三僚定向用天地真子午古法，非地磁立极！附十三陵長陵爭議 楊公杖

阿新哥

赖纯聪考察三僚结果............二、   三僚定向用的是天地真子午的古法，不是地磁立极！自宋朝时将水罗盘制成旱罗盘以后，行地者多以罗盘为宗.....

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考察三僚村的三个感想
江西三僚村处于兴国县约七十公里的梅窖镇上，是杨公开基授徒的风水发祥地，也是南方客家堪舆文化的圣地，自唐末立村之后，风水就开始发扬光大遍布八方，天下的山川便有了许许多多为平民百姓谋福祉的地师履迹与身影。。。。。。堪舆史上杨、曾、廖三大家在这里生活过，历代出廿四国师、七十多位明师天下闻名，这样的人文内涵，相信每一位风水学者都想来朝圣感受一番。笔者仰慕已久，终于在二OO八年丑月十八日携学生雅浩、刘鹏亲临此地考察。

在梅窖镇上下榻之后，电话与三僚廖香梁师傅联系，想请他导游一下，不料他到广西做风水了，说只能让他的长子领我们转一转，但有一句话让我们有些泄气：他的长子并不学风水。没有风水知情的解说，靠自已去感悟，三僚如此多的风水信息量，一两天根本无法考察完，也很难悟出三僚深奥的东西！下面就是笔者一天半走马观花的三点感想，献之与诸君分享：

一、     三僚的风水有一个最令人印象深刻的特点就是：人工造化。即是以人工培补不足，或根据天生自然的形体加入诗人化的风水想象来营造风水考。《葬经》云：“目力之巧，工力之具，趁全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，巧夺造化。”这是人工造化的操作总纲，既要触类旁通，又要疏导有方，更要天地人和谐相融，充分体现“天地非人无以赞化育”主观能动力。从在村落内浏览的很多风水遗迹可知，三僚前辈无愧为此道之智者。如廖氏的阳基建于御屏峰的山脚下，后山高耸，基址倾斜不宽敞，从山上冲下来的溪流形成撞背之水，冲荡阳基中心地带，故在明初洪武年间施行人工制化之法，廖氏族内术士廖信厚主持修筑“章罡土”与 “七星池”，堆筑起一条宽十余米、高约二米的“土星形”土墙，称为“章罡土”，将撞背之水隔挡，土星平头之形含有“土克水”之义，一部分流入章罡土旁的一条小河，一部分水流入七星池，七个人工池以水道之玄相连而贯通，从北向南依次开挖，而五行从南向北逆生。章罡土下即开挖第一池为天乙池（土形），第二为犁头池（火形），第三为墨池（木形），第四为曲尺池（木形），第五为砚池（水形），第六为半月池（金形），第七为太乙池（土形），如此的人工造化，不但化解了地形先天之煞，而且转化、蓄注了自然之生气，为后代营造了福基。

不久在成祖朱棣时代，族内廖均卿等人即白衣承诏，任职钦天监，点扦长陵。又如曾氏蛇形祠是明师廖炳所扦，其龙势山形肖似下山蛇，围绕蛇之盘曲扭动、静而阴的特性，将屋形设计得弯曲、逼窄、窝藏、神秘，左右不对称，左边宽右边窄，后面的墙角也是左边圆弯右边方正的。其祠壬山丙向，院墙门正在丙方，门很小，踏入门内还看不到内部，因为有一面大照壁挡着，要向绕行一段才能进入祠堂，如穿行蛇洞之间。又如曾氏人工堆筑的龟蛇相会水口砂也很经典，其景点的旅游简介牌叙述得很清楚：“入村看水口，是判断村庄生存环境的优劣的标志。三僚曾氏宗祠因流水直下，口阔无收，元气外泄。明嘉靖壬辰年风水师曾邦旻主持重修敦叙堂后，认为敦叙堂口阔无收，仅有鱼袋砂难收其功，故捐出已田三十担，率领族人将水口直流改成曲折，并在水口北筑龟形社公坛，水口南筑蛇形长堤，完成龟蛇把水口的风水格局。四年后，曾邦旻、曾鹤宾即奉旨入朝为国师，此后三僚曾氏丁财大盛。”龟蛇乃卜筮玄奇之灵物，同时相会，更彰奇应，故速入朝做国师，真可谓天地无全功，妙手以补之！关于人工造化的经典还很多，如狗形祠、曾氏砂手、虎形墓等等，这些就不一一叙述了，有心者自已旅游去看吧！

