有關三統正月之疑問~

大風

在查看漢董仲舒有作之春秋繁露時．在其三 代 改 制 質 文內看到有關三統的敘述文章．貼上來讓大家看～

 

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　 　 春 秋 曰 ： 「 王 正 月 。 」 傳 曰 ： 「 王 者 庸 謂 ？ 謂 文 王也 。 曷 為 先 言 王 而 後 言 正 月 ？ 王 正 月 也 。 何 以 謂 之 王 正月 ？ 曰 ： 王 者 必 受 命 而 後 王 ， 王 者 必 改 正 朔 ， 易 服 色 ，制 禮 樂 ， 一 統 於 天 下 ， 所 以 明 易 姓 非 繼 人 ， 通 以 己 受 之於 天 也 。 王 者 受 命 而 王 ， 制 此 月 以 應 變 ， 故 作 科 以 奉 天地 ， 故 謂 之 王 正 月 也 。 王 者 改 制 作 科 奈 何 ？ 曰 ： 當 十 二色 ， 歷 各 法 而 正 色 ， 逆 數 三 而 復 ， 絀 三 之 前 ， 曰 五 帝 ，帝 迭 首 一 色 ， 順 數 五 而 相 復 ， 禮 樂 各 以 其 法 象 其 宜 ， 順數 四 而 相 復 ， 咸 作 國 號 ， 頡 宮 邑 ， 易 官 名 ， 制 禮 作 樂 。故 湯 受 命 而 王 ， 應 天 變 夏 ， 作 殷 號 ， 時 正 白 統 ， 親 夏 、故 虞 ， 絀 唐 ， 謂 之 帝 堯 ， 以 神 農 為 赤 帝 ， 作 宮 邑 於 下 洛之 陽 ， 名 相 官 曰 尹 ， 作 濩 樂 、 制 質 禮 以 奉 天 。 文 王 受 命而 王 ， 應 天 變 殷 ， 作 周 號 ， 時 正 赤 統 ， 親 殷 、 故 夏 ， 絀虞 ， 謂 之 帝 舜 ， 以 軒 轅 為 黃 帝 ， 推 神 農 以 為 九 皇 ， 作 宮邑 於 豐 ， 名 相 官 曰 宰 ， 作 武 樂 、 制 文 禮 以 奉 天 。 武 王 受命 ， 作 宮 邑 於 鄗 ， 制 爵 五 等 ， 作 象 樂 ， 繼 文 以 奉 天 。 周公 輔 成 王 受 命 ， 作 宮 邑 於 洛 陽 ， 成 文 武 之 制 ， 作 汋 樂 以奉 天 。 殷 湯 之 後 稱 邑 ， 示 天 之 變 反 命 ， 故 天 子 命 無 常 ，唯 命 是 德 慶 。 故 春 秋 應 天 作 新 王 之 事 ， 時 正 黑 統 ， 王 魯， 尚 黑 ， 絀 夏 、 親 周 、 故 宋 ， 樂 宜 親 招 武 ， 故 以 虞 錄 親， 樂 制 宜 商 ， 合 伯 子 男 為 一 等 。 然 則 其 略 說 奈 何 ？ 曰 ：三 正 以 黑 統 初 ， 正 日 月 朔 於 營 室 ， 斗 建 寅 ， 天 統 氣 始 通化 物 ， 物 見 萌 達 ， 其 色 黑 ， 故 朝 正 服 黑 ， 首 服 藻 黑 ， 正路 輿 質 黑 ， 馬 黑 ， 大 節 綬 幘 尚 黑 ， 旗 黑 ， 大 寶 玉 黑 ， 郊牲 黑 ， 犧 牲 角 卵 ， 冠 于 阼 ， 昏 禮 逆 于 庭 ， 喪 禮 殯 於 東 階之 上 ， 祭 牲 黑 牡 ， 薦 尚 肝 ， 樂 器 黑 質 ， 法 不 刑 有 懷 任 新產 ， 是 月 不 殺 ， 聽 朔 廢 刑 發 德 ， 具 存 二 王 之 後 也 ， 親 赤統 ， 故 日 分 平 明 ， 平 明 朝 正 。 正 白 統 奈 何 ？ 