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天機易學論壇(風水168)

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寻踪《玉函枕秘》

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发表于 2008-10-21 16:15:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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最近听说民间藏有《玉函枕秘》一书,现向风水界前贤求教以下问题:

 

1、《玉函枕秘》一书是否存在?

2、《玉函枕秘》内容。具体属哪科及其起源。

3、《玉函枕秘》与《玉函通秘》是不是姐妹篇。

 

诚意求教!

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发表于 2008-10-31 00:34:16 | 显示全部楼层
不知兄弟有否见过《玉函枕秘》?
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发表于 2008-10-31 00:38:34 | 显示全部楼层
书名加“枕”,父子虽亲不可说也,哈哈哈。。。。。。
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发表于 2008-10-31 07:17:00 | 显示全部楼层

[转贴] 沈氏玄空学:论诸家得失

                                                                                       《沈氏玄空学》
    予昔年习三合,嗣因中山台择地大起疑惑,后读蒋氏《平砂玉尺辨伪》始知三合无根据,乃弃而习玄空,奈世之习玄空者均一知半解无可问津。爰会萃诸家日夜穷思,洞明其理始信其法不谬。然非精熟峦头读理气书无所用也。或问;《平砂玉尺经》究合否?曰;此书恐非刘氏所著,必系江湖谋食之徒伪造,予尝见袁柳庄之子忠彻著《古今识鉴》一书论人相极有见地,与坊本柳庄相法迥然不同,又曾公安青囊序别本至五六种之多,均为后人所改窜此书亦然。或问;玄空书以何者为要?曰;《玄空秘旨》《天机赋》均可读。天机赋昊景鸾著《玄空秘旨》有云景鸾著,有云目讲僧著。又南唐何令通《灵城精义理气章》亦多可采,总之非有人口授实难入门。或问杨公书言理气者何书最佳?曰《天玉经》字字珠玑,惜被蒋氏一注反生障碍。或问蒋氏之学若何?曰蒋为明季遗老以文学著,有诗载〈沈归愚别裁集〉中。五言排律学杜频有门径明社屋后,隐于此道,著〈辨正〉一书,实有见地,惜误解天机不可泄漏,未将诸要诀注出,又不将玄空用法一一告人,致后人伪说百出,虽为地理之大功臣,亦为地理之大罪人。或问郭璞《葬经》何本为佳?曰以元吴澄删定本为佳,此书后人多疑伪作,然其中频有见地不可不读。又问《元经》若何?曰此书有三本,今日通行本见《五要奇书》中,与他两本仿佛,书中皆三合语,文字浅陋,其为江湖谋衣食者伪造无疑。文选中载景纯五言时,何等朴茂清逸,与《元经》比较可知矣。或问;地理全体大用合编一书若何?曰是书分四卷,卷一二三为地理全体怀远林士恭著,专言峦头无甚深理,卷四为地理大用,阳湖吴颐庆著,言盘理清浅而切於实用,与华氏《天心正运》可相辅而行,不失为正轨,中言镇压法俗不可耐,又误解辨正处,亦时有之。或问;地理知本金锁秘一书若何?曰此书南康邓恭撰,恭字梦琴,别号梦觉,     子书分上下两卷,上卷言易理字字珠玑。下卷言穴法,穿凿附会且有背理气。另有秘旨图说二卷未刊。予游南康访其旧居,至南良村得读之,毫无深义。其表弟虞洪攀作梦觉小传,谓其访道方外,师圆觉山人,出以玉函枕秘,火弹子其实皆空谈玄理,言用法必谨守秘密。访道方外得异人传授,为江湖术士一种口头禅,非此不足以骗钱,不足以欺世,
千篇一律,即蒋氏亦所不免。书中附刻诗文已属创见,诗格卑下、文无义法可言。其论范宜宾谓狗彘不屑食其肉。未免太甚矣。或问师言吴少苑《地理大用》尚可读,惟悖理气处尚多,顷读此书不明其悖理处,乞示,曰读书须精细,至阴阳五行之书尤不可效武侯之不求甚解,此书误处百出,武断亦多,其理论姑不具论,至图式固一目可嘹,书中各运盘图,除五运外其余安戊己无一不误。又创半阴半阳之伪说以掩饰之。而凡五入中之飞星皆误矣。惟一运之子午癸丁一图,丙壬兼子午一图,此图飞星虽不误然不知用替卦。三运之卯酉兼乙辛一图,七运辛乙兼酉卯一图,九运午子兼丁癸一图不误,然亦偶然而已,其应用替卦者并未说明,吴氏实不知所以然也。近世习玄空者分六大派,滇南派范宜宾,无常派章仲山,苏洲派朱小鹤、上虞派徐迪惠、湘楚派尹有本、广东派蔡岷山。六派中能融会贯通者实无一人,其书均有流弊。由于严守秘密以诈传诈,即有误处不背轻泄,无人纠正耳。上虞习玄空者多,中地理元文之病因端木氏聪明绝人,其所不能解者动将原文改窜。如奥语开篇,即改为坤壬乙、廉巨从头出,艮丙辛、巨门与禄存,巽庚癸、贪狼武曲位,乾甲丁、巨武一路行,云云。张心言一派学者最因习此道者大半不知易理,一见张氏说卦皆退避三舍。或问;端木氏言卦理针锋相对,
