浅谈形峦之阴阳

ljx0012

浅谈形峦之阴阳

幼时喜好戏剧,对替天行道的侠义者们十分敬佩,崇之为英雄.楷模,渐长,读老子道德经才明臼天道为何物,道德经77节天道章;....高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之,天之道损有余而补不足.每每思之,地理之道何尚不是天道之术?山主静故取动为真,水主动故取静为美,众大取小,众小取大,众长取短,众短取长,急则缓之,缓则急之,山地阴多,故喜其平,平洋阳众,故取其泡,晕中肥多,点穴宜瘦处,阴来阳受,阳来阴作.....等等,难以枚举,细想地理,无处不含天道之理哉.


太极图中,阴阳相交的s曲线,实乃地理的玄关所在,一旦打破s曲线,此太极必不存矣,老君所谓;曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑.... 故山喜起伏曲折,水喜曲曲环绕,物物一太极,处处是太极,而太极图中的鱼眼才是糈华,老子所谓;万物负阴而抱阳,冲气以为和,细悟天道之理,地理可解惑也，千里来龙不外一席之地为穴,其垣局之大也不言而明,然前辈先师们的经验所言以示明臼;远砂不如近砂妙,远水不如近水亲,明堂惜水如惜血,穴内避风如避贼,...故笔者在认识龙穴砂水四真的问题上,向来是求近不求远,严格尊寻老君;天下大事必作於细的要求,在地理中,远者为粗,近者为细,步山步水不外寻穴,而穴在一龙之垣局内尤如太极图中的鱼眼可比,细小可知，青囊;首看金龙动不动,动即有起止之形,行龙星体有阴有阳,大阴阳人皆知之,而能晓少阴少阳者,可谓千中难逢其一.在大的窝钳中,微徽作动,略有些小乳突,这就是少阴,反之,在大乳突中,微微作动,略有些小窝钳,这就是少阳了,故动之一字,在地理上玄之又玄,若块然一片,无作动处而化,皆纯阴,违背万物负阴而抱阳之哲理,天下无太极也,如人皆同性恋,不出百年,人类自灭矣,智者当舍之，要明阴来阳受,阳来阴作之理,得首明阴阳龙之分别,阳龙脉出圆口,阴龙脉出尖口,阳龙又包含阴阳,阴龙也包含阴阳,阳龙作阳宅,阴龙作阴宅,天下万物,处处阴阳也,故;杨公养老看雌雄,至於求穴点,无非阴中求阳,阳中求阴,龙要阴阳间行,金木火行龙无水土之阴星相杂,必无结作,穴之牝牡交媾,始得生气,穴成在天,而裁成在人,有志地理者,不可不在阴阳上苦下功夫。

ljx0012

浅谈形峦之开面 师曰;龙不开面龙必假.山不开面穴不真.故开面在形峦中的重要性是不言而喻的. 何谓开面?一座山不外前面.左侧面.右侧面.后面,因此一龙之大小山头就会组成很多的面,令人无所适从,人和山之间则面面相觑了, 形峦重个字,如这个字从山尖开始,那么这山的开面就不合格,好比人之两手若从头上生出还成人形吗?古人所谓鸡爪.贯顶便属此类.那么怎样看开面呢?简单.就是看山的左右手朝哪面分开,那面就是开面,简言之,上山顶觉得没那么累的那面就是开面,而且两手要兜抱护朐,否则本山流下来之水必流出去了,这不是肥水流入外人田了吗?自己反不能享用.还须两手要比中间之脉要稍高太些,目的是保护中间心脏之中脉不受外侵,这样才有一张好面孔,可以见人了.否则,尤人无两颧颊.这样的面孔咋能示人?两手所抱之内,中间有许多小个字,当找到最秀嫩的小个字时,恭喜,你已离穴只咫咫了,如果再往下找,那就不知好歹了,越混越差了.主席出巡能随便往前撞吗?如果你为寻大地,一味往前寻个字,越前是不会有大结作的.深闺藏美女,露面是辣妹.辣妹玩玩尚可,是不能做种的.

山之两手若贴脉则名蝉冀,若两手与中脉截然分开则名牛角,蝉翼结乳突穴,牛角结窝钳.所谓两仪出四象也.无论蝉翼.牛角须勾转中脉,开面才算合局. 偈曰;白玉团团一个圈,乾旋坤转任自然,能知圈内四般趣,便是人间一地仙. 深玩易经太极之理,玩山水於指掌有何难哉?注;形峦之阴阳脉.向背.分合....等,待后续.

