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天機易學論壇(風水168)

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楊公用正北(真北)、賴公用北極星之北

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发表于 2006-10-9 12:34:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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從劉12先生提到的資料裏,顯示了堪輿學其實是由好幾個坐標系組成的,也使我們看出堪輿學的學理演進的一些痕跡。

我的看法是:起碼從目前的主流堪輿學資料看,賴布衣先生發明了“人盤中針二十四山”的體系,配合“二十四天星”和“開禧曆二十八宿”使用。從這些資料看,賴布衣先生應該是使用“極星北”而不是“日晷地理正北”。

這一點,從賴布衣先生傳下來的《催官篇》和《三十六鈐》、《紹興大地八鈐》也可看出。http://www.forum.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=2134

按作者hl1401 之意: 楊公用日晷地理的正北,賴公用“極星的北”,這種說法合理解決三合家三針的若干問題。


有關三針的其他說法,詳見http://www.forum.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=2254&pid=13982&page=2&extra=#pid13982 第13樓

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 楼主| 发表于 2006-10-9 12:37:27 | 显示全部楼层
作者: 魔星    时间: 2003-7-29 02:44

北天极之点,并非北极星所在地。北极星是指现今最接近北天极的恒星,与北天极毫无关系。北极星并非固定的星,在天球面上也有移动。

现今的北极星是指小熊座的Alpha Ursae Minoris,即中国的钓陈一,距北天极尚有1度多。到公元2012年,由于岁差的关系,北极星距北天极最近,可能只有半度。
按:北天极一詞,應該是指地軸之北、正北、真北。
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 楼主| 发表于 2006-10-10 10:22:38 | 显示全部楼层

真(正)北與北極星之北的差異


上網探索宇宙的好選擇 !

Activities of Exhibition and Education in Astronomy.

2003 年 3 月 28 日

春季星座 (28) : 北極星 (Polaris)
提供者 : 陳輝樺 (AEEA 小組 , NMNS )

說明 : 又名「勾陳一」的「北極星 (Polaris)」, 是距離「北天極」最近的亮星 ( 還不到 1 度 ), 是 小熊座 (Ursa Minor) 中的一個重要成員, 它位於小熊座的斗杓頂端上。 北極星約為 3 視星等 , 利用稍好點的小型望遠鏡, 可以看出北極星是個 3 等星和 9 等星的 雙星 。 北極星雖然不太明亮,但因為距離「北天極」最近。 也就是說,目前 地球自轉軸指向 (或稱之為「 北天極 」和「南天極」) 正好在北極星附近, 所以眾星辰從 地球 看出去都是繞著它旋轉。 公元前 3000 年,北天極曾經是在天龍座 (Draco); 到了公元 4000 年,北天極會在仙王座 (Cepheus) 內; 到了公元 10000 年,天鵝座 (Cygnus) 中的「Deneb ( α Cyg , 天津四 )」 將成為北天極所在; 而到了公元 14000 年時,著名的「Vega ( α Lyr , 織女星 )」將成為那時的北極星了。


可見:地球自轉軸指向即日晷之北,亦即正北、真北,是人類為了測量方便,假想的天球之北不動的一點。 而北極星是正北所指的恆星,根據牛頓章動說法:短時間看好像不變,長時間觀察,才知道是在變動中。若跟據王金甲先生地幔弦動說,地軸幾乎不變。下圖是根據牛頓說,推論出的星圖:
constellations_0328.jpg
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 楼主| 发表于 2006-10-15 23:28:03 | 显示全部楼层
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发表于 2007-11-15 07:30:41 | 显示全部楼层

有理.

这是很值得研究.
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发表于 2007-11-15 09:12:19 | 显示全部楼层
请教何大师:台湾韩辉罗盘与大陆罗盘相差六度左右,是磁偏角之故,还是其它原因?谢谢!
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 楼主| 发表于 2007-11-15 13:15:26 | 显示全部楼层

原帖由 子午通 于 2007-11-15 09:12 发表 请教何大师:台湾韩辉罗盘与大陆罗盘相差六度左右,是磁偏角之故,还是其它原因?谢谢!
那是各家製造問題,與磁偏角無關!有關磁針保養問題, 請參看 http://www.forum.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=7266&highlight=%D5%FD%B1%B1

 

168 沒大師,請勿如此稱呼!何有大師=哪裡有大師=沒有大師!呵呵!

