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天機易學論壇(風水168)

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发表于 2024-4-21 15:53:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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就是离火运是丙火还是丁火?

我个人认为是丙管前10年,丁管后10年的
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楼主其他發帖
发表于 2024-4-21 16:15:51 | 显示全部楼层
      我理解运有天运和地运,天运依卦或天星或数而行,是时间段落,没有听说有丙丁之说,这个见解很新鲜,值得探索,但天运的力量效用的速率却与流年助力有关。地运的阴阳旺衰是依流年而行,是地穴的管辖有效期或效用期。
 楼主| 发表于 2024-4-21 18:35:59 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2024-4-21 16:15
我理解运有天运和地运,天运依卦或天星或数而行,是时间段落,没有听说有丙丁之说,这个见解很新鲜, ...

也请说下具体的时间段落如何划分,看看哪个准确?
发表于 2024-4-21 19:18:28 来自手机 | 显示全部楼层
八卦或九星与十天干是二个体系,不存在相关性
 楼主| 发表于 2024-4-21 20:43:39 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2024-4-21 19:18
八卦或九星与十天干是二个体系,不存在相关性

那是咱们不明白
发表于 2024-4-22 09:25:03 | 显示全部楼层
cbot 发表于 2024-4-21 18:35
也请说下具体的时间段落如何划分,看看哪个准确?

       这个问题提得很尖锐,九运说是按平均分配划分180年的。其不与八卦九星空相等同。在清早、中期就有部分地师著作把五运压缩向四、六运,或是其他运的经验,而更趋向于实践经验。后由谈养吾前辈公开出八运说来。谈是用八卦爻的阳九阴六划分的。这样虽然更迫近于八卦,也就是更迫近于易理。但是否从洛书一开始,和是否是按洛书顺序排运却使谈后期一直在探索中。可惜谈前辈英年早去。遗愿未了。这里我声明,我不是六法的传人,不是在吹六法,只是在这说说我的看法。
       当然许多风水人认为九星与运(数)和卦不关联,但如果风水的理论依据是易就一定要寻求其关联。不然就不是易的部分而是独立理论。
 楼主| 发表于 2024-4-22 10:27:29 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2024-4-22 09:25
这个问题提得很尖锐,九运说是按平均分配划分180年的。其不与八卦九星空相等同。在清早、中期就有 ...

第一、严格来说,时间平均划分是个伪命题,咱们所知的每个月的时间都不同,每天的时间都不同,比如二至时,这个白天与晚上的区别就可以清楚知道,那么在180年的大周期中,再平均下来,只是一个人为的划分法而已;
第二、我相信时间压缩法和膨胀法的,实践已经证明;
第三、阳九阴六是真实的,但是具体的精确性需要大量的实践,好象没有实操证明;
第四、九星与运(数)和卦是真实关联的,实际就是时间=空间,但是这个时空有多个表达方式的,或星或运,有星必有运,有运必有数,而这些数,就是用时间和空间来表达。

发表于 2024-4-22 11:21:49 | 显示全部楼层
cbot 发表于 2024-4-22 10:27
第一、严格来说,时间平均划分是个伪命题,咱们所知的每个月的时间都不同,每天的时间都不同,比如二至时 ...