人不能勉强空谈。端木言卦理语无中肯,人读其书可以高谈阔论耳。问张心言辨正疏,上列各卦令人不解。曰张氏各图出自吴门潘斗斋景祺,少明卦理者即一目了然,首三图以王豫所授邵康节之图为本,第四图加以二十四山者也。其一运八卦为一之一、即本宫上世之卦也。二运八卦为一之二,即四世之卦也。三运八卦为一之三,即游魂四世之卦也。四运八卦为一之四,即二世之卦也。六运八卦为一之六,即五世之卦也。七运八卦为一之七,即归魂三世之卦也。八运八卦为一之八,即一世之卦也。九运八卦为一之九,即三世之卦也。甲癸申二图即本宫上世变三世之卦也。坤壬乙二图即四世变一世之卦也。巽辰亥二图,即五世变二世之卦也。艮丙辛二图,即游魂四世变归魂三世之卦也。八宫各有一卦,无反对图,即本宫上世变游魂四世归魂三世之卦也。下七图可类推。近人宗华亭张受祺及秀水于楷之说者,谬处最多,盖玄空之学乾隆嘉盛行,自纪大奎地理未学出,学者从而和之,而玄空遂绝迹,今日地师非出卦即阴阳差错,欲求升平之世其可得乎。或问张受祺著何书,其学若何?曰张氏之乾隆时人,所著有《古书正义》内辑《青囊经》《三字经青囊经》《青乌经》《狐首经》《管子指蒙》《葬经》《寻龙捉脉赋》注中引蒋氏之说,惜於挨星一无门径。此外又有《青囊正义》《天玉经正义》《宝照经正义》《遍地钳正义》其注均为背卦理,深中叶九升之误,而天玉经外编尤谬,何也?曰蒋氏可宗者惟挨星,舍此别无可取于氏未得其诀,故有此非非想之谈。于端士《地理录要》所采各书,惟归后篇尚可读,又采范家宜宾盘理各篇,而不知范氏之误。竟以峦头读之支离百出,毫无义理之可言。或问;范宜宾误在何点?曰范氏乾坤法窍、一心要将前人所不肯泄者明白透露,此范氏不可及处。惜未得挨星之诀,其误处在隔四位而起父母,又以双双起误为阴出脉,阳出脉於是满盘皆错。或问尹有本之学若何?曰尹氏於峦头略有门径,所著《四秘全书》自作聪明不足为训,其补奥语挨星条例云;子未卯一三禄存倒,乾戊己文曲共廉贞,寅庚丁一例作辅星,午酉丑右弼七八九,无一是处,是不明挨星者也。注《都天宝照经》补足四十八局,更无见地,首部微验图考所卜诸穴立向均误。或问《灵城精义》与《天机赋》《玄空秘旨》若何?
曰皆有用之书,与杨曾诸书当相辅而行不可偏废。或问;地理元文所引邱公心印,邱公何代人,心印有单行本否?曰邱名延翰,唐赣洲人,心印一书上虞抄相甚多,然经端木国瑚删节,恐非原本。邱又有海角经,未见有五运六气总论。言分金颇可采。或问;龙到头口诀反复读之为学更上一层,此篇系何人作?曰不著撰人姓名,吴镜泉图书发微中谓无极子作。或问催官之法人谓目讲传之司马头陀,头陀传之冷谦,然否?曰此尹一勺语也,头陀唐未人,目讲为陈友谅部将张定边,冷谦明初人,时代颠倒。一勺语类此者颇多,昔蒋大鸿以苏州范坟宜兴虑坟,注《宝照经》温氏续解以为失言,此则更堪发噱。或问刘达僧与司马头陀问答若何?曰既非理气又非峦头、直小儿语耳。或问《地理精义》合玄空否?曰此为山阴杜铨著,铨字明川,所著青囊,天玉,撼龙,疑龙以三合解玄空,越中言三合者多宗之,其书不可不训。或问;《罗经透解》何如?曰此蜀人王道亭著,其人并未知三合,遑问三元,至奇者以卜筮释罗经,硬凑子父财官兄弟谬矣。或问;《温氏辨正注》若何?温注较章氏为胜,然於诸诀亦不肯泄。
朱莼《地理辨正补》深中三合之病,头脑未清其说似是而实非。近人吴镜泉抄集一书名《图书发微》可采甚多,惜於挨星亦未明了。或问;《地理原本说》若何?曰此书曹安峰著共四卷,尚有见地,卷三论理气因无师承无一语道著。或问;《周易究》一书人谓玄空最要,然否?曰此书嘉善人徐某著,未卷附古人诸诀名墓图以证易於玄空之学,实无所发明。或问;江慎修所著《河洛精蕴》内载地理学说合理否?曰此书以具体论於河洛之理,可谓考其源流,通其条理,读之可悟术数学之所自得,万法之权兴,有裨於学易不浅。惟论地理深中叶九升地理大成之弊不足为训。或问;《寿望三仰观集》若何?曰寿名绍海,山阴人,所著仰观集为选择之用,言天象较朱小鹤为切实,言挨星亦合,寿氏又有《观察金针》一书,予求之多年未获深以为憾。或问;《宅断》有钱韫岩为何人,有著述否?曰此章仲山弟子钱荆山,即校心眼要者。或问;《沈六圃地学》言山水性情颇有意味,不知此外尚有著述否?曰地学远不如周景《山洋指迷》不过大言欺人而已,此书外尚有选择一书。或问;近读《山洋指迷》条理分明切於实用,果与地学不同甘共苦,闻周景一曾为舟山吴氏卜葬,而地理探原谓,目讲为舟山卜宅,究竟周与目讲是一是二?曰周景一为张士诚部曲,吴亡后命绍兴,目讲为陈友谅部将张定边,本宜与储氏子非一人也。或问;《阴阳二宅全书》若何?曰此书为华亭姚鸾所编,内有紫白诀,其论紫白飞星吉凶颇可采。余者不脱三合家言。或问;余姚周梅梁先生为人卜地,持通用盘外,另持一盘。其盘式如壬子癸一卦,壬字为二三四五六七八九一、子癸字下为九一二三四五六七八,不知何故?答曰昔予客余姚,晤先生於黄微君蔚亭炳垢家,曾以此盘相示,阴阳顺逆,遂一推排往往错误,予以先生年老,谨能告以此盘非玄空的传而已。先生博学深思,惜於此学示得门径,所著《地理仁孝必读》一书,自序游禹陵上炉峰,遇一道人授以玄空之术云云。
予於席间读之。见书中引古人书,费解者皆删去,注《天玉经》於收山出煞诀亦泛泛读过,注灵城精义不甚可解,原书本以凌梦图蓼圃《天玉经》补注,端木国瑚地理元文为至宝,闻予言二书之害,毅然弃去,亦勇於为善者也。所惜不明挨星,且深中朱小鹤之毒,未敢直指其谬。丙子予居福祈山,先生过访,出仁孝必读属予序为辞之。今已行世矣。然先生看山洋颇具眼力。胡煦,江慎修,张惠言,纪大奎,端木国瑚皆精於易,胡江二氏虽未著地理专书,其所引者皆卑卑不足道,张纪与端木皆有著述,其书无一句可读,盖方技之学,无书可供参考,未得其诀,终日在故事堆中搜求,人愈聪明,读蒋大鸿之书,愈觉沉闷、一入歧途便不可救药矣。
[ 本帖最后由 lagi1 于 2008-10-31 07:19 编辑 ]
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发表于 2008-10-31 12:19:31 | 显示全部楼层
《玉函枕秘》俺也是 聽說沒見!
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发表于 2008-11-1 13:23:05 | 显示全部楼层
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发表于 2008-11-4 21:30:27 | 显示全部楼层

