- 积分
- 322
- 最后登录
- 1970-1-1
- 阅读权限
- 30
- 积分
- 322
- 回帖
- 0
- 精华
好评率：100.00%
差评率：0.00%
质量：5.00分
交流：5.00分
附件：5.00分
浏览他的专栏
|
马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？註冊
x
每日为俗务缠身，许久未上天机网，对于一些贴子也没有回复，在这里一并回复。对于支持说剑的，先一并谢过，你们的支持，让我感到很温暧。对于反对说剑的，也一并谢过，能抽出时间来回贴子，本身就是对说剑的支持……不像我时常懒到连贴子也不回。今天接着为大家白话，并对于大家在贴子中提到的一些问题进行解答。
我认为在开场之前有必要说一下，如果大家还对我的年纪有什么问题就不要来回复了，我也很努力在长大，可不管怎么努力每年也只长一岁，惭愧，惭愧……
说剑的传承得自师传口授，所学所用不过依诀而论，于大家所学或有不合之处，权当一家之言，待贤达自择而已。
我认为在易学当中，犹其像我这种爱讲理论的人。首先要具备的一个品质应当是务实。易学是一个不在单纯的学科，其背后往往隐藏着经济利益，因而学易之人往往不敢，不愿说实话，以达到一种给人高深莫测的错觉。
一， 正本清源，玄空六法起源以何时？
学习玄空六法，一般来说是起自杨公，再往上推，也有说起自郭璞的，也有说传自张良的，或有言为周公所制，更有甚者更有上推黄帝的，恨不能一下论到天地开辟之初。但系统学习过易学的人应当知道，六法中普遍用到的先天八卦，其实在宋朝以后才有，由邵康节先生首先提出，朱子《周易启蒙》原卦画第二中言：“孔子而后，千载不传，唯康节明道先生知之。盖康节始传如传先天之学而得其说，具以此为伏羲之《易》也。”先天八卦的推演是按照太极两仪四象八卦的次序，再按天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射和天道左旋，地道右旋的位置排布而来。这是一套复杂的推演过程，要想学生，得会十以内的加减法。有谁不会的可以直接略过本段。所以有人说玄空六法出于宋以前者，皆为无知之说，六法甚至于不是传自杨公。《四库全书》收录的玄空典籍也说其书出于宋时。更何况，古人断没有称自己为公的，古人自称都是称自己的名字，如《论语》中孔子自称为丘。六法的传承从风水的承继关系上来讲，应当是改造自净阴净阳，很多人知道玄空批评净阴净阳，但不知玄空也大量的承继了净阴净阳，如倒排父母法，挨星法及坤壬乙诀的爻变。（详见个人前贴，玄空六法指误。）但玄空认为净阴净阳把风水复杂化了，不够直截了当，故又于文中言“知此法，不必寻纳甲。明玄空，只在五行中。”
二， 不尴不尬的传承，世上或无完诀？
六法有近几年突然变得热起来，一来是玄空的方法，犹其是飞星玄空被不断的批露，几无秘密可言，人们出于追新猎奇的心理，把目光转向了六法；二是有些人不恰当的吹嘘，神乎其技；第三也是各种风水术在实际的操作中，验证为能尽如人意而别寻出路。然而从近几年的出书来看，也是青一色的理论派，大家把主要精力都放到了验经证诀上。这说明六法的理论来存在争议，就如飞星了展之初也是以理论为主一样。六法在历史上虽间有人发明其言，或虚言饰文，或半遮半掩。（我也有这问题，先自我批评一下。）至如说剑，虽有明师指点，奈何时代久远，脱误讹传在所不免。其中冷暧也如人饮水罢了。但说剑一不以此安身立命，二不以此开班授业。故敢于直道其非，而诸大师则不然，不仅要对得住良心，还要对得住钱，毕竟人家花了几万，十几万来说，总不好传个残诀吧？不会的地方只好自己编了。
三， 名乎，利乎，我何所得？
