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天機易學論壇(風水168)

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四大局解《天玉经》内外传(文字檔,殘缺不全)

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发表于 2009-11-2 01:31:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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内传上
《天玉经》杨筠松
  江东一势从来吉,八神四个一。

  古以天卦为东分,地卦为西卦。杨公养老看雌雄,以二十四龙分为三卦,江东一卦,江西一卦,震兑始交共一父母,江南江北一针,水火既济共一父母。四经五行以二十一四位列为四龙,一龙六位,亦分三卦,而东西南北之四方始定,天卦皆准于此。东多自寅至丙止,为江东一卦,收贪巨武三吉砂水。其曰,八神四个一者,言自寅至丙位是八掉,而寅辰丙乙四个在一龙也。旧以丑艮辰巽未坤戌乾为八神,而此以支维俱谓之神,泥旧说不得其解。

  江西二并排龙位,八神四个二。

  江西八龙,申庚酉辛戌乾亥壬为第二卦,收食巨武三吉砂水。而八神之中,甲戌壬辛四神俱在二卦。

  南北八神共一卦,端的应无差。

  江南午丁未坤、江北子癸丑艮八神共为一身,逢贪巨武砂水,应局查验,富贵一毫不差。《青囊序》云:江南龙来江北望,江西龙去望江东。南北相望者,火艮、水归坤也,东西相望者,木归乾、金归巽也。

  二十四龙管三卦,莫与时话。忽然识得便通仙,代代教骈阗。

  二十四龙不出三针二父母,坎离震兑四生四旺,乾坤艮巽四生四墓,而南北东西阴阳会合之情,尽于此矣。

  吴公发挥曰:上古以寅卯辰列东,巳午未布南,申酉戌置西,亥子丑莫北。惟取十二支以布四方者,盖方以象地,则法《河图》乃东西南北之正位了。后复加乾艮坤要于四隅,取十干除戌巳为中土,以甲乙辅东辰,丙丁辅南离,庚辛辅西兑,壬癸辅北坎。盖圆以象天,则法《洛书》而东西南北四维始定。以二十四位折为江东江西江南江北,约为三卦,合为二父母者,取五行八分从合从生从墓从类之义,寅甲卵乙辰巽巳丙,其为江东卦者,巽位东南,以木而从乎木类也,申庚酉辛戌乾亥壬,其为江西卦者,乾位西北,以金而从乎金类也。午丁未坤壬癸丑艮共为一卦者,午丁属火,逢未坤而衰,亦从午丁而属火;壬癸为水,逢丑艮而衰,亦从子癸而属水也。东西南北虽各殊途,然乾坤老亢,艮要不杂,震兑妙始交之初,故东西合为一父母,坎离交演,水火既济,故南北合为一父母,凡三卦各从本生父母,收贪巨武吉星,是为大玄空。

  天卦江东掌上寻,知了值千金。

  天卦者古东卦,前兼后也。自子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬,以地支从天干,故曰天卦,名曰挨星,五行从掌上分阴阳顺逆,起生死旺墓,排九星以定水神吉凶。

  天卦即天干,以地支从天干,水之用也,是为四经之祖。吴公曰:天卦本自东卦来,故曰江东掌上寻。

  地画八卦谁能会,山与水相对。

  地卦者古西卦,后兼前也。自壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥,以天干从地支,故曰寺卦,名曰双册,三合五行,亦天人能会,此五行阴阳顺逆生死之诀。地卦即地支,以天干从地支,山与水相对之用也,是为三合之祖。吴公曰:上文以天卦从向论水神旺墓,此节以地卦从龙论山水生死,二卦体用相兼,故曰相对。三合之法,原是十二支盘乾甲丁属亥卯未,内盘亥卯即外盆之乾甲丁也。若乾有一半属戌,只后半截属亥,则前位属戌火,不得为木后。刘伯温等以辛属阴企墓神辰,壬属阳水墓神辰等法,用外盘庶几得之,仅用内盘,前一半不几错耶?

