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天機易學論壇(風水168)

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請問陳希夷闔闢水法圖(有獎徵答:答對者獎勵100分)

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发表于 2006-10-29 17:39:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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請問此圖各山所示如丁山:丁來寅止,未山:未來壬止的含義。應如何結合《揭隱》一書所提天地卦以應用。謝謝。
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发表于 2006-10-30 10:41:54 | 显示全部楼层
请参考天机兄发表的话题:http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=116
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发表于 2006-10-30 15:46:17 | 显示全部楼层

原帖由 lxf99 于 2006-10-29 17:39 发表

請問此圖各山所示

如丁山:丁來寅止,未山:未來壬止的含義。應如何結合《揭隱》一書所提天地卦以應用。謝謝。

 

lxf99 兄問了一個好問題!

 

此看似簡單的問題背後,乃隱涵【三合】與【三元】共宗的理氣基礎。

 

或許,因為他們太淺顯易懂,往往被忽略了。

 

 

1、從圖上可知:【丁山:丁來寅止】、與【未山:未來壬止】,皆非指【丁山】或【未山】。

  其實指的是什麼呢?(各位易友先想一想,再來看答案!

 

  其實指來龍入首在【亥山】與【甲山】,其水口來去之【形氣】符合【理氣】的正局與變局

 

2、因此,宋朝陳希夷先師所著之水法圖中,其實,已經把三合/三元共宗的理氣,講得一清二楚!此乃古仙傳訣不傳書之用意。

 

請各位易友,稍微思索一下,嘗試回答:您所解譯的理氣原理為何?(相信,這個問題,可以激發各位的創思!)

 

過幾天,小弟再來公佈答案囉!(答對者,獎勵100分)

 

 

 

 

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发表于 2006-10-30 18:18:42 | 显示全部楼层

此疑问一直没有解开,有学习的机会,不可放过。

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15 
发表于 2006-10-31 22:22:32 | 显示全部楼层

 

 

從圖上可知:【丁山:丁來寅止】、與【未山:未來壬止】,皆非指【丁山】或【未山】。

 

其實指來龍入首在【亥山】與【甲山】,其水口來去之【形氣】符合【理氣】的正局與變局

 

1、【丁山:丁來寅止】:指【亥山】,水宜【丁】方來,而【寅】去。

  * 亥與丁通根,故【亥】山,水從【丁】來,則為父母通根卦。

  * 為何是【寅】呢?有幾種詮釋:

    (1) 亥山逆時針經四位為【辛】,【辛】之通根為【寅】,故曰【丁來寅止】。

    (2) 丁山對宮為【癸】,【癸】山順時針經四位為【寅】,故曰【丁來寅止】。

    (3) 還有那一種推演法呢?(請易友可以想想看!

 

 

2、【未山:未來壬止】:指【甲山】,水宜【未】方來,而【壬】去。

  請易友們可以自行推演。

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 楼主| 发表于 2006-11-1 00:03:04 | 显示全部楼层
原帖由 天機 于 2006-10-31 22:22 发表

 

 

從圖上可知:【丁山:丁來寅止】、與【未山:未來壬止】,皆非指【丁山】或【未山】。

 

其實指來龍入首在【亥山】與【甲山】,其水口來去之【形氣】符合【理氣】的正局與變局

 

1、【丁山:丁來寅止】:指【亥山】,水宜【丁】方來,而【寅】去。

  * 亥與丁通根,故【亥】山,水從【丁】來,則為父母通根卦。

  * 為何是【寅】呢?有幾種詮釋:

    (1) 亥山逆時針經四位為【辛】,【辛】之通根為【寅】,故曰【丁來寅止】。

    (2) 丁山對宮為【癸】,【癸】山順時針經四位為【寅】,故曰【丁來寅止】。

    (3) 還有那一種推演法呢?(請易友可以想想看!

水裡丁通寅,故曰【丁來寅止】。 

 

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天機 + 100 正確答案!