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发表于 2007-11-16 00:52:48 | 显示全部楼层
应用真北合理,特别在市区同一磁方位而不同向的例子非常多!而有人说风水为磁场之作用.那么如此一来人造磁场岂不可以改向了?
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发表于 2007-11-17 12:09:24 | 显示全部楼层

針對【磁北】、【正北】,小弟分享一段鄙意:(水平有限,不一定正限,僅供參考)

 

1、羅盤因以磁針為裝置,則應用【磁北】,自屬自然。

 

2、天象乃因天體運行,則必以【正北】為軸。古賢又有以星宿度,作為依據。

 

兩者似乎都有其理。

 

 

小弟以【陰曆】與【陽曆】來作為比喻:

 

1、中國古代曆法,雖經多次修曆,但大體上,仍是以日月交朔為主。而西方則以太陽曆為主;兩者雖不同,但都用來推算天體運行之規律。

 

2、然天體運行非恰為律數,故陰曆有【置閏】,以修正曆法與天體之誤差。陽曆亦有置潤之方,兩者雖殊,其欲求曆法與天體規律之目的,則齊一也。

 

 

不論使用那一種曆法,須知其與天體律動之不齊,而知曉如何用置潤以修正。

 

故用磁北之體系,必有其類似【置閏】之法,之求其正確無誤。古人或用羅盤上刻度來修正、或從斷訣上來調和。

 

用正北之體系,亦必有其【置閏】之法,(如:歲差之天體律動),而以天象、星度纏度做為校正。

 

然終極之目的,則欲從天星、山川、時間等推求有規律之吉凶應驗。

 

 

唯地磁因所立極之經緯度不同,而有不同之徧角,天體運行,僅有歲差之異。

 

用正北立極立向者,必已考慮歲差之異,而有所調整。

 

羅盤之28星宿度,臆測其為古人做為【磁北】與【正北】之校對參考。唯因歲差,故必須先觀天象、校正冬至歲差之度數差異,始可用磁北作為量測工具。

 

羅盤內有天盤與地盤之概念甚明,

 

歷代傳承,良莠不齊,或有專用磁北而忽略其隱涵羅盤內之【正北】體系、

 

或有論正北而不知天盤、地盤為古仙設羅盤之苦心。

 

本網首倡【正北】,乃因有詳細考古及案例的佐證,

 

也望眾多易友,可以提供案例,以科學之工具,驗證古人之法。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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发表于 2008-1-12 22:35:59 | 显示全部楼层
用正北之體系,亦必有其【置閏】之法,(如:歲差之天體律動),而以天象、星度纏度做為校正。 然終極之目的,則欲從天星、山川、時間等推求有規律之吉凶應驗。
请问慕版主,是否正北也会随着岁月的推移而照一定的方向推移
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发表于 2008-1-12 22:58:53 | 显示全部楼层
原帖由 刘重生 于 2008-1-12 22:35 发表 用正北之體系,亦必有其【置閏】之法,(如:歲差之天體律動),而以天象、星度纏度做為校正。 然終極之目的,則欲從天星、山川、時間等推求有規律之吉凶應驗。 请问慕版主,是否正北也会随着岁 ...
正北,是假想天球的北,亦即是地軸之北!

太陽等恆星不動,地球繞日時,是產生歲差等問題(由於地球繞太陽公轉過程中,地球受到日、月等天體引力的影響,而在空間中作圓錐形運動,恰如旋轉中陀螺旋轉軸所做的運動一般,根據牛頓說地軸運動是依逆時針方向繞黃極轉圈,週期大約二萬五千八百年,亦即春分點平均每年會向西退行約五十弧秒左右,此稱歲差。不過,王金甲先生否定此說,以為歲差是地殼弦動造成,非地軸。,請見http://www.forum.fengshui-168.com/thread-69404-1-1.html)


觀測時,前提必須先假設地軸不動,才能獲知星度纏度變化差異的,比較二者的一動一靜,始可推算預測。以地軸為座標的中心零點,不動,這套觀察天象系統稱為地心系統,所以正北是永遠不變


認真細論,現代天文學告訴我們,宇宙還在膨脹中,像吹氣球一樣,球面的恆星間距緩緩拉遠,其實也在動。如果採用近代西洋物質科學的系統,以太陽為座標中心,這時必須假設太陽不動,稱為日心系統,那正北就要修正調整。不過,這套座標無法在傳統天文學或西洋占星術使用!特別是應用風水,還是必須轉換成地心座標才行!
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发表于 2008-1-13 10:24:11 | 显示全部楼层
明白了,能否这样理解?在地心座标的参照下,正北是不变的,磁北是推移的,除了考虑地区差异磁偏角会不同外,同一地区的磁偏也会随着岁差改变。
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发表于 2008-1-13 17:40:48 | 显示全部楼层

想请教慕版主一个问题,如何调校,使正针子午与正南北相合?