玉函

应该就是《通秘》,问过余师。
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 楼主| 发表于 2008-11-5 23:55:58 | 显示全部楼层
感谢大家的回复!
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发表于 2008-11-6 01:26:53 | 显示全部楼层
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发表于 2008-11-7 14:01:07 | 显示全部楼层
《玉函枕秘》与《玉函通秘》是姊妹篇
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发表于 2008-11-7 17:18:25 | 显示全部楼层
没见过次书.也只是听说过
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发表于 2008-11-13 22:11:02 | 显示全部楼层

回复 1樓 太易郑 的帖子

师传《玉函通秘》之七运天机钤诀秘旨“论人地两元兼贪....,此所以辰戌丑未地元龙,甲庚人丙为正向之言也。若将一兼左右分金,以为兼贪者,岂知秘书有地元顺兼犯父母者,地元逆兼错阴阳者,宜还宫以拘行也。即乾坤艮巽可为同宗夫妇,而《枕秘》亦未有兼贪也。学者识得此法,即《宝照》所论白虎科名发不休...”。据上述可知,《玉函枕秘》一书肯定存在,当与《玉函通秘》为同论玉函之书,应早于《玉函通秘》存世。故《玉函通秘》才如引用《插泥剑》一般引用其说。
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发表于 2008-11-14 18:09:29 | 显示全部楼层
玉函枕秘》俺也是聽說沒見
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发表于 2008-11-14 18:26:18 | 显示全部楼层
《玉函枕秘》一书尚未听说过,或许年代久远,后人改其名为《玉函通秘》也难说。
发表于 2008-11-14 22:56:22 | 显示全部楼层
沒見
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发表于 2008-11-15 15:45:08 | 显示全部楼层
原帖由 飞翔 于 2008-11-7 14:01 发表 《玉函枕秘》与《玉函通秘》是姊妹篇


