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发表于 2009-12-23 06:53:48
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一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫
贪狼巨门禄存文曲帘贞武曲破军左辅右弼分贪狼,巨门,禄存,文曲,帘贞,武曲,破军,左辅,右弼九星.疑龙经亦然,其所谓九星者,特取譬之假象耳.汉书翼奉传,有贪狼,帘贞之文,而非星名,王逸注楚辞,有九魁,谓北斗九星之语,九星人言有三吉,三吉之余有辅弼.后世言峦头理气者,以贪狼,巨门,武曲为三吉,破军,禄存,文曲,帘贞为四凶,辅弼不言吉凶,已闻命矣.但何以贪狼之名不雅纯,反以为吉,文曲,帘贞名既雅纯,反以为凶,究有何解释?三吉四凶之义,后世习堪舆术者,多因循之,汉书翼奉传,孟康注:北方之水,水生于申,盛于子,水性触地而行,触物而制,多所好故,多好则贪而无厌,故为贪狼也.但张文虎谓:狼乃狠之误,翼说申子主贪狼,亥卯主阴贼,辰未主奸邪,寅午主帘贞,巳酉主宽大,戌丑主公正,谓之六情;盖以贪狼对帘贞,阴贼对宽大,奸邪对公正,皆取其对冲之辰也.以贪狼为吉,帘贞为凶之说,义不可通,以禄存,文曲为凶,名义亦欠解,想必为后世不学之术士,硬生生窜入此两句(其下又有不知星曜定锱铢,祸福之门教君识二句.)已觉其牵强,试观撼龙经贪狼星第一章,所云:贪狼若非帘作祖,为官也不到三公.撼龙经论峦体,以九星之名而拟之,初未尝以贪狼为吉,帘贞为凶也.文曲星,乃星宿之主文运者,即文昌也.禄存,顾名思义,乃福禄之在也.术家以文曲,禄存为凶,于义亦不合,智者明辨之可矣.紫白者,九气之分也,贪,巨者,九星之名也,以九气配九星,己拟于不伦,此乃术士之好事者,强将九气配九星,自相矛盾,二黑,凶气也,巨门,吉星也,岂可相混为一,正犹泾渭不分,薰莸同器,沈公将一白配贪狼,不称贪狼木而称贪狼水,盖根据汉书翼奉传,孟康注也.将四绿配文曲,不称文曲水而称文曲木,盖木之形有文而屈曲也,且按诸五行之方位,北方属水,东方属木,洛书数八方配八卦,一白坎居正北,坎属水,四绿巽居东南,巽属木.须知先哲立,言必有所本,非若江湖术士辈,窃白翻黑,譸张为幻也.
一白属水,水浅则无色而近白,所谓淡白是也.六白属金,中国古代以白银统之,银色白而耀目,所谓亮白是也.八白属土,别于二黑与五黄之土,称为白土.亦即瓷土,色白而甜润者也,气流行,本无色,无声,无味,所谓形以目观,气须理察.然而分别之,拟于九种色泽而已.
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