论易经的特异思维

戊申123

西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及通过系统的实验可能找出因果联系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现（在中国）全都做出来了。”（《爱因斯坦全集》第一卷第５７４页）

    爱因斯坦的这段话有以下四层含意：

　　第一，西方科学是建立在形式逻辑体系与系统的实验这两块基石上的；

　　第二，在中国古代没有这两块基石，也就是说，如果以西方科学来作为科学标准的话，那么，中国古代就没有科学；

　　第三，虽然中国没有西方科学，但西方科学所做出的理论结果，却在中国全都做出来了；

　　第四，西方人一直认为，只有他们所掌握的“科学”，才是认知事物唯一正确的方法。可是中国人没有用这种方法，居然也得出了与他们相同的理论结果，这令包括爱因斯坦在内的西方人大为惊讶，而且百思不得其解。

　　我们中国人对这种现象又作何解释呢？

　　笔者认为，这种现象可以用易经理论来解释。

　　《易经》最基本的阴阳观念是：凡具有物质的，运动的，温热的，光亮的，外露的，散发的，拓展的，进攻的，主动的，强硬的，施泄的，局部的，点性的，线性的，居上的，居前的，居左的等一类事物，均属于阳性事物；凡具有精神的，静止的，寒冷的，晦暗的，隐藏的，内敛的，包融的，防守的，被动的，柔和的，吸纳的，整体的，面性的，环性的，居下的，居后的，居右的等一类事物，则属于阴性事物。世间万物，都有阴阳两面性。大到宇宙，小到夸克，无不如此。有发光发热的太阳，就有吸光吸热的黑洞；有实性的物质，就有虚性的物质场；有实性的正电子，就有虚性的负电子；有正质子，就有负质子；有正夸克，就有奇夸克；人体有明显的气管血管，就有隐晦的经络穴脉；有显意识，就有潜意识；计算机有实性的硬件，就有虚性的软件 ，等等。　　

　　现代西方科学已经证实：人脑有左右脑之分，它们的功能刚好相反，或者说，刚好可以互补。美国创意顾问集团主席汤姆森，在他所著的《引爆灵感》一书中将左右脑功能列表如下：

　　　左半脑　　　　　　　　　　　右半脑

　　　自　我　　　　　　　　　　　本　能　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　有意识　　　　　　　　　　　无意识

　　　心　灵　　　　　　　　　　　肉　体

　　　思　考　　　　　　　　　　　感　觉

　　　理　智　　　　　　　　　　　直　觉

　　　文　理　　　　　　　　　　　形　象　

　　　数　字　　　　　　　　　　　模　式

　　　部　份　　　　　　　　　　　整　体

　　　语　言　　　　　　　　　　　非语言

　　　谈　话　　　　　　　　　　　幻想、情感

　　　计　算　　　　　　　　　　　画、唱

　　　写　　　　　　　　　　　　　乱　涂

　　　分　析　　　　　　　　　　　设　想

　　　直线性　　　　　　　　　　　空间性

　　　逻辑性　　　　　　　　　　　类比性

　　　合理性　　　　　　　　　　　联想性

　　　垂直的　　　　　　　　　　　旁支的

　　　推理的　　　　　　　　　　　归纳的

　　　黑／白（分明）　　　　　　　灰（取中）

　　　阳性的　　　　　　　　　　　阴性的

　　概括性地说，左脑主管形式逻辑，局部分析，线性推理，数字化处理等显意识领域的内容；右脑则主管形象觉察，整体把握，圆融贯通，形象类比等潜意识领域的内容。右脑不具有分析事物的能力，但有能整体把握复杂关系，模式和结构的能力，负责比较性思维和处理象征性符号，主管思想的画面和梦境等领域。

　　下面我们再将东西方人的行为习惯特征来做一番比较：

　　西方人在古希腊时期就创造了比较完整的形式逻辑体系，线性思维的特征很明显。Ａ就是Ａ，Ａ不能同时是Ｂ。人们在法庭上习惯用“是”或“不是”来回答问题，并用“有罪”或“无罪”来宣判调查结果，罪名成立则判刑入狱，罪名不成立则当庭释放。法律程序有较强的可操作性，显得比较机械，不易通融。