  父母阴阳仔细寻,前后相兼定。前后相兼两路看,分定两边安。

  此一节论天地之本源。父母不同而有阴阳之异,前后相兼而有左右之分。吴公日:东西卦阴阳父母不同途,如子癸丑民寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌巽乾亥壬,前兼后为东卦,即天卦也;如壬子癸艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥,后兼前为西卦,即地卦也。东西二卦各分阴阳顺逆之不同,而一则关于向首,一则系乎龙家,其作用亦有两边之异。

  卦内八卦不出位,代代人尊贵。向水流归一路行,到处有声名。龙行出身无官贵,不用劳心力。只把天医福德装,未解见荣光。

  前言二十四龙中是八龙管三卦,三八二十四也。此则备方三分山向。若水自宫旺来朝,流归本卦父母而行,则富贵声名显扬天下。如无本分官旺砂水应局,则不必劳心以求宫贵。世俗以小流年翻卦,寻贪为生气,巨为天医,武为福德,以要官贵,岂能见荣显哉!误矣。

  金木水火阴阳左右,急在八神之内,则向水归一路矣。

  倒排父母荫龙位,山向同流水。十二阴阳一路排,总是卦中来。

  前言天卦地卦,此则备言龙向,共一父母合向卦,水朝流归龙卦为倒排父母。金在西而生于巳,墓于辰,水在东而生于亥,墓于戌,东北水火无不皆然。此则倒排荫龙之说也。吴公曰:二十四位阴阳各阗,天卦从阳转,地卦从阴旋。天卦从阳转者,分十二阳位顺推五行,地卦从阴旋者,分十二阴位逆排九星,其吉凶不出天地二卦之中。

  关于关地定雌雄,富贵此中逢,翻天倒地对不同,秘密在玄空。

  承上关天关地者,即左关右关、阴阳二局也。阳从左旋顺行为雄,阴从右转逆行为雌。以地卦倒加天卦随流神阴阳顺逆起九星为翻天倒地,此玄中更玄,空中又

《天玉经》杨筠松
  二十四山起八宫,食巨武辅雄。四边尽是逃亡穴,下后令人绝。

  此以小游年引起挨星,二十四龙各随五行起,贪、巨、禄、文、康、武、破、辅之星,惟星、巨、武、辅四星最吉,外皆逃亡败绝之位。亦如小游年八宫惟贪、巨武、辅穴可下,其余四边俱逃亡败绝,不可下矣。其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同,而,急不若本分官旺水朝临库,得传生本分父母为真龙之应。

  惟有挨星不最贵,泄漏天机秘。天机若然安在内,家活常富贵。天机若然安在外,家活渐退败。五星配出九星名,天下任横行。

  此明挨星虽贵,亦以三合五行为本,若天机在三合之外,亦不足贵。

  挨星之法,即天卦也。若安五行之机于卦内,则立主富贵;若安五行之机于卦外,则渐至退败。苟能明五行生旺墓绝之理,配合九星贪、武、破、禄之位,以别水神休咎,斯四海任邀游矣。

  干维乾艮巽坤壬,阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸,阴卦逆行取。分定阴阳归两路,顺逆推排去。知生知死亦知贫,留取教儿孙。

  乾坤艮巽即寅申巳亥,帮用一壬字,阳生处也。坎离震兑即子午卯酉,帮用一癸字,阴生处也。知死知生则阴阳U2两路矣。挨星以乾坤艮巽从阳干顺推五行,以震离坎兑从阴干逆排九星,故有阴阳顺逆两路之分,苟能明此诀,则生死富贵贫贱皆可以预知,故云留取教儿孙。

  天地父母三般卦,时师未曾话。玄空大卦神仙说,本是此经诀。不识宗枝俱乱传,开口莫胡言。若还不信此经文,但复古人坟。

  天卦即挨星五行,地卦即三合五行,父母卦东西南北分三卦,共二父母是也。时师未知此诀,而以一行弹师所作天父地母二卦翻生气,天医福德以定吉凶,而不知此门路沟渠之用耳。玄空大卦者,即以地卦倒加天卦之玄空。时师不控其本,妄以小玄空五行论水神生死,而不知其收山出杀之运用,致卦亡源,五行失皆,使后人败绝,可胜惜哉!殊不知天地父母玄空大卦,乃古人克验之玄术,故又以复坟言之,乃援古证今之意。

  分却东西两个分,会者传天下。学取仙人经一宗,切莫乱谈空。五行山下问来由,入首便知踪。

  东西两卦者,即天地二卦也,乃仙人秘授玄文后学,不可视为空谈。必察二分五行之所由来,方识九星之踪迹。如用天分,当加向上定水神吉凶,用地卦当加龙家看砂水旺废,乃二分作用之玄窍,召富贵贫贱易如反掌。

