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《地理五诀》之【宗道子解毒】节选

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发表于 2010-4-21 11:53:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《地理五诀》之【宗道子解毒】节选

卷六   向分四局龙水配合

北直磁洲赵廷栋玉材氏著男(梦白)麟校订

向诀弁言

地理之学,自景纯而后,代有名贤为之发明。其讲论亦可谓至详至悉,其书籍亦盈千累万矣。后之业斯术者,方苦其多,而莫知所从。我何人斯?而敢妄为立说,以取画蛇添足之诮?况生于千百年成法大备之后,即有所说,又岂能出古人之范畴乎?只缘幼习此术,废寝忘食十余年,凡属地理之书,亦可谓破解两句矣。然虽究之观书了了,却到地糊涂,旧茔不能直判吉凶,新坟不敢先断祸福,几疑古人之书为妄言,地理之学为虚事矣。及后遍历燕、赵、秦、梁、宋、卫之墟,看验旧茔实以数万计。近年宦游西蜀,历署剑州剑门、雅州天全、松潘南坪、叙永什邡、峨嵋资阳诸州厅县,或公余之暇,或道左之间,覆验旧茔又以千计。虽山有秀浊,土有肥瘠,而临坟断人吉凶祸福,无不随声响应,人鲜不谓我有何神术,而应验若此?而不知我不过只是以先贤之理诀,并看过之旧茔,断富贵之应验而已,岂有它术哉!然使心无把握,按图索骥,不惟天下无刻板相似之坟,而我心中又岂能记如许之多,久而不忘耶?然则心之所把握者何?向是也。向如何把握?以其为龙、穴、砂、水之大都会也。何为龙、穴、砂、水之大都会?以龙本一也,而向能使其生旺死绝;穴本一也,而向能使其有气无气;砂本一也,而向能使其得位不得位;水本一也,而向能使其杀人救贫。此四者有形而无名,必向定而后有名;四者顽钝而无用,必向定而后有用。故曰:向者,龙、穴、砂、水之大都会也。夫岂我之创为是说而惊奇立异哉?盖“千里江山一向间”,古人已先我而言之矣,我不过表而彰之耳。然古人虽言之,后人多忽之,我不过揭而示之,使其知立向之所养重耳。夫大地不能随处皆生,好向可以即地而立。业斯术而欲为人造福者,曷可不各尽其心,而误人害人以自取罪戾哉?




【宗道子解毒】只缘幼习此术,废寝忘食十余年,凡属地理之书,亦可谓破解两句矣。然虽究之观书了了,却到地糊涂,旧茔不能直判吉凶,新坟不敢先断祸福,几疑古人之书为妄言,地理之学为虚事矣。及后遍历燕、赵、秦、梁、宋、卫之墟,看验旧茔实以数万计。近年宦游西蜀,历署剑州剑门、雅州天全、松潘南坪、叙永什邡、峨嵋资阳诸州厅县,或公余之暇,或道左之间,覆验旧茔又以千计。虽山有秀浊,土有肥瘠,而临坟断人吉凶祸福,无不随声响应,人鲜不谓我有何神术,而应验若此?细细推敲所述,赵先生说验茔以数万计,是十分值得怀疑的!按五万穴计,以当时的交通资源、生活环境,姑且看看:
一、
按每三天一穴计算,一个月是十穴,一年是一百二十穴,十年是一千二百穴,一百年是一万二千穴。

二、
若按每天一穴计算,一个月是三十穴,一年是三百六十穴,十年是三千六百穴,一百年是三万六千穴(三十年是一万零八百穴)。

三、
若按每天二穴计算,一个月是六十穴,一年是七百二十穴,十年是七千二百穴,一百年是七万二千穴(三十年是二万一千六百穴)。

    那么有如此可能:一是赵先生几乎光看不做;二是赵先生缺情乏义,长年累月在外流动作业,极少时间与家人、亲戚、友邻团聚;三是赵先生是飞毛腿、神仙再世,吃饭、走路、睡觉、看地、点地、葬地效率极高,远远超越古人千百倍,其事迹应远远高出杨曾廖赖的历史评价。

    仔细分析,赵先生乃大言不惭之伪君子!