仁兄见过这本书吗?
如果有的话,希望早日公开.
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 楼主| 发表于 2008-11-16 17:07:05 | 显示全部楼层

原帖由 玄知子 于 2008-11-13 22:11 发表 师传《玉函通秘》之七运天机钤诀秘旨“论人地两元兼贪....,此所以辰戌丑未地元龙,甲庚人丙为正向之言也。若将一兼左右分金,以为兼贪者,岂知秘书有地元顺兼犯父母者,地元逆兼错阴阳者,宜还宫以拘行也。即乾坤艮 ...

 

感谢玄知子指引,我在湖北宜昌,有机会来相会请教。

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发表于 2008-11-20 13:21:14 | 显示全部楼层
这个我也是第一次听说,支持一下。
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发表于 2009-3-31 14:26:14 | 显示全部楼层
回复 1樓 太易郑 的帖子
引用玄知子兄:师传《玉函通秘》之七运天机钤诀秘旨“论人地两元兼贪....,此所以辰戌丑未地元龙,甲庚人丙为正向之言也。若将一兼左右分金,以为兼贪者,岂知秘书有地元顺兼犯父母者,地元逆兼错阴阳者,宜还宫以拘行也。即乾坤艮巽可为同宗夫妇,而《枕秘》亦未有兼贪也。学者识得此法,即《宝照》所论白虎科名发不休...”。据上述可知,《玉函枕秘》一书肯定存在,当与《玉函通秘》为同论玉函之书,应早于《玉函通秘》存世。故《玉函通秘》才如引用《插泥剑》一般引用其说。 同意玄知子兄的说法,只是没见过该书。
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发表于 2009-3-31 14:28:28 | 显示全部楼层
有见过该书的同仁能不能说一下出处?抑或上传?
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发表于 2009-3-31 15:13:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 中间屋基 于 2009-3-31 15:20 编辑

师传《玉函通秘》之七运天机钤诀秘旨“论人地两元兼贪....,此所以辰戌丑未地元龙,甲庚人丙为正向之言也。若将一兼左右分金,以为兼贪者,岂知秘书有地元顺兼犯父母者,地元逆兼错阴阳者,宜还宫以拘行也。即乾坤艮 ... 玄知子 发表于 2008-11-13 22:11

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小弟以为此处“枕秘”=同宗夫妇,而非书名之《枕秘》也。

发表于 2009-3-31 20:02:46 | 显示全部楼层
玉函枕秘 可能是做梦梦到的吧
或者是两口子的夫妻术
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发表于 2009-5-19 21:52:03 | 显示全部楼层
玉函枕秘》一书尚未听说过,或许年代久远,后人改其名为《玉函通秘》也难说。
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发表于 2009-5-20 10:02:14 | 显示全部楼层
玉函是《玉函经》,《玉函通秘>是解密<玉函经》的书籍。
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发表于 2009-5-20 10:05:10 | 显示全部楼层
请问诸位老师,《乾坤法窍》到底是不是伪书?如果是伪书,那么叶九升的书就应该是真的了?
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发表于 2009-6-6 20:08:33 | 显示全部楼层
会不会是伪书啊??
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 楼主| 发表于 2009-6-6 23:05:43 | 显示全部楼层

会不会是伪书啊?? riguanghai 发表于 2009-6-6 20:08

哈哈,所有风水书都可说是伪书,用乎在人。

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发表于 2009-6-21 20:42:17 | 显示全部楼层
21# 中间屋基 须知主题乃是论“人地两元兼贪”,何以“房中”解之?
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发表于 2010-3-22 20:55:33 | 显示全部楼层
所有风水书都可说是伪书,用乎在人。
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发表于 2014-9-2 11:33:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 金伟 于 2014-9-2 11:38 编辑

玉函枕秘的确存在,这是千真万确的,玉函枕秘是以48局阴阳交媾为核心,玄空三大卦挨星五行,一卦顺逆局局合坎离交媾。在地理黄金屋有提到过此书。我有缘得到的道家风水秘本中有绝大多数内容都来源于玉函枕秘。玉函通秘与玉函枕秘原理相近,都是先天入后天,合九合十,阴阳两路行等等,但是她们还是不同的系列。

玉函枕秘不是以运来起局的。是龙向山水的自然交媾。
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