中国古代天文学的黄道

cnfhy · 发表于 2024-8-3 09:57:48

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中国古代天文学的黄道与现代天文学的黄经（包括西方占星术的黄道12宫）不同。

cnfhy · 发表于 2024-8-3 11:34:47

中国古代历法的黄道是用28宿度与24节气对应，而现代历法的黄道是用地球在绕日公转轨道上的24个位置与24节气对应。

cnfhy · 发表于 2024-8-3 11:43:13

本帖最后由 cnfhy 于 2024-8-3 11:45 编辑

中国古代历法的黄道宿度以虚危之间为天之子正，对应黄道的冬至，日躔玄枵之次。

为何以虚危之间为子正？而日躔玄枵之次为丑？还请懂的前辈指点。

cnfhy · 发表于 2024-9-21 10:53:27

本帖最后由 cnfhy 于 2024-9-21 10:55 编辑

引用: cnfhy 发表于 2024-8-3 11:43
中国古代历法的黄道宿度以虚危之间为天之子正，对应黄道的冬至，日躔玄枵之次。

为何以虚危之间为子正？ ...

更正：玄枵之次为子之宫次。
冬至夜半，日月交汇于虚宿，玄枵之次，这是甲子历元之天象。

cnfhy · 发表于 2024-9-21 11:18:07

本帖最后由 cnfhy 于 2024-9-21 11:19 编辑

中国的古代黄道度量方法和现代天文的黄道度量方法不同。
中国古天文只有赤极（天心）的概念，没有黄极（黄心）的概念，中国古代历法中28星宿的黄经度数是通过赤极（天心），即以地球立极来度量的，称为“极黄经”，与现代天文的黄道经度是不同的，也不能通过现代黄赤经度转换方法来推导，必须用古法来进行黄赤转换。

cnfhy · 发表于 2024-9-21 11:50:32

本帖最后由 cnfhy 于 2024-9-21 12:54 编辑

其实推算不如直接观象简单，现代天文软件使天文观象更加虚拟化，即使不懂古代历法的黄赤转换算法，我辈可在手机上直接查看28宿大致的黄经度数。
小弟的方法是：先固定28宿与宫次的关系，比如根据古历法用虚某度对应子中玄枵之次，然后把28星宿顺布12次，再通过软件查看当前的24节气时刻日躔某宿几度几分，这样就能得到太阳的黄道12宫，此黄道12宫和前面的12次的界限是不同的。由于岁差的原因，黄道12宫对应的28宿每年都有细微变化，平均70年移一度（共365.24度）。

selmer803 · 发表于 2024-9-21 21:58:38

《全史日至源流》是清朝许伯政所写，不知道兄台研究过么？

cnfhy · 发表于 2024-9-22 16:45:13

本帖最后由 cnfhy 于 2024-9-22 16:52 编辑

selmer803 发表于 2024-9-21 21:58
《全史日至源流》是清朝许伯政所写，不知道兄台研究过么？

感谢兄台指点！

小弟认为明清之后的中国天文历法受西方天文历法的影响，已经完全与秦汉之前的古天文历法不同了。这正是小弟想通过此主题探讨的古代的黄道概念和划分方法。

时宪历的黄道是以周天360度划分黄道，而古代的黄道是以周天365又四分之一度划分黄道。古代以日为单位记录日月五星和恒星的天道周期，是把时间和空间，先天与后天合为一体的理念。近代西方天文是从古代西方几何学发展而来，把天体运动孤立的作为空间的方位研究。

selmer803 · 发表于 2024-9-22 19:20:52

cnfhy 发表于 2024-9-22 16:45
感谢兄台指点！
小弟认为明清之后的中国天文历法受西方天文历法的影响，已经完全与秦汉之前的古天 ...

坦白说：从目前流露出的古籍看，文化西来我是认同的。所以有没有可能来的不全面。又或者是多种留一种。
其次你提到的5天这个问题。翻过一些书籍也思考了好久这个5天到底要不要在意，就像是置润到底有没有意义，看过月象应气的解说以后（郑玄的易纬系列：通卦验......），感觉这五天不需要在意，气早来与晚来综合下来全年也就五天。这就成了一个摇摆不定的永恒活动空间。
至于回归到这星盘上不知道该如何取舍了。但是像是传统的数术凡是涉及到置润，尤其是年内系统的不太需要考虑置润的问题，直接按照日时系统走就可以（比如奇门）。

cnfhy · 发表于 2024-9-22 20:09:46

selmer803 发表于 2024-9-22 19:20
坦白说：从目前流露出的古籍看，文化西来我是认同的。所以有没有可能来的不全面。又或者是多种留一种。
...

感谢兄台指点！

黄道的概念与划分界限对术数的影响至关重要，每次历法改革都会推动术数技法的变革。小弟认为法无定法，一切有为法皆为泡影，历法只能记录有形之象，而无形之气为历律所不能契。

cnfhy · 发表于 2024-9-23 08:23:02

本帖最后由 cnfhy 于 2024-9-23 08:34 编辑

古历法中太阳在黄道日行一度，这里的“日”是时间，代表太阳两次升落的时间间隔，“度”是空间，代表太阳一“日”的行度，用赤道28宿来记录。
因此日躔黄道宿度代表太阳在其天道周期中相对固定的时间与方位（古人在日躔黄道宿度上是不考虑恒星岁差的），日躔黄道某宿的天象，既代表地球接收到太阳的时气，也代表地球接收太阳的方气，时气和方气共同作用于当下的地球能量场，故形成地球千变万化之象。
所以说古天文历法和术数从观象到演禽（推导时气与方气）是一并完成的。

cnfhy · 发表于 2024-9-23 08:40:58

本帖最后由 cnfhy 于 2024-9-23 08:46 编辑

时气和方气代表天星行度对地球能量场的影响。
对地球影响最大的除了太阳，还有月球和五星，以及整个天球背景中的三垣二十八宿天星。
具体来讲，七政四余各自的时气和方气对地球有不同的影响，三垣二十八宿各自的时气和方气对地球也有不同的影响，它们共同叠加的时气和方气对地球还有不同的影响。
古人是如何计算如此复杂的时气和方气对地球能量场的影响呢？还请懂的前辈多多指点。

cnfhy · 发表于 2024-9-23 08:48:34

本帖最后由 cnfhy 于 2024-9-23 08:53 编辑

小弟从古人的思路想到的就是固定经星，计算纬星，从三体推演到多体问题，微观解决不了就从宏观来解决，宏观解决不了的就从微观来解决，科学解决不了的，就由术数来解决。

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