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发表于 2006-11-1 01:11:51 | 显示全部楼层
去水寅位生巳向,且來去水口合十。

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参与人数 1銀元 +50 收起 理由
天機 + 50 從五行生剋去思考,亦是三合/三元共宗 ...

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15 
发表于 2006-11-1 10:15:35 | 显示全部楼层

感謝易友的支持及回應!讓小弟也學習不少!

 

 

除了以水裡丁通寅,故曰【丁來寅止】,來解釋之外,

 

小弟個人的另一項詮釋是:

 

1、先天合五,因【亥】與【丁】通根,而【丁】在先天乾1,取合五為先天之震4,故為【寅】。

 

 

2、若從三合理氣來詮釋,則根據司馬頭陀之水法:【巽庚癸兼乾甲丁

 

【亥】為甲木之長生,甲墓於【未】,而【未】寄於午宮之【丁】,穴宜坐乾宮之【亥】,而水要自【丁】來。

 

3、此外,寅申巳亥、乙辛丁癸為人元,故穴立【亥】山,水自【丁】來、【寅】去,皆在【人元】,符合不出卦之原則。

 

4、《都天寶照經》云:『申巳亥人元來.乙辛丁癸水來催』,

                      『申巳亥騎龍走.乙辛丁癸水交流.若有此并此水.白屋科名發不休

 

  此類理氣口訣,皆同源共宗!三元/三合本共宗,是小弟的心得!

 

5、《玄空大五行真傳口訣三章》云:『寅申巳亥者即乙辛丁癸之妻,乃別姓之女,為乾坤艮巽之媳也,故不與乾坤艮巽同行,故經云:寅申巳亥騎龍走,乙辛丁癸水交流。

 

玄空大五行真傳口訣三章

口訣三章、玄空大五行之精髓也。其法先明三、四、五、六之旨,然後得絲絲入扣之妙,方知古人立法垂教之苦心也。

三者,三卦也。四者,四神也。五者,五合也。六者,六甲也。

第一章,發明元運之理。元者,即三元甲子紀年之數也;運者,即九龍紀元之運也。其理惟何?曰:上元甲子起坎一、甲申起坤二、甲辰起震三。中元甲子起巽四、甲申起中五、甲辰起乾六。下元甲子起兌七、甲申起艮八、甲辰起離九,以此九宮,分配三元,各管二十年,此元運知所由來也。然則運至五黃,而二、四、六、八之地,即四隅之辰、戌,咸得其 ,蓋因二、四、六、八之地,即四隅之辰、戌、丑、未方也,故能通于中五之 焉。其二、五、八者,乃三元中 ,故運至二黑,五黃、八白皆得其 ;運至八白,則二黑、五黃均沾其旺矣!此又在正法之外,當以活法消詳之。凡一山一水之局,尤重此義,學者不可不知也。至若元運起于坎者,曷故乎?曰:平洋之地以得水為先,故取坎水為首也。山龍之運則不然,另有起法。平洋之地,先天起於坎七,取金水相生之義;後天起於坎一,獨尊子午也。其法,置四子真元積年之數,以三元周法除之,始得其妙旨也。

    三元 運之說,見于青囊經曰:流行終始。葬經曰:葬承生 。奧語曰:坤壬乙一節。天玉經曰:坎離水火中天過。寶照經曰:八卦只有一卦通,皆發明 運之妙旨也。

    置四子真元至康熙二十三年上元甲子,共積八萬五千九百二十一年,以三元周法累除之,餘六十一年,該入中元甲子,何以憲曆而云上元甲子者,何也?所謂先天起于坎七者,此也。今之所謂三元者,乃後天之學也,後天起于坎一也,以積年之數減去先天坎七之六十年,再以三元周法除之,乃符憲曆之紀元也。如若不信余言,試以積年之數用歲策三百六十五日二四二四○九乘之,得三千一百三十八万一千九百三十三日○三二六八九,其康熙二十三年甲子歲冬至,該丁丑日子正三刻冬至也。

