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天機易學論壇(風水168)

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动态阴阳解说(转帖)

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发表于 2024-6-6 00:07:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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动态阴阳,几次变迁。虽万象之纷纭,须一理以融贯。

人有贤不肖之殊,卦有过不及之异。过火者损之斯成,不及者益之则利。生扶拱合,时雨滋苗;克害刑冲,秋霜杀草。长生帝旺,争如金谷之园;作古墓空尽,乃是泥犁之地。日辰爲六爻之主宰,喜灭项以安刘;月建乃万卦之撮要,岂助桀而爲虐。最恶者岁君,宜静而不宜动;最要者身(世)位,喜扶而不喜伤。

世爲己,应爲人,大宜吻合;动爲始,变爲终,身订交争。应位遭伤倒楣他人之事,世爻受制岂宜本人之谋。世应俱空,人无准实;内外竞发,事必翻腾。世或者交重,两目顾瞻于马首;应好倡议,贰心似托于猿攀。用神有气无他故,所做皆成;主象徒存更被伤,凡谋不随意马虎。有伤须救,无故勿空。空逢冲而有用,合遭破以无功。自空化空,必成凶咎。

刑合克合,终见激烈。动值合而绊住,静患上冲而暗兴。进墓难克,带旺非空。有助有扶,健康休囚亦吉;贪生贪合,刑冲撞害皆忘。别衰旺以明克合,辨动态以定刑冲。其实不并,冲不冲,因多字眼;刑非刑,合非合,爲少支神。爻遇令星,物难我害;伏居空位,事与心背。伏无提升终徒尔,飞不推开亦徒然。空下伏神,易于引拔,制中弱主,难以保持。日伤爻真罹其祸,爻伤日徒受其名。墓是人不冲不发,身上鬼不往不安。

德进卦而无谋不遂,忌临身而多阻无成。卦遇凶星,避之则吉。爻逢忌煞,敌之无伤。主象休囚怕见刑冲撞害,用爻变革忌遭作古墓空尽。用化用,有用无用;空化空,虽空不空。养主思疑,墓多暗昧。化病兮损伤,化胎兮勾连。凶化长生,炽而未散。吉连洗澡,败而无成。戒归头之克我,勿反德以扶人。恶曜孤冷,怕日辰之并起;用爻重叠,喜墓库以珍躲。事阴隔兮间发,心退悔兮世空。卦爻倡议,须瞅交重。动变比以及,当明入退。煞生身莫将吉断,用克世勿做凶瞅。

盖生中中刑害之两防,而合处有克伤之一虑,刑害不宜临用,作古尽岂可持身。动逢冲而事散,尽逢生而事成。如逢合住,须打破以乐成;若遇休囚,必生旺而成事。速则动而克世,缓则静而生身。父亡而事无眉目,福隐而事不称情。鬼虽磨难,伏犹无气;子虽福德,多反无功。究父母推爲休统,论官鬼断做祸殃。财乃禄神,子爲福德。兄弟交重,必至谋爲多阴滞;卦身重叠,须知事体两交关。虎兴而遇吉神不害其爲吉,龙动而逢凶曜难其爲凶。武主盗贼之事亦必官爻,雀本口舌之神然须兄弟。疾病大宜天喜,若临凶煞必生悲;出行最怕去亡,如系吉神终获利。是故福祸神煞之多端,如何样若何如何样生中断化之一理。

叫呼,卜易者知前则易,求占者鉴后则灵。筮必诚心,何妨子日。

【占卜算命云】动态阴阳,几次迁变

【占卜解说】动等于交重之爻,静等于单拆之爻,交拆之爻属阴,重单之爻属阳。若爻是单拆,这谓之沉寂,沉寂的爻没有变革的理。若是交重,这谓之倡议,倡议的爻然后有变。故此交交交原是坤卦属阴,因它动了就变作单单单是乾卦属阳了。大凡物动就有个变头。为何交就变了单,重变了拆?该把阿谁“动”字当作一个“极”字的意思讲授。古云物极则变,器满则倾,假若天气暖极,天就作起风云来,倘风雨大极便可晴息了。故古注譬以谷舂之成米,以米炊之成饭,若不以谷舂,不以米炊,是不往动它了,终于功能谷原是谷,米原是米,岂不是不动则安定了?倡议之内,也爲变好,亦有变坏。阳极则变阴,阴极则变阳,这个意思等于“动态阴阳,几次迁变”了。

【占卜算命云】虽万象之纷纭,须一理而融贯

【占卜解说】此一节只讲患上一个理字,那“象”字当作“般”字解。理等于中庸之理。卦中刑冲、伏合、动态、生中断化之间,有一个确定不随意马虎之理在外头,拿这个卦理评到中庸之极至处,虽万般纷纭论头,一理可以融贯矣。

