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天機易學論壇(風水168)

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《平洋地理玉函經闡微》慕羲序文

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发表于 2012-3-11 20:27:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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六法新書─《平洋地理玉函經闡微》序文

三元自杜陵,蔣平階,大鴻先生《辨正》面世,蔚為大宗,然義隱言中,言存理外,神秘其說,後學問津無路矣。《再辨》《直解》《補義》《辨疏》四帙,皆稱心授,而玄空聚訟,於焉興也,斯玄空之罪人也歟?迨沈氏竹礽先賢披肝瀝膽,飛星蔚為大國,一時入門有階,初學稱便焉。夫玄空論氣,本有形時二者之別,沈先賢執時氣以為綱,形氣闕如,以末為本也。平生搜遍易籍,惜乎未見六法,玄空全貌,至死未悟。雖然,一唱千應,三元挨星,從此陸沈矣。

作者出身台南望族,三代官宦,術數世家,得其尊叔祖父,劉公諱有仁,善誘河洛易理,孜孜手授,博徵紬繹,遂盡得玄空六法十訣也,玄空全體大用,於是乎在矣。爾後,步趨李公諱蜀渝,拜金丹門下。辨龍定穴,分氣布形,棲棲遑遑旬餘載,於是學證斯備,六法因形察氣,灼然無惑矣。近以網路開放之賜,三元學風,飛星是務,本末倒置,乃一改古規,公示六法精髓,圖文俱示,八運壬午至今,四方驚覺,易界翕焉。

夫十訣也者,曰:
一元氣始
二儀判分
三爻成體
四象司局
五極定位
六秀運氣
七星打劫
八方媾孕
九星形氣
十妙貫橫,

斯訣說法高妙,獨步百家。如無著作傳世,唯恐鶴鳴九岡,至地絕響。若依杜陵覆轍,步其後塵,後代聚訟不免。於斯又作《元空六法述義》,務使學例兼備,後之問津者,易海有舵,不至墨守,淪為庸師。

然則,六法何以玄空正宗為?《玄空法鑑》云:﹁善用先天者不用先天,善用後天者不用後天﹂,範圍斗運之象,先天弗違,後天奉時,六法是也。夫斗運者,挨星之原也。經云﹁在天成象、在地成形﹂。試以照物喻之:斗運魁衡杓等,鏡外之景也,二十四山諸卦者,鏡也。斗象覆照,絲絲入扣,曲成無遺,形氣立焉者,六法挨星之功也。
復次,作者以六法釋無極子《玉函》,何哉?蓋直究杜陵師說,正本清源。昔聞太史公云﹁六藝折中乎孔聖﹂。《辨正》後說紛紜,可不折中於《玉函》乎?《玉函》明,諸訟豈可不休乎?

或曰:杜陵自稱﹁思窮徑絕,迺得無極子之傳於游方之外﹂,一為元初,一為清初,二子相較三百,豈非偽託之詞耶?曰:夏蟲,不可語冰也。道門遠舉之士,不可以俗眼視之也。元代明淨道黃元吉仙人,清末著作依然,年壽幾何哉?《水龍經》程穆衡序文,稱杜陵深造遁甲孤虛,能隱形飛遁;而無極子位居地仙,二子年差,異於常情,道通天地,何偽託之有哉?

是故,神而明之,六法通,挨星顯,《玉函》明矣。六法,的然玄空大本也,夫復何言!談公養吾先賢,功在六法,不幸未全十訣,在天之靈,其首可後繼之秀也歟!昔莊子有言,齊物論者,莫善夫天籟。拙追隨作者多時,承蒙指證,驚六法天籟,因形察氣之妙,執御元運三合諸家異說,上溯郭楊睿智;今又參與付梓盛事,不揣淺陋,忝為斯文。允哉作者婆心!人能宏道,非道宏人,後之學者,寶之惜之是幸。

是序。
形氣二元山運艮、時氣三元第八運,歲次甲申大寒      楊慕羲筆於台北雲水居
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劉逸風作者序

堪輿之學自楊郭之傳迄今已數千年矣,業於斯道者,代不乏其人,甚者樹立新說,托行於世,惑人心目,致使真傳蒙塵,難見曙光。至蔣氏得無極子之傳,著《辨正》匡正諸論,真學重見天日矣。然其說礙於天秘,文深隱晦,有心於斯之賢儒智士,苟非正授或宿智者,終難入其堂奧。雖幾明於世,止猶燧火耳。故至《辨正》後,以玄空學行於世者,不知凡幾,率無燃犀之見,斯道落淵,晦暗難明。

余究此學多年,舉凡流傳於世,諸家形理之書,莫不鑽研。其言其形勢者,大同小異,不脫審勢、格、星、穴、態、砂、水、葬、裁等諸法。然皆概要,論其式而不述其由。其言理氣者,不離於河洛、先後天八卦、九星、天干地支五行生剋制化等諸說,言之鑿鑿,雖然,傳論玄空,背道離體,形理相背,體用分殊。蓋不知地學源於天地陰陽自然妙合之情,以天之所呈,推地之所顯,以地之所顯,推天道運化。是以可察之體,而推其所用;以其所用,反察其體應之,斯體用不違,不假人為也。故凡言形理者,要以不失象而合河洛陰陽為旨歸;其言理數者,要以不離氣而合雌雄兩片姤情為妙義。知其形,因氣而成,氣因形而孕,上下相須,不假分離,斯地學之正道也。

夫世傳體用相違,茍不正之,真傳將泯而不復焉。雖然,公示六法十訣,恐悖天律師戒而罪身,然深思之,世道難測,承傳之士者,良窳難尋,而後代卑幼,恐屆時達逸而不之究學,聖道從此淹沒而無聞。故拭撥塵封,昭明真道,俾使後世之仁人孝子,心眼有依,圭臬在手,不為庸師俗學,誤覆根苗。今妄以固陋,將宗族有仁公、及蜀渝先生二位先師真傳,繕陳於世,名曰『元空六法述義』,並以之註詮《平洋地理玉函經》,證揭千古之秘,庶幾承傳而燦然,繼往而開來也已矣。

民國九十三年歲次甲申孟秋劉逸風序筆於元風居齋舍
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楼主其他發帖
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 楼主| 发表于 2012-3-11 20:31:03 | 显示全部楼层
看到自己2004民國93年在123的老帖,回顧有關從六法到四大局的形氣鑽研,經過多個案例驗證,至今總算可以告一個段落。現另存檔于168,方便喚醒一點往年回憶。
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发表于 2012-3-11 22:55:28 | 显示全部楼层
回复 2# 慕羲
那版主觉得是六法好些还是四大局呢?
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发表于 2012-3-11 23:24:03 | 显示全部楼层
六法好。。。。。。。。。。。。。
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发表于 2014-2-18 14:21:05 | 显示全部楼层

学习学习。
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发表于 2014-2-18 16:22:06 | 显示全部楼层
字字珠玑,前辈国学功夫了得。
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发表于 2014-2-19 23:34:25 | 显示全部楼层
很欣赏:經云﹁在天成象、在地成形﹂。試以照物喻之:斗運魁衡杓等,鏡外之景也,二十四山諸卦者,鏡也。斗象覆照,絲絲入扣,曲成無遺,形氣立焉者。

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