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《老子道德经破译》

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发表于 2005-9-4 13:07:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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两千多年前,老子就给子孙后代留下了极其宝贵的遗产,这就是《道德经》。他教育我们如何提高道德水平,如何处事为人,怎样去认识世界,探索宇宙奥秘。

老子按道德水平的高低,把人分成六种:圣人、贤人、善人、好人、坏人、恶人,各种人的表现,他们的为人处事之道,都可以在《道德经》这面镜子里照一照,有德无德一看就明白。

圣贤之人,常善救人。绝圣弃智,民利百倍。绝对圣人抛弃一切害人的知识,人民百倍有利。是以圣人。处上而民不重,处前而民不害,所以圣人,地位虽高而人民负担不重,站在前面而人民不受其害。圣人无常心,以百姓之心为心。圣人没有固定的想法,就是没有个人打算,以满足老百姓的想法作为自己的心愿。

善人和好人,不争强好胜。是以欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。所以你要想当上等人民,说话就必须客气些。要想当先进的人民,是事都不能争先。故善人,不善人之师。故善良的人,是不善良人的老师。善者果而己,不以强取,善人能够保住自己,对任何事都不强迫夺取,不为私利去争斗。

坏人和恶人,无处不害人。若使民常畏死,而为奇者。恶人使人民经常处于怕死的状态中,他就是一个奇怪之物。祸莫大于不知足,吝莫大于欲得,祸害都是由于不知足产生的,吝啬主要是想自己获得。常有司杀者,杀。夫代司杀者,杀。常有叫别人去杀人的人,这样的人应该杀掉。叫你杀人,你就去杀人的人,也应该杀掉。

总之,道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。道是万事万物中最奥妙的,善人的无价之宝,不善之人求之,方可得到一定的保护。美言可以市,尊行可以加人。美言可暂时得到别人的信任,尊贵的行为可以作人的榜样。人之不善,何弃之有?对待不善之人,有何理由要抛弃他们呢?

老子《道德经》教育我们如何修身修心,提高道德水平,把有为改变成无为,使主观变得更客观。把人不为己,天诛地灭,自私自利,争斗不歇,逐步改变成大公无私,舍己救人,处下让人,不争不斗,处事自然乐悠悠。

道德不可分,修道修德性,交替相促进,道生之,德畜之,道之所以产生,就是积蓄了很多德,没有德也就不会产生道。德是可以在行动中表现出来的,上德不德,是以有德。具有高尚道德的人,并不说自己德高,不到处吹嘘,所以他就有德;下德不失德,是以无德。没有多少德的人,深怕别人说自己没有德,所以他实际上是没有德。德的好坏看表现,人人都可见,修德就是修身,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,要严格要求自己容忍,工作之余,涣散时好像冰融化一样,没有架子,与群众打成一遍,孰能浊以静之徐清,修德要能在污浊的环境中安静下来,慢慢澄清自己;修道就是修心,为无为,事无事,味无味,大小多少,抱怨以德。一切行为都要无为,作任何事都要无事,吃任何东西都不要去知其味,不要去管它大或小、多或少,全都应该以德去报答。天之道,损有余而补不足。天之大道,就是把有多余的拿出来,补给不足的,这就是舍己救人。

老子《道德经》是中国文化的根底。无名,天地之始。无名的道产生了天地。道生一,一生二,二生三,三生万物。道生一个无极,一个无极生两仪,两仪生天地人三才,由三才而产生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。万物都是由阴阳结合而产生的,气冲阴阳而调和。

老子《道德经》一般都是把它当作哲学来研究,人民也很难读懂,为了把《道德经》普及到群众中去,根据自己十几年来,对老子经典著作《道德经》学习的体会,用抛砖引玉的方法,引导大家来学习、研究、应用老子的唯物世界观,提高我们的道德水平,提高我们为人、处事、接物的能力,进而探索宇宙的奥秘。

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[此贴子已经被原作者于9/3/2005 9:10:27 PM编辑过。]
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楼主其他發帖
发表于 2005-9-23 14:07:51 | 显示全部楼层
谢谢!
发表于 2005-12-16 13:43:12 | 显示全部楼层
谢谢,打好基础
发表于 2006-4-22 19:27:33 | 显示全部楼层

谢谢。

发表于 2006-8-21 17:03:34 | 显示全部楼层
好书谢谢了
发表于 2008-10-22 18:17:02 | 显示全部楼层
看上去不错哦
发表于 2008-10-22 18:22:12 | 显示全部楼层
哎呀,没有附件,能不能重新上传?
发表于 2008-11-12 12:14:20 | 显示全部楼层
原帖由 shipotian 于 2008-10-22 18:22 发表 哎呀,没有附件,能不能重新上传?
是的
 楼主| 发表于 2008-11-12 13:37:21 | 显示全部楼层

真不好意思

自己的文件一时找不到了!待找到后一定补上!!
发表于 2023-5-24 14:19:24 | 显示全部楼层
权限不够下载不了

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