    “
以龙本一也,而向能使其生旺死绝;穴本一也,而向能使其有气无气;砂本一也,而向能使其得位不得位;水本一也,而向能使其杀人救贫。此四者有形而无名,必向定而后有名;四者顽钝而无用,必向定而后有用。故曰:向者,龙、穴、砂、水之大都会也。,看来赵先生不知道青囊、阴阳、太极生生为何物,也不是一个辩证唯物主义者,更不知道中国传统哲学思想。《青囊序》:“是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩。相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。晋世景纯传此术,演经立意出玄空。朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙。一生二兮二生三,三生万物是玄关。山管山兮水管水,此是阴阳不待言。识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死。不问坐山与来水,但逢死气皆无取。”。《天玉经》:“一个排来千百个,莫把星辰错。龙要合向向合水,水合三吉位。合禄合马合官星,本卦生旺寻。”。《都天宝照经》:“阳若无阴定不成,阴若无阳定不生。阳水阴山相配合,儿孙天府早登名。都天大卦总阴阳,翫水观山有主张。能知山情与水意,配合方可论阴阳。都天宝照无人得,逢山踏路寻龙脉。前头走到五里山,遇着宾主相交接。要求富贵顷时来,记取筠松真妙诀。天有三奇地六仪,天有九星地九宫。十二地支天干十,干属阳兮支属阴。时师专论这般诀,误尽阎浮世上人。阴阳动静如明得,配合生生妙处寻。”。




   “夫大地不能随处皆生,好向可以即地而立。业斯术而欲为人造福者,曷可不各尽其心,而误人害人以自取罪戾哉?赵先生自欺欺人之术,自唐朝以来代有人出,对照青囊经旨发现赵九峰之类的古人,简直是祸国殃民的直接元凶!

   

   

       











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楼主其他發帖
发表于 2010-4-21 20:26:17 | 显示全部楼层
实际上现在的五绝多为篡改的 我在孔夫子旧书网看过一本真的3000
发表于 2010-4-21 20:42:48 | 显示全部楼层
雞蛋裏挑骨頭,只是序文某段的數字誇大而已,能代表全書的優劣嗎,解啥毒??浪費大家的時間!

七星哥引述此貼,想表達啥?欺負古人不能辯駁嗎?赵廷栋毫無隱藏,這一點比如蔣大鴻之流以天機不可泄為藉口,好太多了。
发表于 2010-4-23 09:10:53 | 显示全部楼层
赵廷栋毫無隱藏,可缺乏实例有些疑惑。
发表于 2010-4-23 10:15:38 | 显示全部楼层
总是有一些自以为是的人,贬低他人,抬高自己,如这个宗道什么子之流,总是厚着脸皮不怕贻笑大方。

古人废寝忘食十余年遍历燕、赵、秦、梁、宋、卫之墟,看验旧茔实以数万计。能有什么问题呢?我们北方都是家族地,如我村始祖坟,一块地二亩多,葬有坟头60多个,领村杨家八亩地已经全部葬满了,计有坟头二三百个。我师叔去年有一天转了八个村,有十四五家,你说这一天得看多少坟??总不能看邻村杨家二三百个坟也是一天去看一个吧??