　　中国人在商周时期就有了比较完整的图像和象征符号的语言体系，一部《周易》和上万个汉字，几乎全是图象和象征性符号。这种以图和符号说话的思维，天然带有很强的整体性与模糊性，表达出来的是一种辩证的，中和的，圆融的类比性语言。阴非全阴，阴中有阳；阳非全阳，阳中有阴。“是”中含“非”，“非”中含“是”。色即是空，空即是色。在法庭上常见的现象是：有罪无罪，各打三十。人们不喜欢用“是”或“不是”来回答问题，而喜欢用“但是”这个转折词来部分否定“是”或“不是”。在作出判定时，常常是情理并重，功过合论。有罪但有功，可以将功折罪，戴罪立功；无罪必有过，也要小惩大戒，治病救人。法律程序的可操作性不强，可通融性较大，比较灵活而随意。

　　西方人重视事物的局部和微观分析，常常是只见树木，不见森林。学科分类很细，有物理、化学、代数、几何、微积分等多种。强调个性和个人利益。从原子、原子核、电子、质子、中子、介子，一直到夸克，从原素周期表的制定，到ＤＮＡ分子结构的发现，整个微观世界的科研成果，几乎让西方人囊括殆尽。西方人的拳击与击剑运动，都只击打对手某局部身体，动作也以直线进攻为主。看相的内容几乎就只是看手相。治病则头痛医头，脚痛医脚，用药的目的主要是为了杀死某种致病的细菌。

　　中国人则重视事物的整体和宏观把握，常常是只见森林，不见树木。学科几乎不分类，状元会写诗作文，但不懂数学和物理的人很多。先贤们注意的是天人感应，天人合一。强调的是共性和整体利益。喜欢搞大一统，一律化。武术运动追求的是浑身都是拳，手眼身法步能谐调一致。拳剑刀棍的姿势也都很形象化，什么龙拳，豹拳，金鸡独立，白鹤亮翅之类。看相的内容很全面，上起头发，下至脚底纹路，无处不看。中医治病则讲究平衡阴阳，标本兼治。眼病可能会治肝，脚病可能会治头。用药的目的主要是为了培本养元，调理阴阳，增强身体的整体抗病能力。

　　西方人的阳性特征十足。平常对人对事的态度较为明朗，敢爱敢恨，公开竟争，喜欢用绝斗的方式来解决私人问题。社会的透明度较高。人们爱好紧张刺激，冒险、激烈的体育运动，诸如斗牛，赛马，赛车，蹦极，滑雪，冲浪，攀爬，打橄榄球等。

　　中国人的阴性特征十足。平常对人对事的态度较为含蓄，爱恨不言于表，喜怒不形于色。主张夹着尾巴做人，忍字当头，喜欢用德高望重的长辈来调和私人问题。社会的透明度较低。人们爱好安全舒适，温和，轻柔的体育运动，诸如修道，坐禅，五禽戏，八段锦，太极拳，猜谜语，练书法，散步，钓鱼，下棋，遛鸟等。

　　通过上述比较，我们很容易得出这样一个前所未有的结论，即：西方人习惯于用左脑思维，而东方人则习惯于用右脑思维。因此，西方文化是左脑思维的结果，而东方文化则是右脑思维的结果。