【占卜算命云】夫人有贤不肖之殊,卦有过不及之异,过火者损之斯成,不及者益之则利

【占卜解说】贤不肖之殊,人生之不齐也,过不及之异,卦爻之不齐也。人以中庸之德爲主,卦唯中以及之象爲美;德主中庸则无去而不善,象至中以及则无求而不遂。故卦中动态、生克、合冲、空破、旺衰、墓尽、现伏等处,就有过火不及的理在焉。大凡卦理只论患上中以及之道,假若乱动就要搜独静之爻,沉寂就要瞅逢冲之一日,月破要出破填合,旬空要出旬值日,动待合,静待冲,克处逢生、尽处逢生、冲中逢合、合处逢冲,这些规律等于“过火者损之斯成,不及者益之则利”。旧注以用神多现爲过火,以用神只一位不值旺令爲无气,谓不及,其意浅矣!不知卦中无不有过火不及者,等于动态、生克合冲、旬空月破、旺衰墓尽、伏躲呈现,个个字可以当它过火,亦可以当它不及。今活跃当中自有奇奥,学者宜加意参之。

【占卜算命云】生扶拱合,时雨滋苗

【占卜解说】生我用爻者谓之生,扶我用爻者谓之扶,拱我用爻者谓之拱,合我用爻者谓之合。生者即金生水类,五行相生也。扶者即亥扶子、丑扶辰、寅持卯、辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉。拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱丑、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。合有二合、三合、****,二合者即子与丑合类,三合者即亥卯未分化木局类,****者即****卦也。此节亦承上文而言,不及者宜益之耳。借应用神健康打破,患了生扶拱合,就如旱苗患上雨,则苗勃然兴之矣!借使卦中忌神健康打破,患了生扶拱合,谓之助纣爲虐,其祸愈甚矣!学者宜别之,下三条仿此。

【占卜算命云】克害刑冲,秋霜杀草

【占卜解说】克者相克,即金克木类是也。害者六害,即子害未、丑害午、寅害巳、卯害辰、申害亥、酉害戌是也。刑者即寅巳申等类是也。冲者子午相冲等类是也。此亦接上文而言,倘用神健康,并没有生扶拱合,反见克害刑冲,故喻之秋霜杀草也。大凡刑冲撞三者卦中常验,六害并没有应验,尤当辨焉。

【占卜算命云】长生帝旺,争如金谷之园

【占卜解说】长生即火长生于寅类也,帝旺即火帝旺于午类也,用神遇之,虽健康者亦作有气论,故以金谷譬焉。此节论用神长生帝旺在日辰上头,不言长生帝旺于变爻里边,若以变爻遇帝旺而言误矣!假若午火又化出午火来,这是伏吟卦了,有什麼长处?安患上以金谷喻之?大凡用神帝旺于日辰上主速;长生于日辰上主迟。盖长生犹人初生,长养以渐,帝旺犹人壮时,其力方锐,所以长生迟而帝旺速也。

【占卜算命云】作古墓尽空,乃是泥犁之地

【占卜解说】作古、墓、尽皆从长生上数起,空是旬空;作古者亡也,犹人病而作古也;墓者蔽也,犹作古而葬于墓地;尽者魇尽也,犹人作古而底子间隔距离也;空者虚也,犹深渊薄冰的地方,人不能践履也。泥犁,天堂名,言其凶也。这四者与克害刑冲意思相仿,又引有过不及之意。倘用神无生扶拱合,反遇作古墓尽空,故以泥犁喻之。大凡卦中爻象,只讲患上长生、墓、尽三件,向日辰是问,等于变出来的也要瞅,唯洗澡、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养不成向变出之爻是问。若化出来的,当以生克冲合、沉迷退神、反吟伏吟论也。

【占卜算命云】日辰爲六爻之主宰,喜其灭项以安刘

【占卜解说】日辰乃卜筮之主,不瞅日辰则不知卦中福祸轻重了。盖日辰能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象,能合能填月破之爻,健康的能匡助帮比,强旺的能抑挫制伏,倡议的能往克患上,伏躲的能往提升,可以成患上事,可以坏患上事,故爲六爻之主宰也。如忌神旺动,用神休囚,倘患上日辰往中断那忌神,生扶了用神,凡事转凶爲吉,故曰:“灭项兴刘”。

【占卜算命云】月建乃万卦之撮要,岂可助纣而爲虐

【占卜解说】月建乃卜筮之纲目,月建亦能救事好事,故言万卦之撮要。若是卦中有忌神倡议克伤用神,倘遇月建生扶那忌神,这是助纣爲虐了。倘忌神克用神,如遇月建中断忌神,生扶那用神,等于救事了。凡瞅月建只论患上生克,与日辰相反。太凡月建的祸福无非司权于月内,不能一向其事,而日辰无论长遥,终于功能有权的。等于长生、洗澡、冠带这十二神与日辰固有关系,与月建上无非只论患上月破,休囚旺相生克。今有人说衰病作古墓于月建上不好,长生帝旺于月建上好,种种误传不成信也。

【占卜算命云】最恶者岁君,宜静不宜动

【占卜解说】即本年太岁之爻曰岁君,系皇帝之象,既能最恶,岂不能最善?既宜沉寂,岂不宜倡议乎?若是太岁那一爻,临忌神倡议,来冲撞世身用象,主灾厄倒楣,一岁当中屡多驳杂,故曰最恶,故宜沉寂。此言岁君若临忌辰则宜静而不宜动也,若是太岁那一爻动来生合世身之象,主际遇频加,一岁当中连增喜庆,当言最善,亦宜倡议。若用神临之,其事必干朝廷,若日辰动爻冲之,谓之犯上,毋论公私,皆宜郑重可也。