  分定子孙十二位,灾祸相连值。千灾万祸少人知,克者论宗支。

  此言五行各定阴阳一十二位,分子孙枝派之异,吉凶侮吝互相连值。然灾祸交;院,犯之而阁觉者,盖因不察五行本自何针之踪由,不究子孙系何宗派之克害也。

  五行位中出一位,仔细秘中记。假若来龙骨不真,从此误千人。

  五行金木水火土,而玄空天身地卦除士位曰四经五行,后学不可不知。设若来龙察方位不真,则五行气脉失主,而吉凶祸福错乱,误人不浅。

  一个排来千百个,莫把星辰错。龙要合向向合水,水合四吉位。合禄合马合官星,本笛官旺寻。合凶合吉全祥瑞,何法能趋避?但看太岁是何神,立地见分明。成败定断何公位,三合年中是。

  此言父母一卦排至子孙,千百之多,各有五行九星主之,不可错认宗枝。几龙要合父母卦,并取珠配属官旺立向,向要本分水路,水要合食巨武辅四吉星,或合正借禄马荐元官星,推本卦帝旺I院官之位,水朝峰峙,主富贵光显。若断吉凶,遇太岁加I防,即发祸福,逢三合之年,立应以公位论之,在申午戌辛壬之位,吉凶成败见于二房。

  排星仔细看五行,看自何卦生。来山八拦不知踪,八分九星空。顺逆排来各不同,天卦在玄空。

  此以挨星卦言。挨星从向家推九星以定水神吉凶,必先看五行金木水炎自何卦父母而来,始吉凶响彻云霄应,苟不究其本源,测八身九星皆虚而无验矣,天卦在玄空者,言挨星卦即天并,天卦即大玄空卦,大玄空金木水炎各有所属,挨星阴阳顺逆推排虽各不同,而以大玄空为主,故曰在玄空。吴公曰:大抵合天卦者水多归库,其应极速,合玄空者水神多出巨门,其应必缓。必依天卦总制,始可超发,否则公位有偏听偏信兼,不利于初年。向家阴阳若宗大玄虚,则与三合不相蒙矣。此须口授,不可臆度。如子山午向,大玄空属木属阴,从未上起破军,今注以天卦玄空分言,令人难解。

  逐男位上算经游,富贵易收。胎洒养生贪长共,冠临衰旺仲。仲子排来病死位,墓绝亦皆是。向阴阳顺水装,三子一齐昌。

  承上文言,用天分五行起九星分公位,看得何吉水先到,则富贵先归天其房,若向依天卦排定阴阳顺逆,令水路生旺来朝,流衰病人墓,则主公位凶发而三子并昌。

  子寅辰乾共同丙乙,长男排此位。午申戌与坤壬辛,二男此位真。卯巳丑用艮庚丁,三男位相生。酉亥未兼巽甲癸,四男位北际。

  此论折水公位。公位见上文,而此以一二三四配孟仲叔季,盖折水以子寅辰乾丙乙为一龙,管长房;午申戌坤壬辛为二龙,管二房;卯巳丑艮庚丁为三龙,管三房;酉亥未要癸甲为四龙,管四房。乃古四.

《天玉经》杨筠松
  乾山乾向水朝趱,乾峰出状元。卯山卯向迎源水,骤富石崇比。午山午向午来堂,大将镇边疆。坤山坤向水坤流,富贵永无休。
  此卷首以乾坤震离分阴阳二局,其他仿此。乾山向上水朝乾,而乾峰大高方出状元,非乾山又作乾向也。或曰:此回龙顾祖第一大地之格。如女女关天大斗。亦是此意。

  辨得阴阳两路行,五星要分明。泥鳅浪里跳龙门,渤海便飞身。

  阴阳有顺逆之不同,五行有倒颠之异路,苟能究其源而折纳之,辟若泥鳅之辈自能变化峥嵘。

  依得神为第一,官职无休息。穴上八分要知情,穴内卦装清。

  四神,四维也。水由生旺入四金墓地,则富贵悠久,乃穴上之卦耳。至若先天连山,后天归藏,人元周易三卦,为穿山透地折纳之用,所以收四吉,发三厅,取六亲,定贵人禄马,以集天地灵秀,乃穴内所装之卦,必清其本源而用之,亦可助吉。

