转贴--本院挖掘民间宝藏的又一新成果

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转贴--本院挖掘民间宝藏的又一新成果

国际易学风水研究院

本院名誉院长霍斐然老师在《易海方舟》2006年第7期上发表的《学易刍言》中谈到：清末民初，四川有两个“大易”：一是但懋辛；二是王元极。王元极著有《三元真谛》、《挨星金口诀》等书，但未能见之，“忠县张义尚老前辈盛赞其学，幸有重庆晓樵易士牟长行先生是其再传弟子继其学。以上二老的易学成果若有知者，切望继承发扬，莫让埋没其传。”
    霍老这种心系易学的赤子之心令人感动！我们国际易学风水研究院的一项重要宗旨，就是“与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者、巨匠宗师、奇人异士等，共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理。”本着这一宗旨，本院练力华院长和唐明邦、张志春、邵伟华、霍斐然、凌志轩、梁超等一大批领导成员始终在重视着这项工作。在霍老的帮助和练院长的诚邀下，大易王元极的再传弟子牟长行先生亲自来到深圳与练院长会面，长谈几天。然后带着练院长找到了隐居乡野的王元极的弟子、牟长行先生的师傅魏成忠老前辈。
    见到魏成忠老前辈，练院长当即说明来意：不能让大易王元极先师的易学成果埋没民间，要用她为天下苍生造福，请魏老支持！魏老今年虽80岁高龄，但仍思维敏捷，耳聪目明，全身透出一种刚毅、正直、慈祥的气质，隐居乡野，与世无争，用“淡泊明志”来形容他最为恰当！经过一番交谈，当魏老了解练院长为弘扬祖国风水文化造福大众的良苦用心后，答应并委命其大弟子牟长行先生选择品行端正的人开始授徒，魏老自己则因年事已高，表示正式收山。他还一再强调，虽然不能将王元极师傅的真传埋没，应该发扬光大，但也绝不能公开出版而流出国门！不然，如将此国宝落入外邦之手，将成为中华民族的罪人！
    牟长行先生今年已六十岁，但身强体健，少时即跟其家父学习风水，后投在魏老门下二十多年，有独到的研究和丰富的实践经验，而且为人正直，有原则性。二十多年来，尊师敬老，福人无数，而且严守师门秘密，未曾招收一徒，害得不少人说他“太保守”，其实这正反映了一个人的品德，因为他是在“谨遵师训，履行门规”，这不能怪他。
    据魏老介绍，王元极先师出生于清末，活动于清末和民国。对堪舆“历四十年，游三千里，形法贯彻，为蒋平阶章仲山后第一人！”其所著《秘传地理三元真谛》，主要论述地卦，《挨星金口诀》则为畅论天卦。得此二书，再读《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《地理辨正》、《地理辨正直解》，则一气呵成，一脉贯通，无异与杨、蒋、章把臂谈心！正是得诀归来好看书也！只是无心道人章仲山的《直解》主谈天卦，少涉地卦，如对地卦不能熟练掌握者，读《直解》则误会较多。同时，魏老师徒还说，章仲山的《阴阳二宅断验》与章仲山自己的《地理辨正直解》是互相矛盾的，因为从《直解》的通篇内容看，其与杨蒋一脉相承，丝丝入扣，但《阴阳二宅断验》却用天心正运一卦入中五，顺求山向建极父母，再入中五，视所带干支红黑字分阴阳顺逆，以挨九星于八宫，经沈竹礽而传。仲山宅断明显与仲山直解不相符合，可见《宅断》是出自冒名，断非仲山所作！目前大陆和港澳台公开出来的东西，以及所谓杨公之弟子、传人所解五经，均与杨公之经书真义不符，断章取义，想当然的地方很多，牵强附会的很多。原因在于没有得诀，但一千多年来，真正得诀者，又有几人？
    魏老师徒还一再指出：一是杨公五经、蒋子辨正与仲山直解这一风水术，可以改天命，夺神功！但他们都不敢以印板文字和盘托出，而又救世情殷，且恐只靠其后人和少数徒弟的一脉传承而中间断链，以致失传而抱恨，故五经、辨正与直解均半显半晦，以表杂里，待后人中的智者去破解，使其术不致失传。二是王元极先师的二书，《三元真谛》是破解上述经书关于“地卦”理论的钥匙；《挨星金口诀》是破解“天卦”理论的钥匙。得此二书，不但可破解杨公五经、蒋子辨正、仲山直解等“天书”，而且其他诸家著作莫不以此证之，即可辨其孰真孰伪矣！
    为了让祖国易学宝库中的这一奇葩不致埋没，并让其在一定程度一定范围内发扬光大，本院支持魏老前辈委命牟长行先生授徒的决定（其“授徒告示”见后），让更多的有真才实学的品行端正的地师为国人造福！
    值此机会，敬请王元极先师的后人及其他门人如王之媛、冯家华等前辈先师的后人，能与本院联系，共同将王元极先师的研究成果发扬光大！知情者也请将详情告知本院，功德无量！
    同时，本院还呼吁：凡有深藏民间易学秘技者或知情者，千万莫让其被埋没而失传，共同来发起这一“抢救运动”，可与本院或其他易学机构联系！