【占卜算命云】最要者身位,喜扶而不喜伤

【占卜解说】身即月卦身也,“阳世则从子月起,阴世还从午月生”,其法见《启蒙节要》篇内。约略成卦以后,瞅卦身现与不现,与月建、日辰、动爻有无干涉,则福祸便知。占事爲事体,占爲爲人身,唯喜生扶拱合,不宜克害刑冲。凡占卦以身爲占事之主,故曰“最要”也。

【占卜算命云】世爲己应爲人,大宜吻合;动爲始变爲终,最怕交争

【占卜解说】交重爲动,动则阳变爲阴,阴变爲阳,卦中遇此,当以动爻爲事之始,变爻爲事之终。倡议之爻变克变冲,谓之交争。凡世应宜生适用神,怕变克冲也。

【占卜算命云】应位遭伤,倒楣他人之事,世爻受制,岂宜本人之谋

【占卜解说】应位者,应当一个用神讲授。如占他人亦各有用神区分,或者占交疏之人及无尊卑之人,是应爲他人也;倘占父友、家主、徒弟辈,这是父母爻爲用神了;子孙之友,这是子孙爻爲用神了,妻妾仆众,这是妻财爻爲用神了。那父友、自友及子孙之友,虽是他人,当区分老幼称谓名份取用,不成一律以应位误断。如卜损益本人之事,以世爻爲本人也,世若受制,岂宜本人之谋乎?

【占卜算命云】世应俱空,人无准实

【占卜解说】此节亦引上文而言世应也。去去谋事,势必托人,世空则本人不实,应空则他人不实,若世应皆空,相互皆无准实,谋事无成。或者世应空合,谓之虚约而无诚信。如托尊晚辈谋事而患上父母爻生合世爻,托之自然无益,倘或者应空,总患上晚辈之力,而那一边不实,亦难成事也。

【占卜算命云】内外竞发,事必翻腾

【占卜解说】竞者冲撞也,发者倡议也。凡占的卦内外纷繁乱动,乱冲乱击,是人情不常,必主事体几次翻腾也。

【占卜算命云】世或者交重,两目顾瞻于马首,应如倡议,贰心似托于猿攀

【占卜解说】极力仿照,或者东或者西;猱猿攀木,自心靡定。世以己言,应以人言。书曰:“应动恐他人有变,世动本人踌躇”,皆言其变迁变换,不能一其思考耳。此引上文世应彼我之意,又引竞发有翻腾而言。其事之福祸,总不外乎生扶拱合克害刑冲空破间耳。

【占卜算命云】用神有气无他故,所作皆成;主象徒存更被伤,凡谋不遂

【占卜解说】用神者,如占文书、晚辈,以父母爻爲用神之类是也。主象者亦即用神也。“故”字该作“病”字解。何谓之病?凡用神同刑冲撞害等于病了。如卦中用神旺相遇了病,可待往病日期,亦能成事;如旺相而又无刑冲撞害等病,凡谋必从心所欲,无不成成矣。倘用神健康无气,而又遇月建日辰刑冲撞害,犹如一个天元欠缺、衰弱不堪的人,岂可再加上以病乎?故爻弱而又伏诛冲撞害者,凡事白费心力,终无可成之理。盖用爻虽然呈现,别无生助,而卦中又无原神,纵有而值空破裂摧毁者,谓之主象徒存,徒存者徒然呈现也,谋事焉能遂意哉!

【占卜算命云】有伤须救

【占卜解说】伤,伤克用神之神也;救,救护用神之神也。如申金是用神而被午火倡议来克,则申爻有伤矣。若患上日辰是子,或者动爻是子,子往冲撞午火,或者亥日亥爻制伏午火,则午火有制,而申金岂非有救乎?倘月建冲撞用神,患上日辰往生适用神,又或者日辰往克用神,卦中动出一爻生它,这即是有伤解围了。凡遇有伤解围,每一事先难后易,先凶后吉,用神解围乃爲有用耳。

【占卜算命云】无故勿空

【占卜解说】故者,谓受伤的意思,“勿”字应当它“不”字讲授。大凡旬空之爻,沉寂又遇月建日辰中断,这是有过之空了,即便出旬值日,亦不能爲吉爲凶,这样旬空,终于功能无用之空矣。若旬空之爻倡议,或者患上月建日辰生扶拱合它,或者日辰冲起它,或者动爻生合它,这是无故之空,待其出旬值日患上合之时,仍复能事,故曰无故之空爻,勿以爲空也。虽值旬空而没有受月建日辰克伤的,不成当它真空论。又如用神化归头克,又见会局来克,来克过火,岂不是有伤了?若这天月不伤它,用神一空则不受其克,亦称“无故”矣。古有避凶之说,亦近乎无故之理。旧注误以无伤克之爻不成空,日月二建克它又宜空,大掉后天之妙旨,又掉是篇之文理矣。