  要求富贵三般卦,出分家贫乏。寅中巳亥水来长,五行向中藏。辰戌丑未叩金龙,动得永不穷。若还借库富后贫,自库乐长春。

  三般卦者,乃东西南北三卦也水神自本分父母合官旺来朝,主大富贵。若水自卦外来,不合官旺,主家渭退败。水流四金墓地曰动金龙,发福悠久。自库者水合天地二卦,乙丙趋戌、辛壬会辰是也。洁库者水归天卦库,不合地卦库,主骤富贵,而后代兴废不常。若水归地卦库,不合天卦库,则公位发福有差,必以四龙折水之法控制,方为全美。

  大都是起何方是,五行长生旺。大旆相对起高岡,职位在学堂。捍门官国华表起,山水亦同例。水秀峰厅出大官,四位一般看。

  山家长生峰峙为大都星起,同水朝合局,主出大贵。对官病方为炎旗,冠带为学堂,衰为捍门,死为官国,墓为华表,合龙回食巨武方,水朝峰秀,主大富贵盈显,发福极远。

  坎离水炎中天过,龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝,宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯著,四墓多消铄。金枝玉中四盂装,金箱玉印藏。

  大凡折纳天星。以子为帝座,午为龙墀,卯为将星,金水酉为华盖,太阴乾为龙楼,太阳坤为宝盖,佐尊艮为风阁,不曜巽为宝殿,紫气寅为金箱,申为玉印同感财已为金枝,亥为玉中,紫微辰为天呈,戌为天劫,丑为天吊,未为天杀,申为鬼劫,庚为劫杀,丙为帝释。炎烈壬为玄武,咸池乙为功曹,辛为直符,丁为帝辈,帝软癸为銮驾。其行龙折水得吉星逢生旺而贵显,合凶杀死逢死墓而多灾,乃吉凶祸福之玄窍也。

  帝释一神定州府,紫微同八武。倒排父母养龙神,富贵万余春。

  帝释即丙也,多为州府县治之向。亥为紫微,壬为八武。倒排父母者,如阴亥未作丙向,合寅申巽丙,官旺水朝同归戌乾,绕本分父母而去,为倒排父母,同养龙神,主富贵世享。

  识得父母三般卦,便是真神路。北斗七星去打劫,离宫要相合。

  父母卦即东西南北三卦共二父母也。真神路者,南北水火真神共一途,东西金木真神则殊途而同归。北斗者,子也,折纳天星以子午为天劫,子午相对,故曰打劫。相合者,坎离交嫡,水火既济,南北八神共一父母,山向水流但不出本分,为父母同途,故曰相合。

  更有一星佐尊贵,坤是金神位。甲庚丙壬四龙神,俱属阳干行。艮巽乾坤水向同,富贵足兴隆。辰戌丑未一路行,骤富振家声。

  坤为佐尊星,天分属金,甲庚丙壬属阳干,乾坤艮巽从阳向俱顺起五行以排九星,如合得三阳水朝,主富贵兴隆,若流归四墓,合天地二卦夫妇同归一路而行,主骤然富贵而家声远振也。昆举天分五行之阳位,则阴位可类推矣。

  依得卦中为第一,失卦军贼出。不依方卦失真传,何必乳谈天。

  言依天地玄空三卦立向。消纳水为第一吉福,失卦则贫贱闰生而军贼杂出矣。不遵父母东西南北务作用,则失地理正传,何必浮文妄谈天地也。

  子午卯酉四龙冈,作祖人财旺。水长百里佐君王,水短便道伤。

  子午卯酉乃五行自专旺位,来龙本此,大旺人财。吴公曰:子午名天劫星,卯为将星,酉为坐盖,其行水若自江河溪涧流神长远,合本分官旺应局,龙神雄壮,主出将相权臣。若水短带杀,初年必损人财,过沐洛之乡,主男女淫乱,风声丑陋。不合天卦,先出军职。兼龙弱主盗劫杀伤之祸。