 　 当然，左右脑文化的差异 ，并不是在一天之内就能形成的。在人类的童年时期，无论是西方人还是东方人，右脑思维的特征都明显一些。比如几乎所有的小孩都不同程度的喜欢画画。只有在社会发展到一定时期之后，东西方文化的差异才逐渐趋大。因为左脑文化注重物质的东西，喜欢对事物进行具体的研究和分析，所以在西方产生了近代科学。科学就是左脑文化的结晶。科学能满足人们愈来愈多的物质需求，人们也愈来愈多地依赖于科学。人们几乎都认为，只有科学才能正确地认识事物。科学是万能的。即便是科学带来的许多负面效果，人们也认为最终还是得靠科学本身来解决。一直以天朝大国自居的中国人，在被西方“蛮夷”用科学创造的坚船利炮打的无力还手时，也只好拜倒在科学的殿堂之下，成了科学的信徒。于是，科学成了评判一切是非的标准。凡是能用科学解释的事物，就是正确的，真实的，可信的；凡是不能用科学解释的事物，就是错误的，虚假的，迷信的。一般人都不觉得这样做有什么问题，人们相信科学就象中世纪的人们相信托勒密的地心说一样虔诚。只有二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦，最伟大的精神分析学家荣格，以及威尔海姆，玻尔和卡普拉等少数人，才发现了科学本身的诸多缺陷，并感到了东方文化的诸多神奇。

　　爱因斯坦惊讶地发现，东方人没有用西方科学的方法，也得出了与西方科学同样的理论结果。量子力学创始人之一的玻尔，他说他们研究得出的结论，早在老子，释迦牟尼那里就已经得出来了。为此，玻尔还特意把太极图作为其家族的徽章。现代物理学家卡普拉则通过对中西文化的 比较，发现了东方神秘文化的合理内核。荣格和威尔海姆对中国神秘文化的核心——《易经》，进行了长达三十多年的研究。他们认为，《易经》就是如何开发潜意识与集体无意识的好书，它意义重大，异乎寻常。

　　佛洛伊德有一个著名的比喻，说显意识是露出在海面上的冰山，海面下更大部分的冰山才是潜意识。潜意识主宰着显意识，显意识只是潜意识的表达而已。荣格后来又接着比喻，说连接众多冰山的是海底，这海底就是集体无意识。

　　是的，科学是伟大而神奇的，但它毕竟只是左半脑的成果，只是浮露在海面上的冰山。人类对自身大脑的研究还处于刚刚起步的初级阶段，对右半脑的了解几乎等于零。其实，中国古贤对右半脑功能的研究早已遥遥领先，即使是佛洛伊德和荣格，也远不能望中国古贤之项背。《易经》、《道德经》和佛经所研究的深层意识，比荣格的集体无意识还要更深！如果说科学是人类左脑的结晶，那么，《易经》和《道德经》就是人类右脑的结晶。《易经》和《道德经》的价值是完全可以与科学相媲美的，只是人类现在还远远认识不到它真正的价值。

　　《易经》除了它携带的历史，政治，军事，天文，地理，医理，道学，以及算术等零碎知识外，主要是给我们后人提供了三大法宝，即：潜意识感通技术和辩证思维方法，以及一套类比符号及运算方法。

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一，潜意识感通技术

　　《易经》是一本占卜之书，这在历史上早有定论，《左传》等史书上就明确记载了用易经占卜的许多事例。占卜为什么会应验，它的原理是什么？目前的科学还无法解释，因为这个问题的背后直接牵涉到人的潜意识功能等问题，而人们对潜意识的功能还知道的太少太少了。

　　《易经》自己是这样解释占卜原理的：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”意即：易占，是处于一种无思无为，寂静不动的状态下，靠心灵而感通天下事物的。如果不是最灵最神的心灵，还有其它什么东西能做到这样呢。

　　这种以心灵来感应万物的原理，来自当时的道家。六十四卦中的“观”卦和“艮”卦就是在描述一种修道练功的方法。老子在《道德经》里说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”意思是说，将自己致于一种非常寂静虚无的状态，并长时间地保持这种状态，来观道体道，与道同体。这样久久练习，就能悟道得道。而一但得道，便可以“不出户，知天下，不窥牖，见天道。”荀子在《解蔽》一文里说：“何以知道？曰：虚一而静。能虚一而静，则谓之大清明。能大清明，则能坐于室而见四海。” 他们两人的意思都是说，只要能深度入静，就能获得遥感，遥测，遥视等特异功能 。《列子》一书中就记述了老子徒弟亢仓子“视听不用耳目”的神奇事例。后来孔子持“心斋”，颜回练“坐忘”，孟子“存夜气”，庄子“ 逍遥于无何有之乡”，都是在修练这种静坐感通的妙道奇术。子思在《中庸》一书里深有体会地写道：“心定而能慧，心寂而能感，心静而能知，心空则能灵，心诚则能明，心虚则能觉”；“至诚之道，可以前知。”

