则显得较为狭窄。厅的中央有两个香炉，高的放在神台上，低的放于地面上。天井雨檐前高后低，日光无法照到神台上的香炉，但如果蹲下看地上的香炉，则刚好面对天井看见日光。
这些奇怪的建筑设计让记者不得其解。曾庆弘说，蛇形祠是明朝初年风水名师廖炳的作品，处处充满了玄机。左右厢房的设计加强了子孙的运势。因为曾姓分有五房，其中一房因为先祖违背传统道德观被香炉和深塘克制后，经人点拨才在地上放置香炉“重见天日”，得到挽救。
六.古墓群. 在如此众多的古墓中,造作各异,它不象今天的公墓一样整齐,而是暗藏玄机,一块土包,一条小沟,一个土神位....可能都是别有用意..........此地坟碑全是白色类似大理石一样的石碑,开始我还以为是涂了白石灰呢,从色泽上可以大概看出坟的好坏.
七.人形墓. 人形墓应该是比较好的穴点,从堂局来看,此地不比蛇和狗形祠差,据说它不是现任村领导一房的,所以和虎形祠一样没得到修理．不过从看点来说它的确不如蛇和狗形祠．此坟曾被小偷偷去金，要价１０００银元才能赎回，后经谈判，由小偷用仪式隆重送回，曾氏为此付１０００银元了事．
八,猛虎跳墙墓
九.曾氏砂曾氏砂的建筑,充分体现赣派风水特点,据说为修筑这一砂手,可谓是煞费苦心.不但花去100担稻田的代价,还因此与沈氏多次发生械斗,造成不少伤亡,最后借助黄力士的威力才建成.据说黄也不是病死的,前天晚上到沈氏吃晚饭,第二天早上即去世,有一种说法是曾姓后来下了毒,然后栽赃陷害.因为在此之前曾姓修筑的砂手已多次被沈氏扒平.果然,沈氏迫于压力不战而败,以至今日完全消失.......在村委会东面，绵延200米长的一堵土墙，名叫“下砂”，是堪舆术中的专用名词。
相传明初曾氏的风水师曾从政，发动族人筑起“下砂”，以贮财聚气，但屡次遭到另外一姓氏的强行阻挠，明朝永乐年间曾从政成为国师，病故北京后，明成祖遣宫中的黄衣太监二名，护曾从政灵柩还家，并助曾家筑完下砂。二名太监到达三僚村后,三天内在曾氏水口堆起了一座巍然山梁。但其中一名太监突然身亡，一种说法太监不服三僚水土病故，另一种说法却是曾氏人为了消灭与己斗争的另一姓氏，故意毒倒太监，并将其尸体偷偷放在那一姓氏家门口，嫁祸对方。最终太监被葬于“下砂”，有了太监的“皇家官身”镇守，再无他人敢破坏下砂。
600年的时间过去了，“下砂”仍在，太监墓依然存于竹林间，大理石墓碑的碑文仍依稀可辨。
十.仙鹅孵蛋 据说此坟前原是水塘,内有几个巨大的圆石,后被完全炸废.
十一，沈氏村庄与曾氏砂 沈氏村庄原来向曾氏砂手方,有点逆水而向.后来在曾氏砂手修筑成功后果然慢慢衰败以至灭绝.........
十二，龟蛇相会
剥九尾杉树皮的制约之说
在三僚村后龙山上有棵九尾杉，距离至今已有1120多年的树龄，据说是杨筠松亲手种植的古树。记者看到树身围约4米，高达9米，历经千年风雨无数次劫难，虽然至今仍显勃勃生机，但树身已经被掏空，其躯体虽已薄如一张瓦片。
祖师栽种的九尾杉缘何变成“空”树？一种说法是，相传三僚村曾氏兴旺发达，其他姓氏村民剥下杉树皮泡茶喝，就可制约曾氏人丁发展，只要曾氏有小孩新生，其他村民就剥一次树皮，加上九尾杉曾遭遇火灾，所以千年九尾杉才会变成如此模样。
“这种做法今天在三僚村已经无法找到，村里年轻人之间的宗族意识不再像以往那么明显了，这种说法也不知道是从什么时候开始流传的。”镇里的教师曾庆弘告诉记者，“倒是许多外地人闻说九尾杉的灵气，不远万里从外地赶来剥皮泡茶喝。” | 
发表于 2009-3-22 08:17:07
让我能够网游三僚风水圣地 。