      兄台,你的看法多数与我的接近。因此有共同探讨的必要。兄台提出的问题我们一起来探索。第一个时间平均分的依据也要从九星空的理解或解读说起。九星的另一个面是数或运,如果不与卦关联起来就是平均分,但与卦关联时,在还没有找到关联途径时,不能说就不进行风水探索,要探索就得有个方式,这就是九运平均分。与八运说虽然有区别,但多数时间段上是重合的,而可用,这就是经验和理论归纳和深泽过程。不是伪与正的问题。是成长的过程。当然当时杨祖提出九星空,而用的是九运,或是八运,现在还没有考证数据证实,甚至其用不用运都不知道。因而杨祖当时的理论只是一个理论推导框架。杨氏风水到宋时吴、赖才算得上完善了。历史资料只说明撼龙经和疑龙经是其所撰写的。其他的不得而知。
       第二,时间压缩与膨胀,是人的角度不同和度量不同的评价,这个现代科学有一定的依据。
       第三,阳九阴六的方式定义运,我是在用。并且实用性在不断的增强与补充。
       第四,星、卦、运(数)的关联是易的基础,没有弄清楚等于没有进易的门。而风水只是易的一个小分枝,也逃脱不出易的范畴。
发表于 2024-4-22 12:11:39 | 显示全部楼层
在文字与语言发明之前就有了这些天地运行的法则,阴阳五行八卦是将人能理解的名词解释这种现象,而非名词本身就是这种现象。本末倒置。
发表于 2024-4-22 12:55:08 | 显示全部楼层
      离卦中的丙丁火,是一阴一阳,阴阳是相随的,不能同时出现,就好象一块石头,你看到正面的阳就看不到后面的阴,翻过来看到阴又看不到阳,这就是万物本身都有阴阳。火相对的阴阳是水,水与火同行,离卦的火很旺,但夹水气而行,在风水中常有立了火旺的向,出了很好的日课。却依然出事,就是火依水行,水火不容。
 楼主| 发表于 2024-4-22 14:57:32 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2024-4-22 11:21
兄台,你的看法多数与我的接近。因此有共同探讨的必要。兄台提出的问题我们一起来探索。第一个时间 ...

共同努力
 楼主| 发表于 2024-4-22 15:00:45 | 显示全部楼层
hk123 发表于 2024-4-22 12:55
离卦中的丙丁火,是一阴一阳,阴阳是相随的,不能同时出现,就好象一块石头,你看到正面的阳就看不到 ...

八卦中 木、土、金皆分阴阳,唯独水与火没有阴阳,想过什么原因吗?不分就不存在了吗?
发表于 2024-4-22 20:30:43 | 显示全部楼层
cbot 发表于 2024-4-22 15:00
八卦中 木、土、金皆分阴阳,唯独水与火没有阴阳,想过什么原因吗?不分就不存在了吗?

      阴火就是水,阳水就是火。恰好符合五行的需求。也是符合五德或五兆的象征。
 楼主| 发表于 2024-4-24 13:57:10 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2024-4-22 20:30
阴火就是水,阳水就是火。恰好符合五行的需求。也是符合五德或五兆的象征。

虽说,水火一家,但是这样分阴火为水,阳水为火,觉得太笼统了
水火既济与未济,也不能说明这样分适合
发表于 2024-4-24 15:41:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 林莽中(益东门人) 于 2024-4-24 15:44 编辑
cbot 发表于 2024-4-24 13:57
虽说,水火一家,但是这样分阴火为水,阳水为火,觉得太笼统了
水火既济与未济,也不能说明这样分适合

      本来八卦就有八个特征,为了与五星或五行接轨有二木二金二土,其中金木一对,水火是一对。而却参与四象中。
      八卦应该先发现后天,后推导先天。而先天生成后天,却不是生成后天八卦,是后天六十四卦。因此后天八卦不参与易的流转,却参与易的解释。而有先天为体,后天为用。由此先天八卦是一对一对对应的关系。
       我是这样理解的,太极一点的二仪就是水火,四象加上了金木,它们都是一个整体而分化为四个面的。不同的角度看,水就是火,火也是水,也可旋转是金木,就是物质的四个特征,而五德的原始因此而有土的总称。
      其实研究风水或易,都是在研究哲学。也就是世界观。不过易与风水都是通过数星卦的归纳得来的经验而已。
 楼主| 发表于 2024-4-25 11:35:16 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2024-4-24 15:41
本来八卦就有八个特征,为了与五星或五行接轨有二木二金二土,其中金木一对,水火是一对。而却参与 ...

从八卦上讲,万物生于土,而又归于土,这个土将南北或阴阳划分
我感觉这个巽中有水,而乾中有火,都是暗藏的
发表于 2024-4-25 14:57:55 | 显示全部楼层
cbot 发表于 2024-4-25 11:35
从八卦上讲,万物生于土,而又归于土,这个土将南北或阴阳划分
我感觉这个巽中有水,而乾中有火,都是暗 ...

      这样理解就有巽是遗木而成气曰风,乾老金而出于始曰初曰天。这些象征或推导是应于五行的要求。因为八卦自己的定义是乾坤为父母,其他为六子。

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