基于以上的原因，我认为习六法者有必要博采众长，有容奈大，不要忌讳别人的批评。古人尚云：狂夫之言，圣人择之，况说剑自有师承，所言亦非尽狂言。《南华经》云：道隐于小成。我辈以有涯之生，管窥之智，独见之昏明而求无涯之学问，不殆而何？东离子兄于个人《六法指误》回贴中言“不能體會瞭解作者的理論 不是著作者的錯 東離更無意批判不是 只是網上諸賢欲否定它人理論前 必須要能說出自己認為對的理論 不論這個理論是否在後世站的住腳否 若不能提出自己的理論 只是妄想以批評前賢作為打出名號的手段 乃可悲之行為”受明人指点，知兄为陈先生弟子，小弟所作文章言及师尊，是我的不对了，但请相信绝无侮慢之意。副标题也是版主所加，出于对论坛的尊重，并未改回，尚请见谅。至于我的理论，因是本身受传玄空理论的唯一条件就是不得允许，不可外传，而家师也无再传弟子之意，故现在还不能公开，对于批评先贤打出名号之说，说剑不敢苟同。尊师亦言谈先生为“狗尾续貂”。想必亦是出于道义的激奋之言。还是那句话，我年纪太小，风水是个讲求实践和阅历的学术，故名利对我而言，尚嫌太早。
说剑所评论之人，皆是得自玄空正传的，至于某些人，名气虽大，错谬虽多，亦不值得说剑以一语相加。
四， 回复东离子兄。
只是个游戏——坤壬乙，巨门从头出.....若當此是遊戲 則差矣 挨星口訣如同後天江西卦 活活潑潑 口訣中的一路行 從頭出 祿存倒 ....位位是 一例推 右弼星 已經將挨星口訣說的明明白白 要深入瞭解其源 你還得從連山卦著手
挨星不是玄空大卦——一个排来千百个。........挨星不盡然是玄空大卦 然而不論三般大卦 挨星 整體玄空系統 與玄空大卦卻息息相關 脫離了玄空大卦 什麼都不是
一個排來千百個 是挨星卦氣中的挨排用法 也是紫白光色的作用 當然不是玄空大卦
其结果是在离宫相合，......表述的若是八卦中的離宮 則差矣 時氣配卦氣 此起彼續 一家骨肉 何止離宮可用
这个图把江东江西南北三卦分的明明白白.....先生若認為對 就請繼續堅持吧 祝福先生
对于南北卦以人伦关系论其可兼于否，可谓震聋发溃。然于东西卦亦然不甚了了，更是臆造所谓先后天江东卦，误人且自误。.....同樣的 印証是檢驗真理的必要條件 何者正確 何者偏頗 如人寒冰飲冷水 冷暖自知 非眾多經歷 爭辯無益
（说剑回复：蒙兄回复，感激不尽，之于回复之中，即有共识，亦有分岐，我的坤壬乙诀是在玄空传自净阴净阳的角度来解答的，师传如此，未敢更易一字。对于连山易，窃闻世所未传，故虽有心于斯，奈拘于学识未达，尚期有贤者指点。而离宫相合一句，师承是下有逸文，乃“坤是金神位。”也是这句逸文的解释,让我感叹于古人构思之巧，而放弃前学，专心六法。从文法来看，离字当于坤字相对，然君言一家骨肉，何止离宫可用，亦合我的师传，打劫是个特例，不过是说明其使用方法，学会了方法，自然八宫之中处处可以相合，处处可以佐尊了。对于江东卦图，我相信曾怀玉也是和我们得的是一样的传承，故其书颇具参考价值。不可不看。）
五，回复yongbin版主。
“这个图把江东江西南北三卦分的明明白白，可惜后人不悟，胡猜乱想，把简简单单的玄空风水想的玄之又玄。然下之注解有误，倒排父母非此诀。倒排父母是玄空中另一重要技法，此处不多述。交互二字大有玄机，学者不可不悟”
法鉴图诀全是玄空核心理论。此图是三大卦的根本，也是四位父母的内涵。注解其实是说基于此理论，才有后面的倒排父母之法，并非说此图就是倒排法。这可以从法鉴后面另有排父母图看出来。楼主读书要仔细，不要想当然认为。
（说剑回复：知兄所学六法，系出古籍自悟，孤心苦旨，可敬可佩。说剑于术数之外，亦别留心于国学典籍，故读书的习惯是一字一句，每易深摹。更知其中一字之别，一典之用，因人留心之处不同，往往解答亦有不同。说剑学六法，所用者一个“易”字，故易于见表象，版主用心深苦，或可得内涵，然焉知表象为误？内涵为误？抑或二者皆非作者本意。） |
|
发表于 2011-12-28 14:38:58
发表于 2011-12-28 15:30:57
发表于 2011-12-29 10:23:56
楼主