【占卜算命云】空逢冲而有用

【占卜解说】凡遇卦爻旬空,前人不拘福祸,概以无用断之,却不知见日辰冲亦有可用的地方。盖冲则必动,动则不空,所以“空逢冲而有用”也。

【占卜算命云】合遭破以无功

【占卜解说】此节独言合处逢冲。盖卦爻逢合,宛如心协力,事必克济,凡谋看欲成事者,患上之则无不遂矣。倘合处遇冲刑破克,唯恐刁滑君子两边破说,必生嫌疑怀疑之心。如寅与亥合,本相以及合,若见申日或者遇申爻动来冲撞寅木,则害了亥水矣。故曰:“合遭破以无功”。合者成也,以及好之意;破者散也,冲开之意。凡遇成事而患上合处逢冲之卦者,事必临成见散;凡欲散之事而患上合处逢冲之卦者,必遂意也。冲中逢合者反是。

【占卜算命云】自空化空,必成凶咎

【占卜解说】自空者,用爻值旬空也;化空者,亦言用爻化值旬空也;凶咎,言不能成事。此节亦引上文谋看之事,倘用爻空或者用爻动化空,则动有更变,空有嫌疑,事必无成,故曰“凶咎”也。

【占卜算命云】刑合克合,终见乖淫

【占卜解说】合者以及合也,凡占见之无不吉利。然人不知合中有刑有克;合而有克,终见敦睦合,而有刑终见激烈。且如用神未字爲财爻,午字爲福爻,午与未合,然午带自刑,名爲刑合。又如子字爲财爻,子与丑合,丑土能克子水,谓之克合。如占妻妾,始合终违,诸事终激烈也。

【占卜算命云】动值合而绊住

【占卜解说】大凡动爻不遇合然后爲动,若有合则绊住而不能动矣。既不能动,则不能生物克物矣。如日辰合子,须待冲其本爻日至,可应事之福祸;如旁爻动来合之,须待冲那旁爻之日至,可应事之福祸矣。假若用丑土财而子日合之,待未应事,子爻合之待午日应事。又如子孙爻动而被日辰合住,则不能生财,待打动子孙期至,方有财也。余仿此。

【占卜算命云】静患上冲而暗兴

【占卜解说】大凡不倡议的爻,不成言之沉寂,若被日辰冲之,则虽静亦动,谓之暗动。犹如人卧而被人召唤呼唤,既不能坦然而睡,就是卦中倡议的能冲患上沉寂的爻。且爻遇暗动者,犹人在私下作事也,暗动之爻生扶我,定叨私下一人赐顾;倘或者克害我,定被一人在私下谋损。其理深微,应事在于合日。

【占卜算命云】进墓难克,带旺匪空

【占卜解说】进墓难克者,言动爻进墓不能往克他爻也,又言他爻进墓不受动爻所克也。假若寅木倡议本往克土,倘遇未日占卦,那木进墓于未日,或者化出是未,是进墓于未爻也。则不能往克土矣。又如寅动克土,而土爻遇辰日则进墓于日辰,或者化辰爻进墓于变爻,皆不受寅木之克,故曰进墓难克。旺相者即如春令木旺火相,夏令火旺土相,秋令金旺水相,冬令水旺木相,四时之月土旺金相。古谓当生者旺,所生者相是也。此爻空亡不作空论。又云旺相之爻过一旬,过旬仍有用,故曰“匪空”。

【占卜算命云】有助有扶,健康休囚亦吉

【占卜解说】此节独指用神而言也。且如春季占卦,用爻属土是健康休囚,本爲不美,倘患上日辰动爻生扶拱合,虽则无气,不作休囚论,譬喻繁华之人而患上贵人之提升也。忌神倘无气,则不宜匡助也。

【占卜算命云】贪生贪合,刑冲撞害皆忘

【占卜解说】此节亦指用神而言也。倘用神遇刑冲撞害,皆非美兆,若患上旁有生爻合爻,则被贪生贪合,自不爲患矣,故曰忘冲忘克。假若用神是巳,卦中动出寅字来,寅本刑巳,但寅木能生巳火,故巳火贪其生而忘其刑也。又如卦中动出亥字来冲撞巳火,又患上动出卯字来,则亥水贪生于卯而忘克于巳也;如寅字动,则亥水贪合于寅而忘冲于巳也。此乃忘克、忘冲、忘刑之例,余皆仿此,详推可也。

【占卜算命云】别衰旺以明克合,辨动态以定刑冲

【占卜解说】此节区分衰旺、动态、生中断化阴阳之理。若独别衰旺不辨动态,则胶于所用矣。如旺爻个性克患上衰爻,若沉寂,纵旺而不能往克衰爻了。衰爻本不能往克旺爻,若倡议了就克患上旺爻了。盖动犹人之起,静犹人之伏;虽则旺相无非暂时眼前旺,虽则健康亦无非眼前暂时衰,俟旺者退气,衰者患上扶,而衰爻可克旺爻矣。如旺爻动克衰爻而无日辰救护者,马上受其克也。唯这天辰能冲撞患上动态之爻,即如动爻生克不患上那日辰,若是月建载在卦中,那动爻也能克患上它了。云云则衰旺动态之理明矣。