 

现在己有人报告,长安和北京的中线不是在四正,都是偏离的,我国有很多古都听闻都是子午立向,能否调出这些古都的卫星图来看看是立的磁北还是正北?

[ 本帖最后由 刘重生 于 2008-1-13 17:45 编辑 ]
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发表于 2008-1-13 18:07:46 | 显示全部楼层

原帖由 刘重生 于 2008-1-13 17:40 发表 想请教慕版主一个问题,如何调校,使正针子午与正南北相合?
一、請看這:

按廖金精曰:“古者辨方位,樹八尺之臬,而度其日出之影,以正東西。又參日中之影與極星以正南北。「周禮•匠人」之制度繁難,智者用周公指南車之制,規以木盤,外書二十四位,中爲水池,滴水於其間,以磁石磨鋒浮於水面,則指南。然後以臬影較之,則不指正南,常偏丙位,故以丙午間對針,則二十四位皆得其正矣。用此以代樹臬,可謂簡便,眞萬古不滅之良法也。昧者罔知,嘵嘵致辯,何其謬哉!

先用日晷,求出正北,再用正北校正磁北的磁偏!在羅盤上刻上記號,記磁偏幾度,即可換算正北所在!關於日晷北操作法,請看

http://www.forum.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=7266&highlight=%D5%FD%B1%B1 六樓

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发表于 2008-1-13 18:23:57 | 显示全部楼层

1、用日晷来调可能较难,在有些资料中说,我国大多数地方偏向西。如深圳现在的磁偏角是西偏2度16分,以后每年增加西偏4分。如是在深圳,是否按磁北量的正北为周天0度,正北就在周天357.84度? http://www.doyouhike.net/forum/176973,0,0,1.html

2、在这个连接中,磁偏每年偏差4分或1分的说法何法为正确?

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发表于 2008-1-13 18:24:16 | 显示全部楼层

现在己有人报告,长安和北京的中线不是在四正,都是偏离的,我国有很多古都听闻都是子午立向,能否调出这些古都的卫星图来看看是立的磁北还 ...

定都立向,不是立正北而已,還要考慮前案或後靠的巒頭條件!


北京中軸並非在正北的子午或磁北子午主要原因與政治、巒頭條件的變動有關!慕羲到過紫禁城、古觀象台量過,現在磁偏是六度!改變角度很大。清代台北城中軸立向本來也是正子午,後來發現不能正靠七星山,當時就轉移幾度,這幾度是巒頭考量,與磁北無關!請參看下文,為了改變前案的方向,堆出一座人工假山──景山作為後靠,用來收拾全局地氣!


這種人工堆法,還是有作用的,神武門至今,地氣還是很旺!拜地氣之賜,城門那尊巨大貔貅,還有相當靈氣!