第二章,發明三卦之理。三卦者,以每卦分為三卦,三八共二十四卦,非二十四卦分配上中下為三卦,不可 認其法。子午卯酉配乾坤艮巽為父母卦、甲庚壬丙配辰戌丑未為江東卦、乙辛丁癸配寅申巳亥為江西卦,所謂三卦者如此也。夫子午卯酉居一三七九四正陽方,故曰父;坤巽艮乾居二四八六四隅陰方,故曰母,此云父母者,得卦之中 ,故經曰:南北八神共一卦,蓋言父母能兼左右之子女,故曰共一卦也。乙辛丁癸乃子午卯酉之順子,與父母同行,故經曰:八神四個二者,此也。又曰:子癸午丁天元宮,卯乙酉辛一路同者,亦此義也。甲庚壬丙為子午卯酉之逆子,不與父母同行,此一卦只管一卦之事,不能
流通他卦,故經曰:八神四個一者,此也。逆子者,乃女之夫,別姓之子,故不與父母同行也。寅申巳亥者即乙辛丁癸之妻,乃別姓之女,為乾坤艮巽之媳也,故不與乾坤艮巽同行,故經云:寅申巳亥騎龍走,乙辛丁癸水交流。騎龍走非單行而何?辰戌丑未者乃甲庚壬丙之妻,乾坤艮巽之女,故與乾坤艮巽同行,有母女相頤之情,故經云:辰戌丑未地元龍,乾坤艮巽夫婦宗。此三卦單用兼用之密旨也。凡收水立局向,必須辨名三卦,不可夾雜為要,然其間有大小差錯,不可不細辨之。如乙辛丁癸與辰戌丑未相兼,為縱橫相雜,又為隔宮差錯,此為大差錯,犯之主絕。如寅申巳亥與甲庚壬丙相兼,為隔宮差錯,若水法當旺,亦可享瞬息之榮,久後亦絕。更有一宮之中犯差錯,即甲庚壬丙兼子午卯酉也,犯之主房分不均,長房出不父不子悖理之人,亦不可不慎也。

第三章口訣,發四神合五之理。四神者,即生成之謂也,又即陽以相陰,陰以含陽之密旨也。如運臨四正之陽,用四隅之陰水挨于四正之方,為陰以含陽。運臨四隅之陰,用四正之陽水挨于四隅之方,為陽以相陰。向上兩神,水上兩神,此為四神。向上一生一成,水上一生一成亦是。如四正坎龍司令,收巽水
,立巽向。蓋以巽水挨于午位,為陰以含陽。立巽向者,即四九為友在于向上。而乾之催官水,坎之龍運,即一六共宗在于山上。自巽至午,自乾至子,皆經四位,故經曰:四位而起父母之義。此坎龍之作法也。如四隅乾龍司令,收午水,立午向,蓋以午水挨于巽位,為陽以相陰。立午向者,即四九為友在于向上。而子為坐山之催官水也,乾為龍運,即六一共宗在于山上。自午至巽,自子至乾,亦經四位,此乾龍之作法也。所謂山上兩神,水上兩神之義也。山向同流水,亦此義也。共路兩神為夫婦,亦此義也。五行位中出一位,亦此義也。明乎此,則隨手拈來,無不合矩矣。然而山向必須盡合生成,方獲全福,如向上合生成,山上不合生成,其福得半。如一白龍運,向上有巽水挨于午位,立巽向,向上之生成得矣。而坐山無乾水催官,則山不合生成,其力減半,但可催財而不旺丁。又如山上合生成,而向上不合生成,但能催丁而不旺財,此為水主財祿山人丁之密旨也。山向盡合生成,則財丁大旺矣。
合五者,即五十同途之妙義焉。蓋五十者,八卦之魂魄也,卦無魂魄,吉凶豈能徵驗乎!故五十者,乃收山出煞之祕,玄空大午行之精髓也。其法:以龍配向為一家合五,來水配催官為一家合五,龍向為主,來水催官為賓,故經云:前頭走過五里山,遇著賓主相交接。五里山者,即合五之法也。如一白坎龍立巽向,坎一巽四合五為主。收午水流至乾方為催官水,午九乾六合五為賓。此為賓主相交接也,餘卦例此。
合十者,如坎龍巽向,由子而進巽,得十位。午水乾催官,由午而進乾,亦得十位,此為五十同途之妙理也。然則,合十之法,四正則順進十位,四隅則逆退十位,此所謂五十同途收山出煞之密旨也。立向收水不可有毫厘之差,則福應之來炳若日星矣!如三*,子午兼壬丙,入口立向,子午兼癸丁,則犯多一分病:如三*,子午兼癸丁,入口立向,子午兼壬丙,則犯少一分病,多則長房不利,少則次房不利,所謂失之毫厘,謬之千里也。