【占卜算命云】其实不并,冲不冲,因多字眼

【占卜解说】并者,谓卦中之爻日辰临之也,冲者,谓卦中之爻日辰冲之也。“不”字言所并之爻不能并,所冲之爻不能冲也。何谓不能并?假若子日占卦,卦中见有子爻感召神,日辰并之,倘子爻健康,已经有日辰并之,便作旺论。然亦不成子爻化墓、化尽、化克,此谓日辰变坏,不能谓善于爻,而凶反见于今天也,故曰其实不能并也。何谓不能冲?又如子日占卦,卦中见有午字感召神,日辰冲之,如子爻在卦中动来冲撞午爻,若患上子爻化墓、化尽、化克,此谓日辰化坏,不能爲害于午,而其吉反见于今天也。故曰冲不能冲也。此二者皆因子日占卦,卦中多这个子爻变坏了,所以云云。余云云例。

【占卜算命云】刑非刑,合非合,爲少支神

【占卜解说】刑,三刑也;合,合局也。如寅巳申爲三刑,丑戌未爲三刑,子卯爲二刑,辰午酉亥爲自刑。假若卦中有寅巳二字而无申,有寅申二字而无巳,有巳申二字无寅,爲少一字而不可刑也。如亥卯未爲三合,申子辰爲三合,巳酉丑爲三合,寅午戌爲三合,假若有亥卯而无未,有未卯而无亥,有亥未而无卯,爲少一字而不可合也。三合三刑之法必需见全,有两爻动则刑合患上一爻起,如一爻动则刑合不患上两爻起了。如卦中刑合俱见全,倘俱沉寂便不可刑合了。云云占验就晓得了了矣!

【占卜算命云】爻遇令星,物难我害

【占卜解说】令星者,月建之辰也,物者,指卦中动爻而言。倘用神是月建之辰,而月建乃壮健患上令星也,即便动爻来伤,何足俱哉!故曰物难爲我之害也。

【占卜算命云】伏居空位,事与心背

【占卜解说】伏者,伏神也。六爻之内完好用神,当查本宫首卦用神爲伏,卦上六爻爲飞,飞爲显,伏爲隐。若六爻当中并没有用神,而伏神又值旬空,倘无提升者,谋事决难效果,故曰“事与心背”。

【占卜算命云】伏无提升终徒尔,飞不推开亦徒然

【占卜解说】亦引上文之意。伏者,言用神不现而隐伏于下也,如无日月动爻生扶拱合,谓之伏无提挈。飞者,是用神所伏之上表现神也。推者,冲也,言冲开飞神使伏神要出也。

【占卜算命云】空下伏神易于引拔

【占卜解说】言伏神在旬空飞爻之下。盖本爻既空,犹于拦绊,则伏神患上引拔而出也。引者是拱扶并之神,拔者亦生扶拱合,冲飞引伏之意。

【占卜算命云】制中弱主难以保持

【占卜解说】制者,言月建日辰制克也;弱主者,指健康之爻也。如用神健康而又被日月二寻制克,纵患上动爻生之亦不济事,盖健康之爻再遇日月克者,如枯枝朽树,纵有如膏之雨,难以看其发铺新根。此指用神呈现而言也,如伏神如是,纵遇并引亦无用矣。

【占卜算命云】日伤爻真罹其祸,爻伤日徒受其名

【占卜解说】日辰爲六爻主宰,总其事者也;六爻爲日辰臣属,分治其事者也。于这天辰能刑冲撞害患上卦爻,卦爻不能刑冲撞害于日辰也。月建与卦亦然。

【占卜算命云】墓中人不冲不发

【占卜解说】约略用爻进墓则多障碍,诸事费劲难成,须待日辰动爻冲之,或者冲撞其墓爻,方有用也。古书云:“冲空则起,破墓则开”。

【占卜算命云】鬼下身不往不安

【占卜解说】“身”,借用而言世也。去去官鬼持世爻上,如本人若非职役之人,以官鬼爲忧疑障碍之神,须患上日辰动爻冲撞往之,方可平安无虑矣。或者忌神临于世上亦然,但不成克之过火,恐我亦伤。先圣曰:“人而不仁疾已经甚,乱也”,唯贵患上个中以及耳。

【占卜算命云】德进卦而无谋而不遂,忌临身而多阻无成

【占卜解说】德,合也,以及合中自有恩泽德义。故凡谋爲,一神动来合世,或者用神化患上生合,或者日辰临用合世,或者日辰生适用爻,皆德进卦中,而无谋不遂矣。但合处逢冲恐有更变。倘忌神如是,则多阻而无成矣。

【占卜算命云】卦遇凶星避之则吉

【占卜解说】凶星就是忌神。凡用爻被月建日辰伤克,无论空伏,一向受制,无处可避。如无月日伤克,独遇卦爻中忌神倡议来伤,若用爻值旬空伏躲不受其克,谓之避,待冲撞忌神之日,其凶自散也。如用爻呈现不空便受其毒,难免其伤也,故曰:“避之则吉”。

【占卜算命云】爻逢忌杀敌之无伤

【占卜解说】爻者用爻也,如求财以财爻爲用之类是也。“敌”,救护之意,譬喻求财,卦中财爻属木,倘有金爻动来克财,凶也,或者患上火爻倡议克金,则金爻自治不暇,焉能克木?木爻无患矣!故曰:“敌之无伤”。

【占卜算命云】主象休囚,怕见刑冲撞害,用爻变革,忌遭作古墓尽空

【占卜解说】主象亦言用神也,如值休囚,已经不能爲事矣,岂可再见刑克?如用神倡议,犹人不屈不挠,岂可自化墓尽?