二、   三僚定向用的是天地真子午的古法，不是地磁立极！自宋朝时将水罗盘制成旱罗盘以后，行地者多以罗盘为宗，信从工具而变得机械化，不再是以人去相风水，而是罗盘相风水了，丢弃了人类原始的东西，闭塞了灵活圆融的心灵，特别是蒋太鸿独尊地盘正针的影响，天下学人无不以地磁来立极定向，时至今日，己经没有几个行地理者去探求原旨：创立堪舆学的中华先圣们在上古时代根本没有罗盘，是用天象来指示方向。他们在营建都城时，都是立臬取影、土圭定向，这是以太阳来定天地之真子午线；在晚间用时令节候参看月亮、北斗、北极、廿八宿来定方。古代经籍有许多记载：《诗经、公刘》：“既景乃冈，相其阴阳”；〈〈诗经、定之方中〉〉：“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室”；〈〈周礼、地官司徒〉〉：“惟王建国，辨正方位，体国经野、、、、、、以土圭之法，测土深，正日景，以求地中”；〈〈考工记〉〉：“匠人建国，水地以悬，置槷以悬，视以景。为规，识日出之景与日入之景。昼参诸日之景，夜考之极星，以正朝夕”；〈〈周髀算经〉〉的记载极为简明：“以日始出，立表而识其晷，日入复识其晷。晷之两端相直者，正东西也；中折之指表者，正南北也”。北宋大建筑家李诫奉旨编修〈〈营造法式〉〉中只以圭表测向、或以照准极星测向法衍生的景表板、望筒、水池累表为定向仪器，却并不涉及可简易操作罗盘指南针，原因就是地磁子午不等同天地之真子午！

中国有一个古老的职业叫盗墓，盗墓贼活于社会最底层，穷苦而不识字，他们却能在漆黑的夜间可以定出隐于地底的墓门方向，是得益于磨砺千年的观星定位。杨公有“倒杖”神奇之誉，是因为他常以拐杖指示方向，就是根据观测天象而知天地之真子午在何处！

三僚的地理法发源于唐代杨公，他们是否象现今术士用地磁来立极呢？在来之前笔者心中曾打了这样的一个问号，但从一座古墓两座新建墓的考察得到了答案：三僚还是用天地真子午来定向，堪舆真法并未流失。

如曾氏虎形墓葬于宋代，其碑刻：宋十八世祖玉屏太公墓，葬阳坳枫树下骑龙穴虎形申山寅向兼庚甲，庚寅分金。笔者用罗盘所测地磁子午接近于申庚两卦中心大空亡线，按玄空之论述，应灾祸百端绝嗣之线位，而据景点简介牌所记载大意是：曾氏阴阳基左砂不起，十几代人丁单传，自此墓一葬，后发万丁。

一廖氏新葬墓碑上刻：癸兼丑风雷益卦五爻。笔者现场测的是地磁子午之风雷益卦初爻，刚好约偏三度半，用的正是当地的天地真子午来立向。

再到廖氏新葬墓狮子戏球球上穴去测量，酉卯兼辛乙，罗盘所格与碑上所刻也是偏三度多。

三、罗经石、包裹石不是三僚屡出地理师的主因。刚到三僚村的水口时，见到一座石峰如印，载我的曾姓司机介绍说这是神奇的罗盘石，并讲述了一个风水故事：曾文迪发现三僚这个地方水口石印峙立，印下的黄土嵊山坡如金盘。十里外就能看见后面山腰上的一棵大松树，亭亭如盖，下有两块巨石亦似印，认为前有金盘玉印，后有华盖遮印，卜居三僚定可世代为官。杨救贫亲临堪定，认为水口石峰为罗经石，松树如伞，树下巨石为包裹，组合起来就是一位地理师的行头，主子孙世代端着罗经背着包裹打伞出门行地理！