    以上口訣三章,發明三、四、五、六之奧,即青囊傳心之妙旨也。夫三、四、五、六者,即八卦父母六子之數,乾得三畫、坤得六畫、三男得五畫、三女得四畫。玄空所重卦位,所用卦數,合其法自然元元不替,何有窮極哉。或問口訣三章,何謂而作也?曰:蓋謂地理辨正而作也。地理辨正者,鎖也,口訣三章者,鑰也,非鑰無以啟其鎖,故作此文。夫辨正一書乃國初蔣平階先生 集青囊、天玉、寶照、奧語諸經,彙而辨之,曰得地理真傳正訣,此書一出,開万古愚蒙,可為救世津梁,度人寶筏。然書中玄奧隱秘之旨,不敢顯言,恐犯忌物之忌耳。但以心傳口訣而授諸弟子,從未筆之于書。于也不揣冒昧,甘受天遣,倣心傳之學而作口訣三章,申明玄空大五行之旨,曲暢其奧,真與青囊天玉兩光挕合,莫不彰示微妙,足以照示後人。然非人勿傳,惟    是授,後之同志,得傳其道者,亦將有感于斯文。

 

6、若還覺得支持證據不夠,再分享一訣:

  * 請參考《地理辨正揭隱》連城派挨星圖訣,(http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=2302&extra=page%3D1

  * 【亥】山之山上排卦為【坎一】;而【丁】山之水裡排卦為【離九】;兩者合十。

  * 【寅】山之水裡排卦為【坎一】;與【丁】山之水裡排卦為【離九】;兩者合十。

  * 是故連城派挨星訣,或可以驗證三合、三元等理氣。

 

 

 

 

水平有限,個人鄙意不一定正確!僅供參考!

 

 

 

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发表于 2006-11-1 15:10:37 | 显示全部楼层
【亥】山之山上排卦為【坎一】;而【丁】山之水裡排卦為【離九】;兩者合十。   * 【寅】山之水裡排卦為【坎一】;與【丁】山之水裡排卦為【離九】;兩者合十。 最正确合理解释。
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发表于 2006-11-1 23:45:38 | 显示全部楼层
此为“龙要合向,向合水,水合三吉位”。止者,“水合三吉位”,去而无收,乃无用。然,此图乃举例而言之,通原理,则活用矣。
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发表于 2006-11-2 11:17:09 | 显示全部楼层

我们回头在看看论坛早些时候贴出的

《插泥剑九星总论》相信会有很大的体会

一運之星,何以必在貪狼?

蓋天一生水,始於坎北,為發源之處,陽賴陰生,一氣交通之根源自於此也。經所用「朱雀發源生旺氣」是也

艮屬巨門,一陽極於上,至是而止,水於是乎歸宿,山於是乎匯萃。山水聚會之處,如玄牝之門。真陽出人之所,靈秀所鍾之地,故此星去來皆吉也。

北斗七星打劫之法:以巨門之二守龍庫、破軍之七守局庫,為二七離宮相合之法。用此立向收水,方為全局。「打劫」者,北斗七星挨到水口。凡立穴之處,四國若有煞曜,屹為營壘,取北斗以破其軍。「破」,即「打」也。「劫」者,劫此水口內有尊貴之物,皆為我之龍向所有,故曰「劫」。何以能為龍穴所有?「離宮相合」,則為我有矣!

