本帖最后由 杨立成 于 2010-5-6 20:52 编辑
乙辰、辛戌大卦既同，其天心正運亦同(乙辰天心正運均為八運，八運時乙辰之震巽二卦宜正神位，對宮之乾兌二卦宜零神位。辛戌天心正運均為七運，七運時辛戌之乾兌二卦宜正神位，對宮之震巽二卦宜零神位。)，此其五也。
【宗龙子揭疑】：这是“共路两神”之关窍。「如意门」过得此关，始可言得升堂，何能侈谈入室？？？离堂奥尚远着呢！
故以合元之二大宮(震巽二卦或乾兌二卦，均同運為零神或正神位)，與同氣之二小位合而為一(乙辰或辛戌大卦相同，取用時間亦與卦運相同)，其要在城門訣(立向兼度依據)。局水、局氣在乾兌二宮，必要乙或辰之龍，乙龍立戌向，辰龍立辛向。局水、局氣在震巽二宮，必要辛或戌之龍，辛龍立辰向，戌龍立乙向。
【宗龙子揭疑】：「如意门」此处又自创“以合元之二大宮，與同氣之二小位合而為一”绝招了。本段是排“父母”，兼明“零正二神”之用，然后在“双山双向、隔向”之位上，断其房分吉凶之谁属，如此简单扼要之旨意，却被「如意门」生枝插叶，生安硬造出多少“猪杂煲”来？明白了其「金龙」的错误后，则以上推论还有必要再看吗？大家不觉得光阴可贵吗？我为了这些错误的理论耗费了不计其数的时间与青春，我不希望后人再重蹈我的覆辙。这一段乃就“既定的龙局”而言吉凶成败，紫虚大师又扯入“其要在城门诀”！！！为什么紫虚大师总是自言自语，而不尊重经文旨意呢？总是将自己自创的“垃圾”塞入经文中去呢？紫虚大师如此立向，正是“龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生”矣。
若論其回龍變局，乙龍辰向，辰龍乙向，辛龍戌向，戌龍辛向亦可(依落局合零神為取用契機)。則龍來為一山(例如乙龍)，龍氣之出為一向(例如乙龍則龍氣之出為為辛)，坐山為一山(例如辰山)，向首為一向(例如辰山則戌向)，為雙山(乙龍辰山)雙向(龍氣辛向、坐山戌向)，依卦及運融合局氣，下得天心正運(山龍合當運正神)，向前二宮之氣水皆零神，上下元貞下起元，連運合元而起，自是富貴永無貧矣。
【宗龙子揭疑】：这一段简直就是在胡说八道。根本就不知杨公经旨为何物！才会说出如此“外行”的邪说。知其更不懂杨公风水的操作法则，更更不知什么是回龙顾祖之峦头真义。所以我说紫虚峦头知识根本未入门，于此又见一斑！！！什么是回龙顾祖？只是行龙即将到头结穴时，逆转回头就局收水，以祖为朝而矣。经云：“水若朝来先得水。”紫虚竟说出“乙龍辰向，辰龍乙向，辛龍戌向，戌龍辛向”这样离经背旨的话来，还大言不愧地说蒋公大鸿如何如何离堂奥尚远！！！「如意门」竟以“朝山”之祖龙来定向，真是祸国殃民，误尽苍生。可见「如意门」全不知“来山八卦”是什么矣！经云：“来山八卦不知踪，八卦九星空”，这个“来山”是“朝山”吗？东离子你会意了吗？明白我的苦心了吗？知错能改善莫大焉。张渊理大师在其所著的书中，左一句“佛”啊，右一句“佛”啊，今日见得真理，不觉得你心中之“佛”，远离了众生之“佛”吗？“佛”四大皆空，与堪舆“名利场”是格格不入的，亦可说是阴阳两极之变吧，所以修“佛”者最好不要说风水。说风水就是于“名利场”中修佛，太失佛性了，真真污垢了我佛，我佛虽然慈悲，但佛也有可忍孰不可忍之时，会降罪于哪些打着“佛”之招牌而招摇撞骗之人。为什么说「如意门」既不懂操作，又不懂峦头呢？经云：“四三二一龙逆去”，是说格龙乃以穴后三数节为主，并不是以祖龙之朝山为主，经云：“三节不乱是真龙。”明言是穴后，而紫虚大师却以“祖山”之方位论龙——乙龙辰向、辰龙乙向，岂不是贻笑天下矣。龙势回逆，若祖山在乙位，要想穴后逢着乙龙，我说比登天还难。至此，大家相信紫虚所创之「如意门」全不知格龙入脉之法了吧。不管直龙、横直、回龙，皆以穴后之数节来龙为准，似紫虚这样以朝山论乙龙辰向，真是井底之蛙。拙著《寻龙点穴捷诀》云：“真龙行度间，忽然翻身逆回朝向祖山而结穴，以祖山为案为朝。余气前行为缠为护，为罗城。经云：『未作穴时先作朝，回转余枝作城阁。』回龙者，乃翻身顾祖而结穴者也。又云：『宛转回龙似挂钩，未作穴时先作朝。朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。』然，亦有大回龙、小回龙及盘龙穴等格。看下图自明。”
若回龍稍差，上下元零神運發，正神運不發，不得天心正運(無能力統領八運)，下得零神(落局)，本運發，合元他運難發矣。龍水不配無正運可言，合零神發小，零神一去敗無救，不合雙山雙向即失卦(即乙龍應戌向，辰龍辛向，辛龍辰向，戌龍乙向)，正神煞氣合二為一(立錯向，龍氣與卦氣無法交媾)，其凶更甚於單也(二卦之力勝於一卦)。
【宗龙子揭疑】：评到此，我真为「如意门」的执迷不悟而捏一把汗。
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发表于 2010-5-6 20:04:40
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