　　佛家则将人的觉识分为八种，称为“八识”。说在眼、耳、鼻、舌、身、意这六识之外，还有第七识，名为“传送识”。再深一层还有第八识，叫“阿赖耶识”。最深层的是所谓“白净识”，这才是人的真如“本性”。修练佛法就是要先淡化前六识，叫“六根清静”，然后一步步深度入静，由传送识而进入阿赖耶识，最后到达白净识，就能“明心见性”了，而“见性”即是成佛。“佛”就是大彻大悟者的意思。成了佛，就能感知一切过去未来的事物。《禅海十珍》里说：“无心寂静，能显一切法，无事不知。”其意就是如此。

　　得道成佛最关键的方法，就是要能长时间地深度入静，长时间地使自己处于那种恍惚杳冥的无意识状态。这是开发人体潜能的高尖技术，不经过长期艰苦地训练，是根本不可能进入到那种状态的。正因为成佛得道的人很少，所以他们描述的那种练功状态，以及获得遥感，透视等特异功能的事情，就不易被常人所理解。一般的学者在解释《易经》和《道德经》时，便只能隔山猜羊、想当然地胡乱解释一通。这些学者始终都没有体验过长时间深度入静的滋味，就象没有登上过太空的人，却在大谈特谈登上太空后的所见所闻。

        特异功能真的存在，你身体里面的经络就能证明。

　　人体经络研究专家祝总骧教授，早已用多种方法成功地证实了经络的存在。可是，经络用现代解剖技术和ＣＴ之类的透视仪器都不能找出来。然而，几千年前的中国古人又是怎么发现的呢？而且，在最早的医学经典《黄帝内经》中就一次性地描绘出了人体的十四条经络图。在各种史书典籍中，也找不到人们一条一条发现经络的过程，更没有修改过经络的片文只字。这表明，经络是被一次性的完整地发现的。是的，这很不合常理。经络，这个看不见摸不着的东西，古人凭的什么手段发现它，并描绘的那么准确无误呢？

　　明朝的李时珍是个很务实的大医药学家，关于经络的发现，他在《奇经八脉考》一书中是这样说的：“内景邃道，唯返观者能照察之，信不诬也。”说只有返观者才能看得见人体内的经络通道。他所谓的“返观者”就是修道练功者。“返观”的意思，就是将关注外面世界的精神意志收回来，返观自己的内心。在这里，李时珍肯定了修道者有能透视人体的特异功能。据司马迁所写的《史记》记载，黄帝命扁鹊和俞跗两位大臣定《脉经》，其中的扁鹊就有能“隔垣视人五脏”的特异功能。如果这些话都是无稽之谈，那么，经络的发现就无从解释。

　　中国的神秘文化之所以神秘，玄学之所以玄乎，易经之所以奇异，因为它们都是深层潜意识的产物。如果我们总是用常理去看待它，就会显得格格不入，难以理解。

　　如果我们真想读懂《易经》，真想理解《道德经》，我们就必须先得进入老子那种“虚极静笃”和《易经》所说的“无思也，无为也，寂然不动”的特殊状态，否则，你就只能永远在《易经》这栋大厦的房子外面打转！

　　二，辩证思维方法

　　不少学者认为，《易经》表述的辩证法还非常原始，非常简单。其实，这些人只懂辩证法而不懂易经。他们不知道，《易经》所表述的一套辩证思维方法是非常完善的，完善的超出了这些学者们的想像。

　　我们知道，马克思的辩证法源于黑格尔。可是黑格尔却在他的自传中说，他创造的正反合辩证逻辑体系得自于中国易经的启发。他在《哲学史讲演录》上赞叹《易经》，说它“包含着中国人的智慧。”他在晚年还感叹，说他一生最大的遗憾就是没能完全学透《易经》。当然，他并不知道，按他的学习方法是永远也别想真正弄懂《易经》的。