就按一天看200个坟算,100天就可看验2万个,何况古人是用了10余年的时间。因此我们说愚夫总认为自己聪明而别人都是笨蛋。柏杨先生对这些人有一个总结“小学生看不懂大学的教材”如是而已。

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 楼主| 发表于 2010-4-23 17:37:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 七星伴月 于 2010-4-23 18:02 编辑
总是有一些自以为是的人,贬低他人,抬高自己,如这个宗道什么子之流,总是厚着脸皮不怕贻笑大方。

古人 ...
fpzxzxz123 发表于 2010-4-23 10:15



古人有说:“三年寻龙,十年点穴”。也许夸张了点,不过光寻龙、审龙、格龙花二三十分钟应该不过分。

也许也得弄清楚一片地几十个坟当中那个是真龙正穴,那个有偏差。

若光看不审不察,不严格按寻龙点穴的完整操作过程来看,一天看一百几十个也许真是太少了。


现代人交通工具、环境条件远胜古人,超越古人的看地记录看来也并不是天方夜谭!
发表于 2010-4-23 19:48:41 | 显示全部楼层
用那些无聊的数字,来胡说古人的东西真是不是人,都没看过实践过,就在那瞎说,好像就他的是真理,他又看过多少个,我怀疑上山就不知道那走了
发表于 2010-4-24 00:40:22 | 显示全部楼层
看验旧茔实以数万计。---是虚数,不是实指。修辞手法的一种。--宗道子-你初中没毕业是吧?
发表于 2010-4-24 08:36:37 | 显示全部楼层
如能悟透五绝你就是no 1
发表于 2010-4-25 11:39:55 | 显示全部楼层
根據樓主的要求,為避免引起不必要的誤會及口水戰,
將此帖予以【屏蔽】。
发表于 2010-4-25 14:39:42 | 显示全部楼层
干脆将其删除了更干净些.
发表于 2010-4-25 14:51:51 | 显示全部楼层
干脆将其删除了更干净些.
甘草 发表于 2010-4-25 14:39
本草綱目記載:甘草加綠豆解百毒!七毒伴鉞,算啥?哈哈哈!
根據樓主的要求,為避免引起不必要的誤會及口水戰,
將此帖予以【屏蔽】。
123也有相同主題,遮蔽有啥用?168看不到, 到123還是可看,遮蔽有啥用呢??? 不談學理實例,想靠鬥臭出名,下場就是被圍攻。想躲,網路世界躲不了的!
发表于 2010-4-25 19:27:45 | 显示全部楼层
看地不重数量,只重质量!只有真龙穴才值得细看。
只要掌握了规律,看多看少,其规律是不变的,只在细节上有不同而已。
发表于 2010-4-25 21:21:12 | 显示全部楼层
看验旧茔实以数万计。---是虚数,不是实指。修辞手法的一种。
发表于 2010-4-26 20:41:35 | 显示全部楼层
真是林子太大!
发表于 2010-4-27 09:41:02 | 显示全部楼层
看验旧茔实以数万计。---是虚数,不是实指。古文里的一种常用修辞手法。
发表于 2010-4-27 22:42:12 | 显示全部楼层
从上述言语中我们不难看出,钟道子是想借批判五诀来提高自己,没想到却事得其反,反而把自己的无知给暴露无遗.不要说易学了,就连最起码文学语言都不通,还谈什么解毒!
发表于 2010-4-27 23:03:17 | 显示全部楼层
看验旧茔实以数万计。---是虚数,不是实指。古文里的一种常用修辞手法。
闲云野鹤 发表于 2010-4-27 09:41