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发表于 2006-11-2 22:54:54 | 显示全部楼层
杨公曰:辰戌丑未四山坡,甲庚丙壬葬墳多, 寅申巳亥騎龍走,乙辛丁癸水交流. 楊公之言,己明明白白,大家為何不讀楊公之書,而他求,夫理之道,為首者,雌雄夫婦交姤之法也,諸法莫不以此為中心,去此而他求,豈能言道!?
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发表于 2006-11-3 13:18:04 | 显示全部楼层
原帖由 天機 于 2006-11-1 10:15 发表

【丁】在先天乾1

请问天机兄,丁在山上排得为7兑,而水里排得为9离呀,为什么丁得1

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发表于 2006-11-3 16:03:44 | 显示全部楼层
原帖由 ljx0012 于 2006-11-3 13:18 发表

请问天机兄,丁在山上排得为7兑,而水里排得为9离呀,为什么丁得1" border=0 smili ...

 

此處並非指排卦,而是指24山。

 

【丁】屬丙午丁宮之離宮,離為先天【乾】。

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发表于 2006-11-4 10:26:52 | 显示全部楼层
谢谢天机兄的回复,经天机兄一说,我好象又理解了不少!谢谢你了天机兄!
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发表于 2007-1-10 14:28:54 | 显示全部楼层

请问天机兄,根据陈希夷水法图,可以得出:

3、此外,寅申巳亥、乙辛丁癸為人元,故穴立【亥】山,水自【丁】來、【寅】去,皆在【人元】,符合不出卦之原則。

与下面的三合水法相矛盾呀?!