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转贴--医药术数诸师友传略 （张义尚/文）

医药术数诸师友传略  
我稚年身体极坏，经常服药，家中旧有寿世保元，到了十岁以后，为了却病，经常翻阅，但始终找不着治病的规律；而幼年时的疾病虽多，总是由本地的老医姚礼堂先生治疗，少则一剂，最多也不过二至三剂，就可以恢复健康。后来攻读科学，一般都有点菲薄固有文化，尤其到了上海，有病都找西医治疗，因为学校校医，根本也就是西医，没有中医的。但是我有一次阴症伤寒，西药无效，经刘民叔中医师用了一个桂附重剂，真是药到病除。后来又一次伤风咳嗽，由西医治疗，咳剧治咳，咳已而痰诞涌盛，痰重驱痰，痰减而咳嗽转增，如此反反覆覆，久治不愈，改就江湾之中医与刘民叔医师治疗，亦效果不佳，致胸肋痞闷，气郁干咳，昼夜不止，缠绵了两个多月。时语文教授吴剑岚先生见我长咳不已，因介绍我去找他的中医老师梁少甫先生求治。梁潘州人，当时为上海三大名医之一，一般中医治病，诊费不过二角，最多一元二，如陆士谔、陆渊雷等当时名医；而梁之诊费，则是三元。但我经治之后，真是如饮醍醐，一剂大效。后来也有一次，都是外面久治不痊，求他着手成春。因此我才对中医有了正确认识，并且不时购买中医书籍阅读。我的语文程度较好，因与剑岚先生感情日深，无所不谈，先生原籍安徽之滁州人，天才甚高，诗词歌赋，出口成章，擅七弦琴，花卉翎毛尤精，别具一种清淡幽远之致，又深通武术，于太极为汇川先生之高足，且研几性命之理，实践定慧之学，我在复旦近毕业时之两年亦自学中国山水画，且喜探幽访奇，于催眠术心灵学等无不涉猎，与先生之性格多同，遂与先生成莫逆。谈到中医，先生曰：你如学医，并不困难，须知中医书籍，虽浩如烟海，然伤寒温病是两大眼目。治之有二途，一是从内经、难经、本草经，伤寒、金匮以至温病，从古到今，依时次之早晚而学；另一则是从温病入门，再由之上究金元以至仲景内难，逆时序而回溯，近人体质薄弱，一般多是温病及其变病，故此法更为捷径实用。至于药性，以本草三家注为好。切脉贵在实践，初学只能由病验脉，渐渐则能因脉测病，不可能一蹶即会。处方为画龙点睛之事，更关重要，处方与作文无异，善作文者，起承转合，条理井然；善处方者，君臣佐使，亦秩然有序，配置恰当。尤要博学多闻，增加一切有条理之知识，以为医用；若就医学医，能力有限也。我于是用先生之法以治之，由浅入深，由近及远，果能得心应手，事半功倍，至今以医为业，且于此间有相当医誉者，实先生之教导也。我于治病，不拘一家之言，外感以伤寒论、通俗伤寒论、温病条辨、湿热经纬、时病论、广温热论、寒疫合编、世补斋医书等为宗，亦参日本之皇汉医学，与近人辉铁樵、陆渊雷之著作。杂病则以金匮要略、金元四家，葛可久、徐灵胎、傅青主、费伯雄、唐宗海容川、张寿甫锡纯等为据。在眼科上，因家父精眼科，余秉其寒热勿过，解表勿忘之法，以审视瑶函为主。妇科以傅青主、沈尧封、陈修园等为主。外科以大成、正宗、金鉴、全生集等为主。又本地名医经验，明姚礼堂先生之于内伤杂感，外祖父谈仙舫之于脾胃肝病，亦多取之，其他伤科、儿科、针炙与自然科学、哲学、逻辑、辩证论等，皆多所涉猎，尤其丹经佛典、武术、养生之研究，能予医事以启发之处不少，此亦我之于杂病有不同于其他同道之治疗之缘由也。  

我大约在十岁左右，见有为占时之术者，心即奇之。家中素有卜筮正宗三部，因祖父深信之故。十三岁时，又自购武候遁甲、梅花易数诸书。占时术无准，易数用之有验。正宗初不尽解，又不敢问祖父（因非正业），至十四岁方通。遁甲较难，后来买了大全、五种龟、元灵经、烟波钓叟歌注等，到了大学时间，才把它的起例弄懂，但随即置之，未作实验。要说比较懂得彻底，还是七四年遇到了霍斐然君，重新研究的结果。霍君通易象易数甚深，于来瞿塘、杭辛斋俱有微辞。对奇门饶有兴趣，以阴符经释奇门，阴符经在过去即有人疑为唐李签之所作，李曾作太白阴经，合遁甲究之，确不无蛛丝马迹之可寻。霍君又以易卦上坎下乾正卦互卦之象释刘伯温烧饼歌，亦若合符契。总之，术数虽不见重于当世，然究是古代文化之遗，霍君现年不过四十而能有如斯前无古人之见解学识，确属难得。中国术数，奇门主地，大六壬主人事，与太乙占天，合称三式，太乙我未研究过，六壬之学，我亦涉猎，其中地盘天盘，四课三传，以发三传为最难，欲深入学习，须有六壬大全、六壬寻源、六壬粹言、六壬  
斯，六壬钥等书，方有依据。此外地理风水阴阳二宅之相法，我早年最不相信，结婚之后，岳叔以地理小补、辨正直解示之，感觉别有园地，怀着好奇心理，初学鲁璠王师之法，次学樵仙陈师之法，又学肇修张氏、元极王师之法，至元极而臻其顶。师作挨星金口诀，确能贯通辨正一书而无惑，故师之门徒遍天下。其伪法丛谈、地理辨正疏、三元阳宅萃编等，亦流通甚广。元极师相貌奇古，于地学三元派玄空大卦、挨星五行之法，探研四十余载，发明之后，以之遍验二十四名坟之兴衰成败时节因缘，皆一一符合，与人论学，辨析是非，坚持原则，丝毫不相假借。然性仍谦虚，余与师仅相晤一面，晤时反询我对于形势之看法，余即以所知者告，师极然之

 

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又一个破解大师出炉1

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请你注意，这是转贴，并非什么破解大师出炉！！！