但笔者左看右看，罗经石不似罗经、包裹石不似包裹、那如伞松树也不见了踪影，应该是编出来的传奇故事吧？！通过考察得知三僚地局四神有缺，的确不是出行政高官的格局，水口石印只是为行地理者准备的。三僚世代出地理师的主要原因就是：村内阴阳溪水合汇，应乎太极两仪之道原，合乎玄奇卜易之数理！三僚村的两条溪水蜿蜒流淌，到村落中部杨公祠前二溪合一形成大溪流，此大溪源头的水温左右两岸竟相差五六度！左边曾氏那条溪水质清澈，水温冬天暖夏天凉的叫阴溪，右边廖氏那条溪水质浊，水温冬天冷夏天热的叫阳溪，阴阳溪水流淌村中，交媾相融，故荫生无数的阴阳术士；外峙一峰石印，四顾有情，故代出国师，催生了廖均卿、曾从宾这种百年不遇的堪舆掌印之大材！

于人1

不了解三僚真学，如此文章误人多多

刘重生

的确误人，有些测量数据明显对不上。

qtlbh

個人认为还是按64卦爻线定分金较为正确！

慕羲

碑上刻的是风雷益卦五爻，罗盘显示的为风雷益卦初爻！！合符当地真子午！！

曾家虎形地

如曾氏虎形墓葬于宋代，其碑刻：宋十八世祖玉屏太公墓，葬阳坳枫树下骑龙穴虎形申山寅向兼庚甲，庚寅分金。笔者用罗盘所测地磁子午接近于申庚两卦中心大空亡线，按玄空之论述，应灾祸百端绝嗣之线位，而据景点简介牌所记载大意是：曾氏阴阳基左砂不起，十几代人丁单传，自此墓一葬，后发万丁。

Declination = 3° 29' W changing by 0° 4' W/year

三僚村經緯度是

26.3646度北，115.723度東，

26度21.876分北，115度43.380分東
26度21分52.56秒北，115度43分22.80秒 東

據美國官方網站查詢，今年該地磁偏3度29分，約3度半。庚申騎縫是247.5度，減磁偏3.5度＝244度，72龍是戊申土/庚申木，120分金也是庚申木。沒錯！

廖氏新葬墓碑上刻：癸兼丑风雷益卦五爻。笔者现场测的是地磁子午之风雷益卦初爻，刚好约偏三度半，用的正是当地的天地真子午来立向

按廖金精曰：“古者辨方位，樹八尺之臬，而度其日出之影，以正東西。又參日中之影與極星以正南北。《周禮•匠人》之制度繁難，智者用周公指南車之制，規以木盤，外書二十四位，中爲水池，滴水於其間，以磁石磨鋒浮於水面，則指南。然後以臬影較之，則不指正南，常偏丙位，故以丙午間對針，則二十四位皆得其正矣。用此以代樹臬，可謂簡便，眞萬古不滅之良法也。昧者罔知，嘵嘵致辯，何其謬哉！

益卦初爻是22度，減3.5度＝18.5度＝五爻，也沒錯！人子須知引用廖金精的正北用法，加上據東離子的觀察，滯台的地師廖唐仁，線度一律逆時針退一個120分金＝減3度，種種例證，看來廖家傳統的一貫作法，的確是用正北，絕非磁北！
 

慕羲

不了解三僚真学，如此文章误人多多 于人1 发表于 2009-3-19 20:41

的确误人，有些测量数据明显对不上。

廖金精曰：昧者罔知，嘵嘵致辯，何其謬哉！

有關論辯詳見 http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=2801

wafs

这样看来，有许多人作风水用磁北针是错误的了。
是不是每个地方都是120分金＝減3度啊？我新手啊？

万山横

清者自清
濁者自濁
可笑世人
嘴説一套
實用一套
真筆假筆
百事見鬼

刘重生

如曾氏虎形墓葬于宋代，其碑刻：宋十八世祖玉屏太公墓，葬阳坳枫树下骑龙穴虎形申山寅向兼庚甲，庚寅分金。笔者用罗盘所测地磁子午接近于申庚两卦中心大空亡线，按玄空之论述，应灾祸百端绝嗣之线位，而据景点简介牌所记载大意是：曾氏阴阳基左砂不起，十几代人丁单传，自此墓一葬，后发万丁。