坐亥兼乾:左旋陽龍,未水來,卯水去。
坐亥兼壬:右旋陰龍,卯水來,未水去。

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发表于 2007-1-10 14:32:47 | 显示全部楼层
關鳯翔風水筆記-三合之正學及四十八局 抱璞齋主
青囊序中有云:[ 二十四山分順逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗卻從陰陽出。陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通,有人識得陰陽者,何愁大地不相逢。]
四庫全書總目提要云:[ 序內二十四山分順逆一條,則大旨以木火金水,分屬甲丙庚壬乙丁辛癸,互起長生,如甲木生於亥,庫於未,乙木生於午,庫於戌之類,因以亥卯未,寅午戌,巳酉丑,申子辰為四局,反覆衍之,得四十八局。陽用左旋,陰從右轉,蓋本之說卦陽順陰逆之例,為地學理氣家之權輿。明人偽造之吳公教子書,劉秉忠玉尺經,蓋即竊其緒餘,衍為圖局,清僧徹瑩作直指元真,專以三元水口,隨地可以定向,於是談地學者,舍形法而言理氣,剽竊傳會,俱以是編為口實,然不以流派多岐,併咎其創法之始也。]
蕭萱序沈瓞民玄空古義四種通釋中有云:[ 三合用十二支十干,其源亦出於易。三合之本法,果有偽乎?三合之有偽法,不善學者之咎。智者過之,愚者不及,過與不及,實生偽法。]
世間事物,有真必有偽,有正必有邪。清康熙時,四明僧徹瑩,倡三合偽法,不問形局,專以向上起長生,借庫消水。其後則有江西淦陽 (清江縣) 趙廷棟承其偽,著地理五訣,其向向發微篇,有所謂正生向正旺向自生向自旺向養向墓向等,加以斷訣,淺學寡識者信之,三合偽法,流弊滋大矣。
余少時,初研地學,未有師承,購坊間之地理五訣讀之,喜其文義淺近,又惑於書中所言:[ 楊公之堂可升,楊公之室可入。] 於是又取直指元真合而精讀之,自以為得訣矣。及至?羅盤登山,勘發福名墓,其水法與直指元真及地理五訣合者不過十之一二,其不合者十之八九。幸天假之緣,遇江西南康明師張一?先生,鑒余愚誠,受而教之,誠余曰:[ 三合之本法,乃龍向水相配,分而求之,合而用之,庶能有濟。]乃盡棄偽法,重新學起,又數年,再勘察省內及省外歷代發福名墓,及衰敗之家祖墳,無不驗如符契,如響斯應,乃知三合之法自有真價。
司馬頭陀玄關同竅歌
知妙道玄關一竅,為子至要識真情,玄上天機竅上分,漫說天星並納甲,且將左右問原因,先觀水倒向何流,玄關造化此中求,內外玄關同一竅,綿綿富貴永無休,一竅通關作大謀,玄關交媾亦堪求,若是玄關俱不媾,局堪圖書沒來由,重重生氣入關中,連逢二五位三公,轉關一節逢生旺,便知世代出豪雄,不論陰陽純與雜,猶嫌墓氣暗相攻,其間造化真玄奧,時師淺術那知道,吾今數語吐真情,金針度與世間人。
齋主謹按:玄關同竅者,是指龍向水口相配也。玄者,指向也;關者,指來龍入首也;竅者,指水口也。玉尺經云:[ 乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,斗牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈。] 則以戌辰丑未為四大水口。乙是陰木,丙是陽火,乙木與丙火交而同竅於戌;辛乃陰金,壬乃陽水,辛金與壬水相交而同竅於辰;丁為陰火,庚為陽金,丁火與庚金交而同竅於丑;癸為陰水,甲屬陽木,癸水與甲木同竅於未。但二十四山各有水口,非僅限於戌辰丑未也。看地之訣,先觀水口,可定來龍入首。青囊序云:[ 龍分二片陰陽取,水對三叉細認縱。] 所謂龍分二片者,乃陰一片,陽一片也;所謂水對三叉細認縱者,乃二水交會後合襟出口,成三叉狀也,以羅盤格定三叉口在何位,然後知來龍入首在何方,信不誣也。
四十八局
四十八局者合四維八干二十四局,地支二十四局而言也。乃陽由左旋,陰從右轉之法,同一山向,有左兼右兼之分,亦即左陽右陰之別也。知此訣,則龍向水口相配,乘氣納局,收山出煞無誤矣。
四維八干二十四局
坐艮兼丑:左旋陽龍,辛水來,丙水去。
坐艮兼寅:右旋陰龍,丙水來,辛水去。
坐丙兼巳:左旋陽龍,艮水來,辛水去。
坐丙兼午:右旋陰龍,辛水來,艮水去。
坐辛兼酉:左旋陽龍,丙水來,艮水去。
坐辛兼戌:右旋陰龍,艮水來,丙水去。
坐甲兼寅:左旋陽龍,乾水來,丁水去。
坐甲兼卯:右旋陰龍,丁水來,乾水去。
坐丁兼午:左旋陽龍,甲水來,乾水去。
坐丁兼未:右旋陰龍,乾水來,甲水去。
坐乾兼戌:左旋陽龍,丁水來,甲水去。
坐乾兼亥:右旋陰龍,甲水來,丁水去。
坐乙兼卯:左旋陽龍,壬水來,坤水去。
坐乙兼辰:右旋陰龍,坤水來,壬水去。
坐坤兼未:左旋陽龍,乙水來,壬水去。
坐坤兼申:右旋陰龍,壬水來,乙水去。
坐壬兼亥:左旋陽龍,坤水來,乙水去。
坐壬兼子:右旋陰龍,乙水來,坤水去。
坐巽兼辰:左旋陽龍,癸水來,庚水去。
坐巽兼巳:右旋陰龍,庚水來,癸水去。
坐庚兼申:左旋陽龍,巽水來,癸水去。
坐庚兼酉:右旋陰龍,癸水來,巽水去。
坐癸兼子:左旋陽龍,庚水來,巽水去。
坐癸兼丑:右旋陰龍,巽水來,庚水去。
地支二十四局
坐子兼壬:左旋陽龍,申水來,辰水去。
坐子兼癸:右旋陰龍,辰水來,申水去。
坐辰兼乙:左旋陽龍,子水來,申水去。
坐辰兼巽:右旋陰龍,申水來,子水去。
坐申兼坤:左旋陽龍,辰水來,子水去。
坐申兼庚:右旋陰龍,子水來,辰水去。
坐丑兼癸:左旋陽龍,酉水來,巳水去。
坐丑兼艮:右旋陰龍,巳水來,酉水去。
坐巳兼巽:左旋陽龍,丑水來,酉水去。
坐巳兼丙:右旋陰龍,酉水來,丑水去。
坐酉兼庚:左旋陽龍,巳水來,丑水去。
坐酉兼辛:右旋陰龍,丑水來,巳水去。
坐寅兼艮:左旋陽龍,戌水來,午水去。
坐寅兼甲:右旋陰龍,午水來,戌水去。
坐午兼丙:左旋陽龍,寅水來,戌水去。
坐午兼丁:右旋陰龍,戌水來,寅水去。
坐戌兼辛:左旋陽龍,午水來,寅水去。
坐戌兼乾:右旋陰龍,寅水來,午水去。