【占卜算命云】用化用有用无用,空化空虽空不空

【占卜解说】用神化用神,有有用之用神,有无用之用神。有用者,用神化沉迷;无用者,用神化退神并伏吟卦也,故以“有用无用”区分之。空爻沉寂则不能化空,爻倡议则能化,既倡议,动不空也,化出之空亦因动而化。凡动爻值空,或者动爻变空,皆不作真空论,出旬有用矣。

【占卜算命云】养主思疑,墓多暗昧,化病兮伤损,化胎兮勾连

【占卜解说】长生、洗澡、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、墓、尽、胎、养,此十二神,卦中唯是长生、墓、尽三件,卦卦瞅,爻爻要查,其他洗澡、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养各神,俱各有生克冲合、沉迷退神、伏吟反吟论,不成执疑于养主思疑,病主伤损,胎主勾连。《十八论》内已经明论之,学者宜自详辨。

【占卜算命云】凶化长生,炽而未散

【占卜解说】用爻化进长生者吉;如凶神化进长生者,则其祸胎始萌,日渐增进也,必待墓尽日始锄其势。

【占卜算命云】吉连洗澡,败而不可

【占卜解说】洗澡,其名败神,又称洗澡煞,乃无廉无耻之神,其性淫败,然而有轻重之区分。即如金败于午,败中兼克;寅木败于子,败中兼生;卯木败于子,败中兼刑;水败于酉,败中兼生;土败于酉,败中兼灰心;火败于卯,败中兼生。唯占婚姻最宜忌之。倘夫择妻姻,患上财爻而化洗澡兼生者,必败门风,兼克者,因奸杀身。即如诸占,倘世爻化之,生者因色坏名,克者因奸丧身,有救者险里逃生。故曰吉神不成化洗澡也。

【占卜算命云】戒归头之克我,勿反德以扶人

【占卜解说】归头克乃用神自化忌神,如火爻化水之类是也。诸占世爻、身爻、用爻遇之不吉也。凡用神出发世合世爻,是无情于我,谋爲易成也;或者用神倡议不来生合世身,而反生合应爻及旁爻者,皆谓反德扶人,凡占遇之,所求不随意马虎,是损己利人之象也。

【占卜算命云】恶曜孤冷,怕日辰之并起

【占卜解说】“恶曜”,指忌神言也;“孤”,孤傲无生扶拱合也;“冷”,健康无气也。凡占遇忌神孤冷,则永无危害我矣。唯怕日辰并起,而孤冷掉势,终难免其危害,如值月建,真可畏也。

【占卜算命云】用爻重叠,喜墓库之珍躲

【占卜解说】如卦中用爻重叠过火,最喜用神之墓持临出生,谓之回我珍躲也。

【占卜算命云】事隔尽兮间发,心退悔兮世空

【占卜解说】间爻者,世该之中两爻是也。盖此二爻居世应当中,隔相互之路,动则有人隔尽。要知何等人隔尽,以五类推之,如父母动即父老之辈是也。凡世爻旬空其民心怠意懒,不能勇去精入以成其事,故曰“心退悔兮世空”。

【占卜算命云】卦爻倡议须瞅交重,动变比以及当明入退

【占卜解说】凡卦倡议之爻须瞅交重,交主将来,重主过往。如占避难,见父母并朱雀倡议,若爻是交,当有人来报信,如值重爻,则信已经先知,他仿此。动变比以及者,指言入退二神也,如寅木化卯是沉迷,卯变寅是退神,《十八论》内详明。入主上前,退主退后。

【占卜算命云】煞生身莫将吉断,用克世勿作凶瞅,盖生中有刑害之两防,合处有克伤之一虑

【占卜解说】煞者,忌神也;生者,合也;身者,如自占以世而言也。如卦中忌神倡议,则有伤于用神矣,既使生合我,有何益哉?况生合当中有刑、无害、有克,如忌神生世兼有刑克者,不仅谋事无成,所求不患上,恐因谋而致咎。即如一人乡试于辰月癸酉日,卜患上节之坎卦,世爻巳火化寅木忌神,生中带刑,又卯木忌神暗动生世,后至临场病。此是忌生身也,生中带刑也。害者相反,克者尤重。又如用神动来克世,谓之物来寻我,凡谋易就,勿因克我当作凶瞅,患上用神克世本是吉也,不宜又往生合应爻,谓之厚于彼而薄于我,则虽用神克世,亦作凶瞅,不成不知也。