————————这坟小弟去测量时，不是所谓的中心大空亡线。

刘重生

虎形墓想来网上己有很多人去测过，让大家来说说是什么就知了。

何有

一、此案有討論，不過，樓主沒提親自實測的數據！

二、這裡有李定信的門人曾裕祥先生引文，不過文中沒交代周天度，是實測，還是文抄公？不得而知。

（1）曾氏虎形墓：申山寅向兼庚甲，坐戊申穴。水口为艮寅，来水为壬子、乙辰、巽巳；消峰为甲、卯、乙、巽、丙。
    分析：其坐穴为土龙，而水口为金局，龙水不同卦，其来水为胎、养和死水。

水浒2000

如曾氏虎形墓葬于宋代，其碑刻：宋十八世祖玉屏太公墓，葬阳坳枫树下骑龙穴虎形申山寅向兼庚甲，庚寅分金。笔者用罗盘所测地磁子午接近于申庚两卦中心大空亡线，按玄空之论述，应灾祸百端绝嗣之线位，而据景点简介牌所记载大意是：曾氏阴阳基左砂不起，十几代人丁单传，自此墓一葬，后发万丁。

http://www.fengshui-168.com/thread-37622-1-6.html

刘重生

如用李定信测的碑面数据来看，就不可能是缝线，如是，不被他骂死才怪，正好作他批评“江湖风水”的证据。至于宣传栏上的数据，我们无法知道他是用正北还是磁北来量的。

作为一个爱好者，我也想知道古人和三僚有真传的人究竟用哪个北，现在是找不着北了。

慕羲

如用李定信测的碑面数据来看，就不可能是缝线，如是，不被他骂死才怪，正好作他批评“江湖风水”的证据。至于宣传栏上的数据，我们无法知道他是用正北还是磁北来量的。作为一个爱好者，我也想知道古人和三僚有真传 ... 刘重生 发表于 2009-3-20 20:09

老子曰中士聞道，若存若亡。

珊亞

二、這裡有李定信的門人曾裕祥先生引文，不過文中沒交代周天度，是實測，還是文抄公？不得而知。

（1）曾氏虎形墓：申山寅向兼庚甲，坐戊申穴。水口为艮寅，来水为壬子、乙辰、巽巳；消峰为甲、卯、乙、巽、丙。
    分析：其坐穴为土龙，而水口为金局，龙水不同卦，其来水为胎、养和死水。

小妹發過自72龍的打嘴巴的貼，發現這裡也有之，哈哈，又抓到包了，既然曾氏虎形墓發萬丁，按李定信、曾裕祥等人的說法此案是胎、养和死水上堂，根本不該如此發丁，這不又是一樁自打嘴巴的案嗎？

万山横

哎喲 原來真北是正道呀

那位大師用真北扦葬過

帖個案例讓我們門外漢開開眼

事實可以説明一切哦

可別是只扦他人 而自己不用呀

老子曰 下士闻道，大笑之。

我們是門外漢

所以 更應該

哈哈一笑

asliby

成廿八宿形之地.必用正北中针.以引星宿之气[天光下临].若在以三合套之恐有不合之处.揣为其做者不通三派合一的做法而已.或为地局之坐向使然而无法兼顾.我等后学只宜求真.而非执一而论

慕羲

哎喲 原來真北是正道呀那位大師用真北扦葬過 帖個案例讓我們門外漢開開眼 事實可以説明一切哦 可別是只扦他人 而自己不用呀老子曰 下士闻道，大笑之。我們是門外漢 所以 更應該 哈哈一笑 万山横 发表于 2009-3-21 11:11

哈哈先生，別笑得的太早！小心岔氣！請回顧此168 目前報導最翔實的案例！哈大師健忘了吧！有跟貼記錄為證，既然否定正北，請用磁北定位解釋！http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=24134&extra=&page=1

 

還有～～～別走開，還有其他用磁北解釋不通的案例！敦請堅持磁北定位的哈大師開金口，說說所以然。話說在前，別推說要根據造作當時的磁北度數為準！現在所測的磁北數據不算！

