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天機易學論壇(風水168)

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一代大师黄公少海归山 附童子江希张序

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发表于 2011-3-8 07:52:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本年正月十八,一代大师黄少海师公归于大过卦中,享年93周岁!
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楼主其他發帖
 楼主| 发表于 2011-4-18 08:25:15 | 显示全部楼层
回复 1# 长江龙


黄炳谷字少海,生于民国初年,十八岁从师鲜赓俞学艺三年!
鲜赓俞者营山县阴阳官也!其名声之广,遍及营山县、达县、仪陇县、平昌县、渠县等,几乎家喻户晓!营山县明德乡鲜家山人也!有子鲜其鼎。师从其父。
少海公有子五,女二,长子、中子学其艺,次子从医、四子、五子皆工程师也!女皆教育工作者。中子在政府上班,次子在医院上班,四子在葛洲坝上班,五子在攀枝花钢铁上班,长子务农。
有徒若干;文治国、邓洪远、陈孝才、黄正己、黄蔚昕、侯明礼、李天胜、罗从明、苟于红等!
从来深居简出,隐居县城8年,小区内无人知其会阴阳也!
有书:天元真义五十讲、无极心法、天元五歌白话讲、地理四秘白话讲等书只传门人,无外售也!

天元真义五十讲

炳谷少海著

                     一九九八年四月十四日

自叙

堪舆之学,由来己久,虽古书充栋,而存其真者无几。惟黄石公之《青囊经》,‘化始’、‘化机’、‘化成’三篇,可谓包天括地,详且尽矣。迨后郭景纯之《葬书》,杨筠松之《奥语》,以及《天玉经》、《宝照经》、《青囊序》诸篇,并陈华山之《玉尺经》,赖太素之《催官篇》,分类并著,无非示人以规矩准绳,欲其触类旁通以应变于无穷也。致使慕道之士未窥全豹。


江希张云:圣人教育天下人,必先教人有道德的知识,然后教人有技能的知识,则技能可以助道德,道德借技能而益彰。不教人以道德而先教人以技能,则技能助人情欲而道德坏,道德坏则人恃能而骄,放僻邪侈,无所不为,且有金钱的缘故。所以有道德的人,技能择人而授,不肯轻传。岂是吝教,是不愿欲人有技能。盖防后患,免生岐传。


承蒙赓俞恩师教诲,吾得从事堪舆,游历山水十余载。毕生学历,尽瘁于斯,精诚无间,百折不回,殚心探讨,穷思绝径。幸得无极之嫡派门人,传于游方之外。习其传,又数载,始悟河洛、天星、易象、玄理、雌雄交欢之法,用之山水,确有奇验。然后玩味《青囊》、《催官》,则易读易解,有会心之乐,而无望洋之叹矣!爰是约其要旨,记诸笔墨,使隐者显之,深者明之,昭如日星,不致尘封,庶几于斯道,不无小补。然学识有限,年事己高,只言天元真阳之气,未言形、择。不妥之处,斧下幸甚。


此次校印,得孝才、天胜、明礼、正己、丛明、蔚昕诸位热心支持,谨致谢忱。

1998年夏炳谷少海于营山县孔雀窗

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发表于 2011-3-8 08:35:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 lagi1 于 2011-3-8 08:57 编辑

一代大师黄少海归山,
同声哀叹!


还望楼主能否分享一些大师为忠臣、孝子结缘的生平逸事。
由或者介绍一下大师生平的著作。
发表于 2011-3-8 09:07:00 | 显示全部楼层
高龄呀!希望能介绍黄老生平轶事。
发表于 2011-3-8 12:55:15 | 显示全部楼层
一路走好
发表于 2011-3-8 14:24:54 | 显示全部楼层
蛮鞋走天下,竹杖点江山!

同声哀婉,大师一路走好。。。
发表于 2011-3-8 14:40:06 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
发表于 2011-4-18 12:17:20 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
阿弥陀佛
往者成仙!
发表于 2011-4-18 14:11:30 | 显示全部楼层
童子江希张序言
盖圣人教育天下人,必先教人有道德的知识,然后教人有技能的知识(技能不只是制造,变诈机谋的心皆是。但有变诈由于技巧,有机事者有机心),则技能可以助道德,道德借技能而益彰,道德彰天下自然太平。不教人以道德,先教人以技能,则技能助人情欲而道德坏(凡天下有技能而无道德的人,必流道荒亡,放僻邪侈,无所不为,因恃能而骄,且有金钱的缘故)。道德坏天下自然乱,这是近数百年来,天下变乱的大病源。小子隐痛在心,前已略说一二,但因潮流所趋,不敢详言,怕是说了无益,徒自取辱。

http://www.txt7.com.cn/2010-03-07/111185054.html
发表于 2011-4-19 10:33:38 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
阿弥陀佛
发表于 2011-4-19 12:05:23 | 显示全部楼层
发表于 2013-4-19 09:38:53 | 显示全部楼层
一代大师黄少海 先生歸山,
其著作仍留傳於世!
 楼主| 发表于 2013-4-19 09:55:53 | 显示全部楼层
天機 发表于 2013-4-19 09:38
一代大师黄少海 先生歸山,
其著作仍留傳於世!