　《易经》的基本卦只有八卦，每卦只有下中上三爻，模拟事物由初级发展到高级状态的过程。黑格尔受此启发，把初爻作为正题，二爻作为反题，把三爻则作为合题，来描述事物发展的辩证规律。马克思与恩格斯则再将此法变成否定之否定的辩证规律。其实，《易经》的每个卦是用六爻来描述事物发展过程的，比原始时期的三爻描述的更细致，更精确。现在看来，用正反合或否定之否定这种三步跳的辩证规律，来描述事物的发展过程，才显得相当原始而简单。

　《易经》的作者“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”发现了事物发展的矛盾律和辩证性，其大无外，其小无内地揭密了宇宙万物生成演化的自然规律，并以象数理占四合一的表述方式，清晰地展示了万物过去、现在和未来的状态。《易经》通过卦爻变化所表述出来的那种阴阳一体，对立统一，阴阳互根，相互转化，阴阳互协，阴阳平衡，同性相斥，异性相吸，阴阳消长，物极必反的事物发展规律，无疑是一种非常完整的辩证思维方法。

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三，类比符号及运算公式

　　左脑思维首先把事物作为客观对象，然后，紧紧抓住它的因果性不放，进行严密的逻辑推理和反复的系统实验，以此来了解事物。

　　右脑思维则不把主客观对立起来，让观察者本身融合到客观事物之中，与客观事物统一起来，用深层意识及下意识来直接把握事物，并用类比的方法来表述和推算事物。　

　　因果性能使人看到事物水平方向上的关系，类比则从垂直的角度透过现象的所有层面来找到事物最初的原则，使不同的形式具有了类比的相关性。比如月亮、女人、大地、布袋、车船和母马等，这些本来没有因果联系的事物，一旦进行类比，就会在“阴”这个概念下产生某种联系。正因为左脑不能用类比来进行思考，所以科学就不得不在所有的层面不断地重新研究规律。科学不能把一个已经找到的规律进行抽象化，使这个规律作为原则在所有的层面上从类比的角度得到观察。毫无疑问，类比思维的观察方式打开了世界的另一面，使人看到了因果性观察方式所看不到的关联和模式。科学让人看到了这个世界阳性的一面，易经则让人看到了这个世界阴性的一面。

　　《易经》六十四卦与三百八十四爻，就是一套类比万物属性和变化模式的符号，同时又是一套运算事物的万能公式。《易经》的符号，既含有事物的形象和数子，也含有事物的原理和属性。比如一个乾卦，它的形象是圆满，崭新，高大，强健，尊贵，木果，寒冰，首长，龙马等等；它的数子是一四六；它的原理是进则长，长则满，阳极转阴，物满则倾；它的属性为金，色为大赤。天下任何事物都可以从它的象、数、理及其属性上，与《易经》符号进行类比性联系，然后通过六十四卦公式和五行生克定律来运算，就能得知事物的发展趋势等相关内容。大量的实践证明，用这套公式来预测事物的发展趋势，能收到最经济、最快捷、最方便、最准确的预测效果。

　　一般人不能得道成佛，就不能像老子那样“不卜而知”，用超感觉来直接把握事物。一般人只能用易经思维模式及其运算公式来把握事物。正如一般西方人不能像牛顿、爱因斯坦那样创立这样的定律，那样的公式，而只能使用他们的研究成果一样。

　　当然，《易经》符号与运算公式的创立，以及它所揭示的事物运动发展的辩证法则，都是《易经》作者深层潜意识感悟出来的结果。因此，《易经》最核心的东西，最神秘之处，还是潜意识感通技术。爱因斯坦说过，只有能超过光速时，人才能“看见”过去与未来。据他了解，目前还只有一种“无概念的思维”，才能超过光速。《易经》中那种“无思无为”的思维不正是他所说的“无概念思维”吗？

gam

经典啊

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看了..研究研究

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很不错的..

wyx011

这些算是民族的东西，现在走向了世界，

mcsf123

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shantou36

不错,了解一下