哈兄是第 N 位漠視逐年磁移的磁北信徒，可惜貴地磁偏度不大，否則論辯一定相當有意思！請問你這時測的，跟他那時測的數據有出入，樁樁都是無頭公案，覆墳有何意義？這句話，從人子須知的作者，到在下，不知反覆幾遍，

慕羲

成廿八宿形之地.必用正北中针.以引星宿之气[天光下临].若在以三合套之恐有不合之处.揣为其做者不通三派合一的做法而已.或为地局之坐向使然而无法兼顾.我等后学只宜求真.而非执一而论 asliby 发表于 2009-3-21 12:00 正北不等於羅盤上的中针/人盤，請看 http://www.fengshui-168.com/thread-23275-1-1.html

万山横

哎喲 原來真北是正道呀那位大師用真北扦葬過 帖個案例讓我們門外漢開開眼 事實可以説明一切哦 可別是只扦他人 而自己不用呀老子曰 下士闻道，大笑之。我們是門外漢 所以 更應該 哈哈一笑 万山横 发表于 2009-3-2 ... 慕羲 发表于 2009-3-21 12:37

哎喲 慕版大師

您上精天文(星宿)  下通地理(真北)  是得道之上士也

得道之上士与不如士流的門外漢講---大道 是否獻花与盲者

浪費彼此生命

刘重生

虎形地小弟07年8月巳时左右去测量过，具体的度数不太记得了，约是244-242之间。这坟应有很多网友去测过，如陈名、陈政儒、三僚等人。让他们说说就知，假如原文作者的罗盘本身就较大误差，其他二例也不成立了。

浩浩荡荡

虎形地小弟07年8月巳时左右去测量过，具体的度数不太记得了，约是244-242之间。这坟应有很多网友去测过，如陈名、陈政儒、三僚等人。让他们说说就知，假如原文作者的罗盘本身就较大误差，其他二例也不成立了。 刘重生 发表于 2009-3-21 19:02

恐怕是刘兄的罗盘有问题了.我们三人各用自已的罗盘去量,比对结果都一样.当时是丑月十九日巳时测的。我们在未时准备离开三僚时，赖师又重到虎形墓堪察、测了一次。

山水时空缘

如果用所谓【正北】看风水，那么用现代的【卫星图】定位就很准了。哈哈！

刘重生

谁的罗盘准确现在说为时过早，还有很多易友去过呢。

chenzhengru

顺着何大的指引来到这里，看完了所列举的所有例子。但例子有欠详尽且加上了作者自己的推敲，不够严谨。
有一点大家应该都不会否认吧，那就是三僚人现在是用罗盘而非日影来做风水这样一个事实。如果说三僚人丢失了祖宗的一些关键操作理法，这是可能的，但如果说他们连祖宗是用罗盘还是日影来做风水都不知道，先辈们没有跟他们说过事实的真相，这恐怕没有可能！
所有的吉凶应验都根源于地磁场，其变化也恰是吉凶变化的根本因素，地轴非与然。而真相一定会在不久的将来大白于天下。

大吉

一、此案有討論，不過，樓主沒提親自實測的數據！二、這裡有李定信的門人曾裕祥先生引文，不過文中沒交代周天度，是實測，還是文抄公？不得而知。 何有 发表于 2009-3-20 19:44

 

——这完全是三合派的理论。所谓“削足适履”，莫此为甚矣！

 

——笔者即将公布廖氏猛虎跳墙、曾氏虎形墓等的实测数据，真伪立辨。

大吉

                      

                  三僚曾氏虎形墓实测数据

 

                    

  三僚曾氏虎形墓：

 

 

      

      宋十八世祖曾玉屏太公墓

 

左联：卜葬阳坳上枫树下骑龙穴虎形申山寅向庚申

 

右联：清乾隆十五年庚辰岁五月吉日

 

 

 

  2009年2月3日下午3～4时地磁罗盘实测：

 

   

    来龙：亥

 

    坐山：申山，周天234度，甲申分金，困卦第四爻

 

    来水：巽水

 

    去水：寅口

 

    消峰：卯（氐宿16度，开禧度）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

林中木

申山，周天246度，与困卦第四爻好象对不上号？

大吉

 

——抱歉！周天234度。

刘重生

楼主测的数据与赖大师及李大师的相差很大哟。