天元真义是他遗作,无极心法不敢外泄!请见谅!
QQ:334931576 段承龙
发表于 2013-4-19 10:13:41 | 显示全部楼层
长江龙 发表于 2013-4-19 09:55
天元真义是他遗作,无极心法不敢外泄!请见谅!
QQ:334931576 段承龙

一代大师黄少海 先生歸山,
其著作仍留傳於世!

能看看多好啊
发表于 2013-4-20 09:11:13 | 显示全部楼层
江希张云:圣人教育天下人,必先教人有道德的知识,然后教人有技能的知识,则技能可以助道德,道德借技能而益彰。不教人以道德而先教人以技能,则技能助人情欲而道德坏,道德坏则人恃能而骄,放僻邪侈,无所不为,且有金钱的缘故。所以有道德的人,技能择人而授,不肯轻传。岂是吝教,是不愿欲人有技能。盖防后患,免生岐传
拜读
发表于 2013-4-20 23:22:10 | 显示全部楼层
留有藏山之作,,福人才能长寿啊
发表于 2013-4-21 08:32:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 无极山人 于 2013-4-21 08:35 编辑

可否发黄公墓,龙,穴图一观。以睹大师风彩。
 楼主| 发表于 2013-4-21 08:56:55 | 显示全部楼层
无极山人 发表于 2013-4-21 08:32
可否发黄公墓,龙,穴图一观。以睹大师风彩。

主要是我还没有正式列入师门!很多关键的东西我不懂,理气是最大缺点!
我回家没有去师公墓地,因为时间太仓促,4月23日从深圳回,24号到家,25号下雨,26号赶场,27号我妈生日,28号去县城办港澳通行证,下午回家,29号晚坐火车回深圳。
下次回家去考查我们乡师公80年代做的发了上亿之坟墓!
发表于 2013-4-21 09:32:29 | 显示全部楼层
长江龙 发表于 2013-4-21 08:56
主要是我还没有正式列入师门!很多关键的东西我不懂,理气是最大缺点!
我回家没有去师公墓地,因为时间 ...

有机会时拍几穴黄公作阴宅风水图,和你发山图样格式,数据有没有不重要,高人葬公墓?真的吗?为何????????
发表于 2013-4-21 15:13:26 | 显示全部楼层
楼主所说的应该是:师公  墓地~~
发表于 2013-4-21 20:40:43 | 显示全部楼层
炳字辈的爷爷,往生极乐。佛主保佑
发表于 2013-4-22 16:50:05 | 显示全部楼层
利害人物.可惜
发表于 2013-4-23 22:43:08 来自手机 | 显示全部楼层
可惜高人仙逝!但愿能一读其著作!
发表于 2013-4-23 23:41:58 | 显示全部楼层

同聲哀悼黃大師!
不教人以道德而先教人以技能,则技能助人情欲而道德坏,道德坏则人恃能而骄,放僻邪侈,无所不为
发表于 2013-5-14 14:05:47 | 显示全部楼层

回复 1# 长江龙


黄炳谷字少海,生于民国初年,十八岁从师鲜赓俞学艺三年!
鲜赓俞者营山县阴阳官也!其名声之广,遍及营山县、达县、仪陇县、平昌县、渠县等,几乎家喻户晓!营山县明德乡鲜家山人也!有子鲜其鼎。师从其父。
少海公有子五,女二,长子、中子学其艺,次子从医、四子、五子皆工程师也!女皆教育工作者。中子在政府上班,次子在医院上班,四子在葛洲坝上班,五子在攀枝花钢铁上班,长子务农。
有徒若干;文治国、邓洪远、陈孝才、黄正己、黄蔚昕、侯明礼、李天胜、罗从明、苟于红等!
从来深居简出,隐居县城8年,小区内无人知其会阴阳也!
有书:天元真义五十讲、无极心法、天元五歌白话讲、地理四秘白话讲等书只传门人,无外售也!

天元真义五十讲



你师爷还是我家门。
发表于 2013-6-5 14:26:11 | 显示全部楼层
望大师一路走好、、、、、、、、、
发表于 2014-6-22 00:52:38 | 显示全部楼层
大师仙去,遗作犹存。知者传之,得者行善。
发表于 2014-8-19 16:34:22 | 显示全部楼层
童子江希张序言
盖圣人教育天下人,必先教人有道德的知识,然后教人有技能的知识(技能不只是制造,变诈机谋的心皆是。但有变诈由于技巧,有机事者有机心),则技能可以助道德,道德借技能而益彰,道德彰天下自然太平。不教人以道德,先教人以技能,则技能助人情欲而道德坏(凡天下有技能而无道德的人,必流道荒亡,放僻邪侈,无所不为,因恃能而骄,且有金钱的缘故)。道德坏天下自然乱,这是近数百年来,天下变乱的大病源。小子隐痛在心,前已略说一二,但因潮流所趋,不敢详言,怕是说了无益,徒自取辱。

真道德,真君子的肺腑之言。

为人当为真君子,栽树当栽松柏树。
发表于 2019-7-1 17:24:38 | 显示全部楼层
可惜大师没有留作品於世
发表于 2019-7-1 19:11:30 | 显示全部楼层
不教人以道德而先教人以技能,则技能助人情欲而道德坏,道德坏则人恃能而骄,放僻邪侈,无所不为
。未知黄先生此道德何指?是经皇家改过为专制张目的所谓道德还是道德经之道德?

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