我獨悶悶

原帖由 ljx0012 于 2007-10-3 13:40 发表 山之两手若贴脉则名蝉冀,若两手与中脉截然分开则名牛角,蝉翼结乳突穴,牛角结窝钳.所谓两仪出四象也.无论蝉翼.牛角须勾转中脉,开面才算合局. 偈曰;白玉团团一个圈,乾旋坤转任自然,能知圈内四般趣,便是人间一地仙 ...

 

感謝ljx0012樓主每帖都是好文章!!..請繼續

davidsr999

好帖 谢谢楼主

yftjcrh

有意思,显浅易懂!

易海无涯

好文章.

医愚先生

*第一寻龙龙要拿，须分枝干与余砂； *干是主龙枝是辅，余砂散走乱如麻。 注：此辩枝干砂也。干如木，曰主枝如干。师曰：砂如枝外之散枝，故散又当细玩十格，十格者何？一曰大龙发讲之下气。势雄盛堂，堂自正，两边枝峡而行，尽于长江大河水也。二曰大枝龙者。出于大干初分之下，傍干而行。气亦雄盛。大起大伏。三曰枝干龙者。分干之气而来，忽起忽伏，另自开帐起祖，枝脚均匀，自立门户，结成一枝之体段也。四曰干中枝龙者。大干结穴之后余枝分出之小龙也。五曰小枝龙者。亦从大干龙身分下，大干居中，大枝在外，小枝龙居干枝之中间，亚大枝一等也。六曰枝中枝龙者。从枝上分出的小支也。七曰砂体。一若大枝行度，昂昂即出，然而自高渐低为枝之用，斜趋一边这也。八曰曜气者。曜气者，发于穴前曰官，发于穴后者为鬼，发于龙虎肘外者，均为曜气也。九曰余气者。大龙结穴之后。势仍气雄，一时收敛不尽，犹有余气飘出是也。此与干中枝有别者，彼能自出一砂为用，自收一水为情；此则停正结之局，借正干之水，则贵贱不同也。十曰散砂体者。散砂体出身孤寡，多受风吹水劫。或起而不伏；或伏而不起；或忽起或忽伏，不出枝脚，尔为我占、我为尔伴。小者散于平原。如蚯蚓、蜘蛛之状；大者生于风缺水尽之处。或为补空；或为收水者也。 总注：盖龙者入格，而总括于枝、干、砂之三体。干则左右生枝。所以，顺局：水收两边则枝外生枝。大约多结横局。回局：水收一边，砂则砂外不生砂。结局亦如是枝也。盖主从既分，福荫厚薄即可分也。

maodong12345

内容很好，学习了。

悟能无能

谢谢。懂了一些“动”处。

蓝天梦幻

  要明阴来阳受，阳来阴作之理，得首明阴阳龙之分别——
阳龙脉出圆口，阴龙脉出尖口。阳龙又包含阴阳，阴龙也包含阴阳。
阳龙作阳宅，阴龙作阴宅，天下万物，处处阴阳也。
       故——杨公养老看雌雄，至於求穴点，无非阴中求阳，阳中求阴。龙要阴阳间行，金木火行龙无水土之阴星相杂，必无结作。穴之牝牡交媾，始得生气。

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好贴  顶一个

亨利.元贞

好帖!请继续.

mldezhen

故山喜起伏曲折,水喜曲曲环绕,物物一太极,处处是太极,而太极图中的鱼眼才是精华；
老子所谓：万物负阴而抱阳,冲气以为和。
细悟天道之理,地理可解惑也。

周琪亮

ljx0012 发表于 2007-10-3 13:39
浅谈形峦之开面
师曰;龙不开面龙必假.山不开面穴不真.故开面在形峦中的重要性是不言而喻的.
何谓开面?一 ...

   “如果你为寻大地,一味往前寻个字,越前是不会有大结作的.深闺藏美女,露面是辣妹.辣妹玩玩尚可,是不能做种的.”

      楼主对形峦的学习体会，至深至理，能与广大易友分享学习成果，后学者受益不少。正如千金赋云：、、、大地如深闺中美女；小地如树上挂果，穴结尽头；、、、！

尘俗客

大师们请继续接力，末学正等下文。

白马西风

ljx0012 发表于 2007-10-3 13:39
浅谈形峦之开面
师曰;龙不开面龙必假.山不开面穴不真.故开面在形峦中的重要性是不言而喻的.
何谓开面?一 ...

楼主妙论。精彩。真有才。俺好久没见这等文章。辣呀。