【占卜算命云】刑害不宜临用,作古尽岂可持身

【占卜解说】凡用神、身、世遇日辰相刑,必主倒楣,占事不可,占物不好,占病綦重,占人有病,占妇不贞,占文卷必裂缝,占讼有刑害。动爻无非好事,大约相仿,化者亦然,须推衰旺生克,分其轻重详之。作古尽于日辰之爻临持世身用神者,诸占倒楣,变革化进者亦然。然有尽处逢生之辨,学者宜知。

【占卜算命云】动逢冲而事散

【占卜解说】盖冲之一爻不成一例推之。如旬空沉寂之爻,逢冲曰起;旬空倡议之爻,逢冲曰实;沉寂不空之爻,逢冲曰暗动;倡议不空之爻,逢冲曰散,又曰冲脱。凡动爻而逢冲散脱者,吉不可吉,凶不能成凶也。

【占卜算命云】尽逢生而事成

【占卜解说】大凡用神临于尽地,不成执定尽于日辰论之,用神化尽皆是也,倘遇生扶,乃凶中有救,大吉之兆,名曰“尽处逢生”。

【占卜算命云】如逢合住,须打破以乐成

【占卜解说】卦中用神忌神遇日辰合,或者自化合,或者有动爻来合,不拘福祸,皆不生效,须待打破日期可应事之福祸。假若用爻动来生世,凡事易成,若遇合住,则又障碍,须待冲之日,事始有成。此下皆断日期之法也。

【占卜算命云】若遇休囚,必生旺而成事

【占卜解说】断日期之法不成执一,当以活法推之,庶无差误。如用爻合住,因以冲之日期断矣。或者用爻休囚,必生旺之期能成其事,故无气当以旺相月断之。如用爻旺相不动,则以打动月日断之。如用爻有气倡议,则以合日断之。或者有气动合日辰,或者日辰临之动,或者日辰临之动来生合世身,即以今天断之。若用爻受制,则以制煞日月断之。若用多患上时旺动,而又遇生扶,此爲太旺,当以墓库日月断之。若用爻无气倡议而遇生扶,即以生扶月日断之。若用爻进墓,当以冲墓冲用月日断之。若用爻旬空沉寂,即以出旬逢冲之日断之。若用爻旬空倡议,即以出旬值日断之。若用爻倡议旬空被合,即以出旬冲日断之。若用爻旬空沉寂被冲,即以出旬合日断之。若用爻旬空倡议逢冲,谓之冲实,即以今天断之。以上断法撮其大矣,个中至妙之理,学者自当融通活变,分其轻重,别其用忌,断无差矣。

【占卜算命云】速则动而克世,缓则静而生身

【占卜解说】此亦断日辰之法也。如来人定其迟速,若用神动而克世,来期甚速;如动而生世则迟;如静而生世则又迟矣。更宜以衰旺动态推验;则万无一错。如衰神倡议克世,比旺动来克者又缓矣,余仿此。

【占卜算命云】父亡而事无眉目,福隐而事不称情

【占卜解说】此一节指言私事,当瞅文书,文书即爲父母爻也。凡占功名、公门、私事,以父母爻爲眉目,当首赖文书,次尊官鬼,如文书爻空亡,恐事未确凿。故曰:“父亡而事无眉目”。凡占私事以子孙爻爲解忧舒畅之神,又爲财之劈头,岂可伏而不现?故曰“福德隐而事不称情”也。

【占卜算命云】鬼虽祸灾,伏犹无气

【占卜解说】官鬼一爻,虽言其祸灾之神煞,然六爻之内亦不成无,宜呈现沉寂,不宜躲伏,躲伏了谓之卦中无气,况那官爻诸占皆有可赖的地方,故此要它。即如占名以官爲用,占文书以官爻爲原神,占讼以官爻爲官,占病以官爻爲病,占盗贼以官爻爲盗贼,占独特以官爻爲独特,占财以无官爻恐兄弟当权不无消耗。

【占卜算命云】子虽福德,多反无功

【占卜解说】“多”,多现;“反”,受克。唯占名子孙爲恶煞,除了此皆以子孙之爻爲福德神也。占药以子孙之爻爲用神,若卦中多现,必用药冗杂,服之无功。如占求财遇子孙爻受伤,不唯有益,恐反致亏蚀。

【占卜算命云】究父母推爲体统,论官鬼断作祸殃,财乃禄神,子爲福德,兄弟交重,必至凡谋多障碍

【占卜解说】此虽概言五类之大要,然亦有区分用之。假若占终生,以父母爻论其身世,如临贵人有煞,是官家以后,如临刑害无气,乃繁华之儿。如占祸殃,当推官鬼附临何兽,或者值玄武即盗贼之殃。财乃人之食禄,故曰“禄神”;子孙可解忧克鬼,故曰“福德”。兄弟爲平辈劫财,动则克神劫掠,故曰“凡谋多障碍”也。

