道教符咒道教咒语的特点

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     咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，後来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点。道教咒语常常用「如律令」、「急急如律令」、「太上老君急急如律令」。这是因为道教兴於汉代，汉代诏书和檄文中多有「如律令」一语。「如律令」意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行「墓门解除」（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以「如律令」结束。解除文的简单句式是：「百解去，如律令！」此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主要是嵌入神名。最常见的有「太上老君急急如律令」、「急急如太上老君律令」；有的还在其後加「摄」、「敕」、「疾」等字，以表示急急按咒执行不得有误。
       除此之外，宣扬教义的咒语亦多，如金光咒，玉伞圣咒等，易经语言也常成为咒文。符咒是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。 符图上常见的三勾就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此三勾时应暗念咒语：一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头。符头也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以敕令为符头。如无三勾三清符号时，必须咒日天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。即可。符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座这一张符令之内，把守此符的门户。一般常见的符胆是罡字，也有井字，也有马字，化字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。符脚叉符脚，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有点极重要的地位。
      一般常用之符胆、三清符头，它象征生气，无中生有之意又有三才之意有意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。（）一笔天下动（中间）（）二笔祖师剑（左边）（）三笔凶神恶煞去千里外罡、此符胆名四正公，有两种写法。第一种书法，罡十书，表示甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干；第二种写法罡，表示子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支。（）四：开天门；（）一；杀鬼路；（）卜：开地府；（）亠：杀鬼卒。以上是道教符法原理，对东方魔法感兴趣的不妨一看。附注：律令自明清以来，又被人看成一种小鬼。这看法大概是把急急如律令理解为符令的执行像律令这种鬼的动作一般迅速。冯梦龙在《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》中写……差那律令大神，径到雷神处投下。甚至连张岱这样的博学人物也在《夜航船》中按《资暇录》的注释说律令是雷边捷鬼，善走，与雷相疾连，故符咒云：急急如律令。如此种种，实属后人附会。清人笔记云：&世人皆云律令为雷边捷鬼，此殊不然。急急如律令乃两汉公文之套语，道陵效之……此犹宋人所谓符到奉行也。

至言有理

学习了，学者研究吗？

t9230053

符咒好神奇哦，可以治病又可以驅魔

IOPO

謝謝.

Qilin

言之有理！有附图就更好，谢谢！

五星聚讲

学习了，谢谢楼主好意，楼主坦荡胸怀在下甚是佩服，楼主不如张日子犯着人，兴工动土犯着人等，略作公开，俗语云：救人一命胜造七级浮屠，個人就是想救人，可是方法不多，本领不大，我们邻乡有一家人办丧事，当天就接连死了三个人，曾轰动一时，当时有人会这本领，把人救回来该多好啊！可惜！可惜！！1

risk

佛教也有吗？可能在佛教是另一种说法。。。

极度信仰

学习了，谢谢楼主好意，楼主坦荡胸怀在下甚是佩服，楼主不如张日子犯着人，兴工动土犯着人等，略作公开，俗语云：救人一命胜造七级浮屠，個人就是想救人，可是方法不多，本领不大，我们邻乡有一家人办丧事，当天就接 ... 五星聚讲 发表于 2009-2-12 12:17

楼主发的网上早有公布,我最早看到的是在2005年左右,有些地方也未必正确,而你说的事情就和符或咒根本就是两码事,你说的事情是因为犯重丧.是那家人开吊下葬或出殃的日子不好或那人死的日子不好等因素引起的,怎么能混为一谈呢!

铁翅神鹰

基础知识  学习了

haobao

真长见识呀.

luckluck

IOPO 发表于 2009-2-12 10:57

                               
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謝謝.

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