  识得明阳两路行,富贵达京城。不识阴阳两路行,万丈火坑深。

  此承上文。开山立向,能明五行阴阳顺逆生死之法,主富贵显达于京华。不能明此阴阳五行颠倒之理,则误人陷于万文火坑,即经云“颠颠倒,二十四山有珠宝,逆顺行,二十四山有火坑”。

  前兼龙神前兼向,联珠莫相放。后兼龙神后兼向,排定阴阳算。明得零神与正神,指日入青云。不识零神及正神,代代绝除根。

  前兼后兼者,即天分前兼后、地卦后兼前。凡从五行阴阳顺逆而推吉凶祸福,皆由乎此。零神正神者,支为正,干为零,山向折水宜从零神五行而推,则指日可得富贵,若误用正神消纳,主一代暂富,而遂至败绝。乾甲丁联殊,即前兼后也,亥口P未联珠,即后兼前也。

  倒排父母是真龙,子息达天


外编
《天玉经》杨筠松
  卦号玄空理最幽,乾坤艮巽问踪由。坎了震兑分天地,五行更在位中求。第一《天宝经》最妙,第二要看《龙子经》。第三一经名《玄女》,第四《宝照经》为名。乾丙乙与子寅辰,六位排来俱属金。艮庚丁卯巳丑,六位属水由人数。以上数者尽属阳,阳山阳水始相当。

  坤壬辛与午申戌,六位属木无人识。共甲癸与亥酉未,六位属火君须记。以上数者尽为阴,阴山阴水正相应。此是阴阳天地卦,五行这内号四经。不破旺方财禄聚,流破生方损少丁。长生位上黄泉是,干化之年定见刑。此是九天真品诀,毋得经传薄行人。

  正神上山,零神下水,一也。支神为正,干神为零,正神为龙,零神为水。山上龙神不下水,水底龙神不上山。零山作零向发财禄,而抱养零山作正向,当进舍而奸生,虽然,支在龙贵两相生,相生家当贵,相克绝人丁,须看大五行,五行配定吉凶名,知了便横行。山管人丁,水管财禄,二也。四龙分四房,如子寅辰不在山,则是长房无山,乾丙乙不在水,则是长房无水。山向水路在顺一二三四之次序,三也。如子一龙在山,午二龙在向,则可以行。二龙水顺而吉,若三龙在山而行,二龙水谓之逆,凶灾立至。如壬丙向,金克水,是向克山,为逆,虽发福人丁不旺。若子山午向,金克木,是山克向,为顺,主大富贵,百子千孙。以大五行论山不论向。山向水皆在卦内主贵,出卦不出贵,四也。二十四山分为三卦,寅甲卯乙辰要巳内为东分,申庚酉辛戌乾亥壬为四卦,午丁未坤子癸丑艮为南北一卦。水去要回头,五也。四龙中皆要见一龙水则出贵,无一龙水富而不贵。如乙丙放水,当三四折再昌乙水,方得人财长久。或本向有来水,亦谓之回头。

  一龙金位家富贵,百子千孙。

  如辰山乾向放乾水,又乾山乙向放乙水,皆是金见金,主富而且贵。

  二龙行来到本乡,外保置田庄。

  如坤山壬向放壬水,是木见木,主富贵。

  三龙行从本位去,金玉家天数。

  如艮山丁向放丁水,庚向放庚水。是水见水,主富贵。

  四龙行位到火中,富贵出三公。

  如酉山甲向放甲水,是火见火,主富贵。

  正神山上水交值,百子千孙出。零神前来水上交,富贵出官僚。零神正神相交著,儿孙遭跌薄。正神百步始成龙,水短便道凶。零神不问长和短,凶吉不同断。每见时师错用心,便谓来主真。若将入首为端的,阴阳何处觅?则取过龙来作主,真龙却无了。须要真龙来卦真,错认误杀人。