【占卜算命云】卦身重叠,须知事体两交关

【占卜解说】卦身即月卦身也,其法“阳世还从子月起,阴世还从午月生”,《启蒙节要》论明矣。凡卦身之爻爲所占事之体也,若六爻中有两爻呈现,必是鸳鸯求事,或者事于两处。若带兄弟必与人合谋,兄弟克世或者临官鬼倡议,必有人争谋其事也。卦中不呈现,事未有定向,呈现生世、持世、合世,其事已经定。宜呈现不宜动,动则须防有变,如变坏则变乱坏矣!若持世,知此事自可操作节制;若临应,知此事权益在他。或者动他爻变出者,即知此人亦属其事。如子孙爲僧道子侄辈类。或者伏于何爻之下,亦依此类推详。如六爻飞、变、伏皆无卦身,其事根由未的,空亡墓尽者诸事难成。约略卦身当作事体瞅,不成误作人身瞅。若占人容颜美恶,以卦身瞅可知矣。凡遇身克世则事寻我吉,世克身则凶,若患上身爻生合世爻更吉。

【占卜算命云】虎兴而遇吉神,不害其爲吉;龙动而逢凶曜,难掩其爲凶;玄武主盗贼之事亦必官爻;朱雀本口舌之神然须兄弟;疾病大宜天喜,若临凶煞必生悲;出行最怕去亡,如系吉神终获利。是故福祸神煞之多端,如何样若何如何样生中断化之一理

【占卜解说】约略卜易当执定五行六亲,不成杂以神煞乱断。盖古书神煞至京房师长教师作易,乱留福祸星曜以狐疑后学,如天喜、去亡、大煞、晓患上虎、大玄武之类皆是。前人宗之无不敬信,然神煞太多岂能辨用?合以六兽而言其法,莫不以青龙爲吉,以白虎爲凶,见朱雀以爲口舌,见玄武以爲盗贼,不分临持用神、原神、忌神、仇神,概以六兽之性断之,大掉后天之妙旨。何则?白虎动固凶也,若临所喜之爻,生扶拱合于世身,则何损于吾?故曰凶不害其爲吉。青龙动固吉也,若临所忌之爻刑冲撞害乎用神,则何益于事?故曰虽吉而难掩其爲凶。朱雀虽主口舌,然非兄弟并临,则不能成口舌也。玄武虽主盗贼,若非官爻并临,则不能称盗贼也。盖六兽之权依于五行六亲生克故也。又如天喜吉星也,占病遇之虽大象善良,竟不以作古断,因天喜故也,若临忌神,我必以爲悲而不以爲喜。去亡,凶煞也,出行遇之,虽大象吉利,竟断其凶,因作古之故也,若临所喜之爻动来生扶拱合世身用爻者,吾必以爲利而不以爲害也。盖神煞之权轻而五行之权重故也。由是不雅之,遇吉则吉,遇凶则凶,系与此而不系于彼,有验于理而验于煞,何必徒取幻妄之说哉!不然,吾见其纷繁繁剧,适足以害其理而乱民心,岂能逐此中节耶?盖神煞无凭,徒爲断易之多比喻,而不若生中断化之一理爲妥,能明其理则圆神活变,自有条理而不惑矣。六亲本也,六兽末也,至于天喜、去亡、天医、丧车吉神凶煞末中之至末也。欲用之者唯六兽可也,必当急于本而缓其末。然六兽但可推其性出格形,至于福祸患上掉,当专以六亲生克爲主。学能云云,则本末兼赅,斯不掉其妙理而一以贯之矣!

【占卜算命云】呜呼!卜易者知前则易

【占卜解说】世人卜易皆泥古法,能变通鲜矣。故有龙虎推其悲喜,水火断其雨晴,空亡便以凶瞅,月破皆言无用,身位定爲人身,应爻概称他人,凡此之类,难以罗列。刘伯温师长教师作是书,取理之长,舍义之短,阐古之幽,正今之掉,凡世之执迷于前法者,亦莫不爲这条解。有志是术者苟能究明前说,自知能变之道矣,其于易也何有?

【占卜算命云】求占者鉴后则灵

【占卜解说】推占者固当通变,而求占者亦不成不知求卜之道也,后诚心是也。

【占卜算命云】筮必诚心

【占卜解说】圣人作易,幽赞神明,以其道合乾坤故也。故凡卜易,必需诚挚敬谨,分心求之,则福祸祸福自无不验,前人求卜多有科头跣足,短衫露体,以至有不焚喷鼻不洗手者,更有贫贱自骄,差家人代卜,或者烦亲友代卜,孰不知自虽发心而代者未必心虔?马虎云云而欲求神之咸格者,未之有也,可掉慎欤?

【占卜算命云】何妨子日

【占卜解说】阴阳历书中有“子不问卦”说,故前人多忌此日。刘国师谓福祸之应皆感于神明,神明无去不在,无时不格,能格其神,自无不验矣。故凡卜易唯在人之诚不诚,不在日之子不子也。

以上全篇总说断易之法,乃通章之大旨,不云云则诸事难决,有志因而者领先不雅此篇,若能沉潜几次,熟读玩解,此理既明,则事至物来,水到渠成矣!其于卜易也何有?
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