    .......................
中国人的语法特别

如xxx万岁

你就以为是万岁了

发表于 2010-6-4 22:55:48 | 显示全部楼层
看验旧茔实以数万计。---是虚数,不是实指。修辞手法的一种。必须支持
发表于 2010-7-30 21:13:14 | 显示全部楼层
请不要诋毁《地理五诀》,它确实是一本好书。
发表于 2010-7-31 01:02:36 | 显示全部楼层
巜地理五诀》是一部很实用的书!我处有一位被四邻乡人尊称为"福伯"的九十多岁老人,一生为人主庚数以仟计!他只有两本书:《地理五诀》,《入地眼》,余无他宝!
发表于 2010-7-31 08:26:07 | 显示全部楼层
看验旧茔实以数万计。覆验旧茔又以千计。若懂嵁輿八字訣(易友取的),一瞄即知,何難之有?可見先賢趙公,非同小可,但有誰聽過,地理五訣是偽書?所謂偽書,只是書中訣改幾個字而已。所以書裡轉先生要能找到真品改過來,才不會己誤誤人。
发表于 2010-7-31 12:14:26 | 显示全部楼层
看验旧茔实以数万计。---是虚数,不是实指。修辞手法的一种。
发表于 2010-7-31 12:15:37 | 显示全部楼层
巜地理五诀》是一部很实用的书!我处有一位被四邻乡人尊称为"福伯"的九十多岁老人,一生为人主庚数以仟计! ...
学生学校 发表于 2010-7-31 01:02



    本地的先生多以五诀为主
发表于 2010-7-31 13:16:38 | 显示全部楼层
七星伴月和宗刀子是同一人吗?
发表于 2010-7-31 13:35:33 | 显示全部楼层
引起了众怒!后学请问各位大师达人:"山上龙神不下水,水里龙神不上山;用此量山与涉水,百里江山一晌间。"与"山上龙神不下水,水里龙神不上山;用此量山与涉水,百里江山一向间"。晌与向哪个才合原经文?
   请用道理服人,不要以众压人!!!
发表于 2010-7-31 16:42:01 | 显示全部楼层
地理五决之做法,发的墓多的是,书是一样的书但做法确有很多,格龙,水口,差毫离,失千里。
发表于 2010-8-1 08:56:29 | 显示全部楼层
引起了众怒!后学请问各位大师达人:"山上龙神不下水,水里龙神不上山;用此量山与涉水,百里江山一晌间。"与"山上龙神不下水,水里龙神不上山;用此量山与涉水,百里江山一向间"。晌与向哪个才合原经文?
   请用道理服人,不要以众压人!!!
zsp138 发表于 2010-7-31 13:35


两个都不合!
发表于 2010-8-1 13:58:04 | 显示全部楼层



    晌是时间单位,一晌是指一个白天。
 楼主| 发表于 2010-8-1 16:07:34 | 显示全部楼层
晌是时间单位,一晌是指一个白天。
zsp138 发表于 2010-8-1 13:58



     shǎng  
中文解释 [size=1.6em]- 英文翻译
晌的中文解释以下结果由汉典提供词典解释部首笔画
部首:  部外笔画:6  总笔画:10
五笔86:JTMK  五笔98:JTMK  仓颉:AHBR
笔顺编号:2511325251   四角号码:67020  Unicode:CJK 统一汉字 U+664C

基本字义
1. 一天内的一段时间,一会儿:工作了半~。

2. 正午或正午前后:~午。~饭。~觉。歇~。

3. 古同“”,计算地亩的单位。


详细字义
〈名〉
1.
正午或午时前后 [midday;noon]。如:午大错(正午已过去很久);午歪(正午之后,约一两点钟之间);午饭;(午睡);,神仙老人进了城

2.
〈方〉∶半天的时间 [half day]。又如:上半,下半

3.
白天 [day]
春兰!没夜的,你干什么哩?—— 粱斌《红旗谱》

4.
片刻,一会儿。泛指比较短的一段时间 [moment]
恰方言。——王实甫《西厢记》

5.
又如:(过了好一会儿);(指片刻,过了一些时间)

6.
量词。通“”。计算土地面积的单位。各地不同,无定数
今北方有田者,亦不计亩,但以人工穷日之力为数,曰有田若干云。——清· 高士奇《天禄识余》


常用词组
1.
shǎngwǔ
[midday]
正午
午饭


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以下结果由HttpCN提供字形结构汉字首尾分解:日向  汉字部件分解:日向
笔顺编号:2511325251
笔顺读写:竖折横横撇竖折竖折横




晌的英文翻译以下结果由

                               
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译典通提供词典解释1. part of the day
2. noon

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