  此言正神宜在山,零神宜大水,而归重正神百步一句,欲人认龙要真,不可草草。

  五行若水克向上,百子千孙旺。遇向若然行雨神,代代富无贫。

  凡本山克向,出百子千孙。如子山午向,即为长克。次又为金克木,金一神,水一神,即遇向行两神也。又巳山亥向,巳属水,亥属火,亦为行两神,可见山克向者吉。

  一龙生处有三龙,世代富无穷。更知三是五行主,本身原属土。水重一土在五行,生旺墓同情。三龙三个人家富,银瓶多盏著。三龙位上若当凶,三子绝根宗。四龙得位人肥满,开库有钱典。
  一龙生处有三龙,言四龙顺序自然均发,惟三龙兼土,水土生旺墓皆同,故吉则三家均吉,节则三这均凶。如卯乙山卯乙向,水上寅甲,出帘幕,官无辰水,出提刑。如巳山本向本水,亦出龙图学士,八位公卿。乾坤艮巽山水出,无乙水不出。乙辛丁癸山水长,出节纶,见乙水出,无丙水不出。卯巳丑山见艮庚,丁水长,出绍衣和尚,短不出。艮庚丁山见卯巳,丑水长,出道士,短不出。酉亥未山见巽甲,癸水长,出尼姑,短出尼童。巽甲癸山见酉亥,未水长,出女贞洁。

  财水财山财易发,七通并八达。资财巨富出聪明,只是少人丁。且要顺龙顺水去,人才从此至。顺龙来去子孙昌,代代足衣粮。

  如金克木为财,因相克,少人丁,须水与龙顺方好。

  排册乔向明堂水,折心诸道理。小心但看四龙经,一经各一名。五行无根水上折,时师那会得。放水与册山同路行,世代坐专城。

  此总结上文。

  子寅辰与乾丙乙,长子真端的,午申戍与坤壬辛,次男此位真。卯巳丑与艮庚丁,三男从此分。酉亥未与巽甲癸,四昌当其位。第一折水长房折,乾丙更要乙。第二折水二男情,坤辛壬同行。第三折水长,仔细分明讲。一龙行宫水口去,儿孙多不吉。龙行位远主防乡,水位却无妨。三龙先行一龙上,入舍兼把养。四龙行位不分明,父子绝人丁。

  凡二十四字,父母子孙兄弟孙息,要尊卑顺序下关先行,插上关则为尊卑不顺,五行内反,主子孙过房抱养。

  金木水火各一官,生命亦不同。查得四行合生命,自然发福盛。

  子寅等山属金,如艮山丙向,流丁及流庚,金生水也,金水命人富贵。午中等山属木,如壬山午向,水流坤流午,木命人富贵。如午山甲向癸向,乃木生火,木火人富贵。卯巳等山属水,如民山丁向庚向,水土命人富资,丙亥等山属火,如酉山共向,水流共归乾顺,水命人富贵。

  于支二水要相依,更把天星分例推。震宫长男邀福应,兑
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发表于 2009-11-2 12:04:15 | 显示全部楼层
还有另一种解释:
江东八神:丑艮寅 甲卯乙 辰巽。
江西八神:未坤申 庚酉辛 戌乾。
南北八神南,巳丙午丁四山;北,亥壬子癸四山。
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发表于 2009-11-4 15:44:32 | 显示全部楼层
是假货!鉴定完毕
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发表于 2010-6-21 09:46:48 | 显示全部楼层
这是四库版的释义
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发表于 2010-6-21 12:27:11 | 显示全部楼层
《天玉经》杨筠松
  乾山乾向水朝趱,乾峰出状元。卯山卯向迎源水,骤富石崇比。午山午向午来堂,大将镇边疆。坤山坤向水坤流,富贵永无休。
  此卷首以乾坤震离分阴阳二局,其他仿此。乾山向上水朝乾,而乾峰大高方出状元,非乾山又作乾向也。或曰:此回龙顾祖第一大地之格。如女女关天大斗。亦是此意。

     此解能服人呼????
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 楼主| 发表于 2010-9-2 00:51:44 | 显示全部楼层
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发表于 2010-9-2 07:03:24 | 显示全部楼层
《天玉经》杨筠松?家師所傳,先賢楊公沒著此書呀!
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发表于 2010-9-2 07:21:19 | 显示全部楼层
什么来的????????
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发表于 2010-9-27 18:15:01 | 显示全部楼层
回复 6# 何有


    也不知道是真是假???????
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发表于 2010-10-4 18:20:18 | 显示全部楼层
先收藏,慢慢学习,谢谢。
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发表于 2014-2-19 22:00:23 | 显示全部楼层
楼主,他们都说假的,咋个办
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发表于 2014-2-21 13:53:11 | 显示全部楼层
是''吴公教子经''一书上的

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