北京历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。其西部的西山,为太行山脉;北部的军都山为燕山山脉,均属昆仑山系。两山脉在北京的南口(南口是兵家要地)会合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾,山湾环抱的是北京平原。地势由西北向东南微倾。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。在地理格局上,“东临辽碣,西依太行,北连朔漠,背扼军都,南控中原。”利于发展和控制的战略。
一、元朝时期的北京城
  元朝建国,元大都堪选在此,是必然的。元大都由规划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划。风水学对城市的选址讲究山和水。北京山势既定,唯一的缺憾就是水流不够。二人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水,引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水。人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥,直入通惠河,因水来自西方的八卦“金”位,故名“金水河”。元大都地下水脉,也是来自玉泉山。此井水甘甜,旱季水位也恒定,后来成为皇宫祭祀“龙泉井神”的圣地。
二、明清时期的北京城
  明朝燕王朱棣选定北京为都城,他既要用此地理之气,又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移,使元大都宫殿原中轴落西,处于风水上的“白虎”位置,加以克煞前朝残余王气;凿掉原中轴线上的御道盘龙石,废掉周桥,建设人工景山。这样,主山(景山)--宫穴(紫禁城)--朝案山(永定门外的大台山“燕墩”)的风水格局又重新形成了。
  北京风水格局的内局,更为细致。她严格按照星宿布局,成为“星辰之都”。
  中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣为中央之中,是天帝所居处。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”(紫禁城之名由此而来)。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿(后名太和殿)布置在中央,供皇帝所用。奉天殿、华盖殿(中和殿)、谨身殿(保和殿)象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶,象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”,属阳。以偶阴奇阳的数理,阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制,阴区有“六宫六寝”格局。
“后寝”部分属阴,全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫,左右是东西六宫,总计是十五宫,合于紫微恒十五星之数。而乾清门至丹阶之间,两侧盘龙六个列柱,象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前,上置五城楼又称“五凤楼”,为“阳中之阴”。内庭的乾清宫为皇帝寝宫,与皇后坤宁宫相对,在寝区中的乾阳,为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫,虽同属阳,但地理有别。太和殿以三层汉白玉高台托起,前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院,台基别致,前半为白石勾栏须弥座,后半为青砖台基,形成独特的“阴阳合德”的和合。北京城凸字形平面,外城为阳,设七个城门,为少阳之数。内城为阴,设九个城门,为老阳之数,内老外少,形成内主外从。按八卦易理,老阳、老阴可形成变卦,而少阳,少阴不变,内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳,城门设三个,取象于天。北门则设二,属坤阴,取象于地。皇城中央序列中布置五个门,取象于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配,形同涵盖天地的八卦巨阵。
故宫中轴线上的建筑:永定门--箭楼--正阳门--端门--午门--内金水桥--太和门--太和殿--中和殿--保和殿--乾清门――乾清宫――交泰殿――坤宁宫――坤宁门――天一门――银安殿――承光门――顺贞门――神武门――景山门――万春亭――寿皇门――寿皇殿――地安门桥――鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里,是世界之最,也体现洛书的方位常数十五之数。
  在色彩应用上,也完全反映“五行”思想。宫墙,殿柱用红色,红属火,属光明正大。屋顶用黄色,黄属土、属中央,皇帝必居中。皇宫东部屋顶用绿色,属东方木绿,属春,用于皇子居住。皇城北部的天一门,墙色用黑,北方属水,为黑。所有单体建筑,也因性质不同而选用了不同的颜色,藏书的文渊阁,用黑瓦、黑墙,黑为水,可克火,利于藏书。二层的文渊阁室内,上层为通间一大间,下层分隔为六间,体现“天一生水,地六成之”的《易经》思想。天安门至端门不栽树,意为南方属火。
建筑风水布局,还表现在名称上合于《易经》之理。南端的丽正门,合于离卦的卦辞“日月丽乎天”。顺承门、安贞门在北部后宫,合于坤卦“至哉坤元,万物滋生,乃顺承天”、“安贞之地,应地无疆”。皇帝的乾清宫,皇后的坤宁宫,合于乾、坤之义。不宜加木,木生火,在此不利于森林结构的防灾。
  此外,在数理上,也合于易理。易卦阳为九,又以第五爻为“飞龙在天”称得位。皇帝称为“九五之尊”(而尚未即位的称为“潜龙”)。在中轴线上的皇帝用房,都是阔九间,深五间,含九五之数。九龙壁、九龙椅、八十一个门钉(纵九,横九)、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个。九龙壁面由270块组成(含九),故宫角楼结构九梁十八柱。为此,明代洪武三十五年又明文规定军民不许九五间数。“九五”为皇帝专用,成为一种规定。故宫内总共房间数为9999.5间,亦隐喻“九五”之意。甚至在建筑细部装饰上,都处处含有风水布局,宫廷古建筑,高低错落,勾心斗角,为化解风水上的煞气,多取太极化解法(而很少用镇压法,反射法的暴逆制法)。如梁、柱之间的雀替,梁枋上的彩画,多以S形曲线表现,此形是太极的阴阳分界线,是太极图形象的抽象简化,是风水学中常用的化煞法,符合“曲生吉,直生煞”的风水观念。故宫广用红色,红主火、主明,符合“光明正大”的寓意,也符合易理和风水原理。
  由于历代政府对北京(故宫),加以保护,特别是解放后,中央政府将故宫列为国家级重点文物保护单位,才使故宫成为世界上唯一保存完整的历经五个世纪的古都。明清时期的北京城是完全在中国风水理论指导下规划建设的,大至选址、布局,小至细部装修,处处寓涵风水思想,是风水学的典型实物例证。

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发表于 2008-1-15 22:12:11 | 显示全部楼层
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发表于 2011-3-24 19:39:44 | 显示全部楼层
正北和我们是相对不变的
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发表于 2011-3-26 11:51:09 | 显示全部楼层
用磁北是自欺欺人!
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发表于 2014-2-21 12:17:39 | 显示全部楼层
空言理,则可彼可此之邪说起矣
磁北向,则可彼可此之邪说起矣

补充内容 (2014-2-21 16:35):

                               
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