坐卯兼甲:左旋陽龍,亥水來,未水去。
坐卯兼乙:右旋陰龍,未水來,亥水去。
坐未兼丁:左旋陽龍,卯水來,亥水去。
坐未兼坤:右旋陰龍,亥水來,卯水去。
坐亥兼乾:左旋陽龍,未水來,卯水去。
坐亥兼壬:右旋陰龍,卯水來,未水去。
以上四十八局,其法原於先天卦位,乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。乾坤相對為一八,兌艮相對為二七,離坎相對為三六,震巽相對為四五,合之皆為九數,而得九九相生之數。例如巳生丑,丑生酉,酉生巳,巳又生丑,九九循環,此乃三合聯珠貴無價之訣。總以坐山生來水,來水生去水,去水生坐山為主。坐亥則喜未來卯去,坐戌則喜午來寅去之類,不以墓來旺去,旺來生去為嫌。但天干合三九之數則宜坐天干,地支合三九之數則宜坐地支,方為合格,切要,切要。

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发表于 2007-3-28 19:21:53 | 显示全部楼层
乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,斗牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈。 此颇与通根之天、地卦相类???
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发表于 2008-4-17 14:03:53 | 显示全部楼层
后学理解,一是山上通根,一是水里通根。
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发表于 2008-4-17 17:47:08 | 显示全部楼层
     此例子讲解真是大快人心,若能专门建立一个版块来专门讲解就更好了,我相信大家会不断地发上例子来进行交流的.期待. [ 本帖最后由 水木 于 2008-4-17 17:49 编辑 ]
发表于 2008-11-5 12:12:42 | 显示全部楼层
在《玄空探源录》中的“山向喜忌图说”有一坎甲午亥诀用六乾壬巽寅水为本向水,甲山以壬为本向水,亥山以寅为本向水,不知道是否讲同一个东东?
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发表于 2008-11-5 13:04:18 | 显示全部楼层
天机老大,真是诲人不倦,淳淳教诲.我的每一步前进都受益与天机论坛,天际老大渊博的学识和无私的交流精神令人起敬.
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发表于 2008-12-30 08:20:03 | 显示全部楼层
认真思考中学习。。。
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发表于 2008-12-30 15:39:09 | 显示全部楼层
大受启发,谢谢!
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发表于 2009-5-16 22:47:21 | 显示全部楼层
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发表于 2009-5-18 08:40:40 | 显示全部楼层
认真思考中学习。。。
发表于 2009-6-15 10:38:23 | 显示全部楼层
 我是进来才发现本网站,看来气氛还不错
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发表于 2009-7-4 20:49:43 | 显示全部楼层
谢谢给于学习的机会,
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发表于 2009-10-2 20:18:32 | 显示全部楼层
大受启发,谢谢!
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发表于 2009-10-17 14:58:53 | 显示全部楼层
大受启发,谢谢!学习啦

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