曰 ： 正 白 統者 ， 歷 正 日 月 朔 于 虛 ， 斗 建 丑 ， 天 統 氣 始 蛻 化 物 ， 物 初芽 ， 其 色 白 ， 故 朝 正 服 白 ， 首 服 藻 白 ， 正 路 輿 質 白 ， 馬白 ， 大 節 綬 幘 尚 白 ， 旗 白 ， 大 寶 玉 白 ， 郊 牲 白 ， 犧 牲 角繭 ， 冠 于 堂 ， 昏 禮 逆 于 堂 ， 喪 事 殯 于 楹 柱 之 間 ， 祭 牲 白牡 ， 薦 尚 肺 ， 樂 器 白 質 ， 法 不 刑 有 身 懷 任 ， 是 月 不 殺 ，聽 朔 廢 刑 發 德 ， 具 存 二 王 之 後 也 ， 親 黑 統 ， 故 日 分 鳴 晨， 鳴 晨 朝 正 。 正 赤 統 奈 何 ？ 曰 ： 正 赤 統 者 ， 歷 正 日 月 朔于 牽 牛 ， 斗 建 子 ， 天 統 氣 始 施 化 物 ， 物 始 動 ， 其 色 赤 ，故 朝 正 服 赤 ， 首 服 藻 赤 ， 正 路 輿 質 赤 ， 馬 赤 ， 大 節 綬 幘尚 赤 ， 旗 赤 ， 大 寶 玉 赤 ， 郊 牲 騂 ， 犧 牲 角 栗 ， 冠 于 房 ，昏 禮 逆 于 戶 ， 喪 禮 殯 于 西 階 之 上 ， 祭 牲 騂 牡 ， 薦 尚 心 ，樂 器 赤 質 ， 法 不 刑 有 身 ， 重 懷 藏 以 養 微 ， 是 月 不 殺 ， 聽朔 廢 刑 發 德 ， 具 存 二 王 之 後 也 ， 親 白 統 ， 故 日 分 夜 半 ，夜 半 朝 正 。 改 正 之 義 ， 奉 元 而 起 ， 古 之 王 者 受 命 而 王 ，改 制 稱 號 正 月 ， 服 色 定 ， 然 後 郊 告 天 地 及 群 神 ， 遠 追 祖禰 ， 然 後 布 天 下 ， 諸 侯 廟 受 ， 以 告 社 稷 宗 廟 山 川 ， 然 後感 應 一 其 司 ， 三 統 之 變 ， 近 夷 遐 方 無 有 生 煞 者 ， 獨 中 國， 然 而 三 代 改 正 ， 必 以 三 統 天 下 ， 曰 ： 三 統 五 端 ， 化 四方 之 本 也 ， 天 始 廢 始 施 ， 地 必 待 中 ， 是 故 三 代 必 居 中 國， 法 天 奉 本 ， 執 端 要 以 統 天 下 ， 朝 諸 侯 也 。 是 以 朝 正 之義 ， 天 子 純 統 色 衣 ， 諸 侯 統 衣 纏 緣 紐 ， 大 夫 士 以 冠 參 ，近 夷 以 綏 ， 遐 方 各 衣 其 服 而 朝 ， 所 以 明 乎 天 統 之 義 也 。其 謂 統 三 正 者 ， 曰 ： 正 者 、 正 也 ， 統 致 其 氣 ， 萬 物 皆 應而 正 ， 統 正 ， 其 餘 皆 正 ， 凡 歲 之 要 ， 在 正 月 也 ， 法 正 之道 ， 正 本 而 末 應 ， 正 內 而 外 應 ， 動 作 舉 錯 ， 靡 不 變 化 隨從 ， 可 謂 法 正 也 ， 故 君 子 曰 ： 「 武 王 其 似 正 月 矣 。 」 春秋 曰 ： 「 杞 伯 來 朝 。 」 王 者 之 後 稱 公 ， 杞 何 以 稱 伯 ？ 春秋 上 絀 夏 ， 下 存 周 ， 以 春 秋 當 新 王 。 春 秋 當 新 王 者 奈 何？ 曰 ： 王 者 之 法 必 正 號 ， 絀 王 謂 之 帝 ， 封 其 後 以 小 國 ，使 奉 祀 之 ； 下 存 二 王 之 後 以 大 國 ， 使 服 其 服 ， 行 其 禮 樂， 稱 客 而 朝 ； 故 同 時 稱 帝 者 五 ， 稱 王 者 三 ， 所 以 昭 五 端， 通 三 統 也 。

 

其中紅字標明處．有論及三統各正月朔．在天文上所居之宿．也有論及斗建所指之方位．

 

當中．『正 赤 統 者 ， 歷 正 日 月 朔于 牽 牛 ， 斗 建 子 』一段．與史記中所載．剛好也是漢太初元（西元前１０４）年時的天象．但是．為何史記中所載的歲時為『焉逢提镊』即甲寅歲？而非甲子？或丙子？其正為甲寅歲之用意為何？

龙虎云风

我是一个新手，看到这些内容很高兴，好好学习吧。