杨公、曾公、赖公、厉公、廖公古风水明师秘言密诀

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杨公：翻卦思来是梦中，只观来历有无踪，尝将两字钳龙脉，莫把天星乱指空。（两字指那两字？）

曾公：时师爱把九星论，尽说贪狼武曲尊，不识土牛真妙诀，十坟不得一坟真。（土牛指什么？）
赖公：得卦不得金，谩自空谈话，得金不得卦，空自枉劳心。                （金指什么？卦又指什么？）
廖公：巧目神机添造化，透辙玄微贵无价，古传龙法及砂图，岂见神仙先论卦。（古传的龙法和砂图指哪些？）
厉公：先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。（子午指正针吗？中针如何较量？三七与二八指什么？）

天玺灵光

杨公：翻卦思来是梦中，只观来历有无踪，尝将两字钳龙脉，莫把天星乱指空。（两字指那两字？）来入。来脉入首。
曾公：时师爱把九星论，尽说贪狼武曲尊，不识土牛真妙诀，十坟不得一坟真。（土牛指什么？）这个大家比较一致 形峦内明堂的牵牛水。廖公云：第一莫下去水地立见退家计？
赖公：得卦不得金，谩自空谈话，得金不得卦，空自枉劳心。                （金指什么？卦又指什么？）这句不知道，目前难解。
廖公：巧目神机添造化，透辙玄微贵无价，古传龙法及砂图，岂见神仙先论卦。（古传的龙法和砂图指哪些？）古传龙法应该是易龙图，陈抟先生传出，砂图不清楚，应该也是陈抟先生传。
厉公：先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。（子午指正针吗？中针如何较量？三七与二八指什么？）这是测量来龙入首水口 利用其兼度深浅立向的法则。

太易郑

《地理天机会元》：错诀
先将子午定山岗，再把中针来较量。   
更加三七与二八，莫与时师论短长。


非厉公之诀

放眼天地宽

若无明师来指点，长夜漫漫都是空！

铁乌青

土牛也有真妙诀，二个条件，首合零正次合挨星。下面的卦指二十四山卦，金指线度分金，以二十四卦为体。图指二十四山挨星图与都天大卦挨星图，整个玄空体系可以概括为这两个图，故言挨星贵。至于三七二八，存疑，以玄空来讲不需要，以三合来讲，待验证。

易知易行A

什么秘诀啊，都是给自己添堵。

杨公的两个字显然是“阴阳”。翻翻疑龙憾龙一类书，满本都是讲阴阳动气。杨公的书又托名的多，翻卦显然杨公是不用的，立向重用倒杖葬法。

曾公这里的“土牛”就是峦头法。不知道土牛，还没听过土牛翻身啊？没峦头理气无用而已。

赖公天星净阴净阳太有名了，什么“得卦不得金”网上一搜，乱七八糟的一会儿这个说的，一会儿那个说的。是不是赖公的都难说。

廖公辅星翻卦掌也是净阴净阳的路子，龙法砂图，显然又是指峦头。“古传”廖公唐末的人。他说的古就是唐以前了，那时候罗盘都没有，自然也没有那么多论卦气的幺蛾子。

厉公说的显然就是理气，但是前面几个牛人都反复说了“峦头不真，理气无用”，那理气又何必执着？

小船长

赖公的卦金是用来拔砂用，“出卦家贫乏“之卦，金28宿度。

太易郑

厉公：先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。（子午指正针吗？中针如何较量？三七与二八指什么？）

这是伪诀，非厉公真诀。

蔡振林

杨公：翻卦思来是梦中，只观来历有无踪，尝将两字钳龙脉，莫把天星乱指空。（两字指那两字？）。翻卦两字。

曾公：时师爱把九星论，尽说贪狼武曲尊，不识土牛真妙诀，十坟不得一坟真。（土牛指什么？）。土是送水山。牛是撇牛水。这是山水不合。

赖公：得卦不得金，谩自空谈话，得金不得卦，空自枉劳心。                （金指什么？卦又指什么？）金指金龙。得卦不得金。就是识排卦，来龙骨不真。得金不得卦。就是认得来龙。不识挨星排卦。

廖公：巧目神机添造化，透辙玄微贵无价，古传龙法及砂图，岂见神仙先论卦。（古传的龙法和砂图指哪些？）。师母图。
厉公：先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。（子午指正针吗？中针如何较量？三七与二八指什么？）虚危之间针路明,南方张宿上三乘。坎离正位人难识,差却毫厘断不灵。三七与二八。地盘子午正针在张宿2.77【1度=100分】度上。就是在张宿二度与三度之间。

华南虎2735

先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。
这里说的是格龙。用地盘子午定来龙入首。中针指的是透地六十龙。透地龙这层盘实际是属中针之下的。用六十龙纳音五行与地盘入首龙正五行较量。论龙的衰旺的。

zhangyihai

杨公钳龙骨肉二字。曾公有官无贵不算尊。赖公合卦合爻。廖公见形再论理。厉公三盘贯穿。识者意自会。

牛牛567

杨公：翻卦思来是梦中，只观来历有无踪，尝将两字钳龙脉，莫把天星乱指空。

（两字粗看是阴阳、细看是突平，再看就是龙水。同时，也强调天星不是看天上的星星。也说明杨公根本学不会辅星水法、翻卦那一套，所以，才创立三合水法。此话恰恰说明杨公不会辅星水法，而三合水法则是他自己杜撰发明出来的。杨公之前所有的风水宗师，都不用三合水法。）


曾公：时师爱把九星论，尽说贪狼武曲尊，不识土牛真妙诀，十坟不得一坟真。


（土牛就是穴位的立向理气。也说明杨曾的时代，世人传习的都是天星风水，没有而且根本也不用杨公的三合风水。）




赖公：得卦不得金，谩自空谈话，得金不得卦，空自枉劳心。


（金是指穴位是真龙真穴，卦指穴位的立向理气。）




廖公：巧目神机添造化，透辙玄微贵无价，古传龙法及砂图，岂见神仙先论卦。




（古传的龙法和砂图指历代传承的峦头理论书籍，历代明师不但传理论，还有古地图谱，比如《历代地理名地图谱》。也就是说，风水先论真龙真穴，才次论立向理气。形峦是食材，理气则是厨艺，没有真材实料，大厨也是巧妇难为无米之炊。）




厉公：先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。




（子午，就是南北，代指指南针，就是罗盘。中针如何较量，就是地盘格龙、定立坐向。三七与二八，兼向多少的问题。）