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发表于 2022-11-17 12:04:58
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風水界著書攻擊前賢之人，不在少數，但大都發生在清朝。
綜觀現存的古籍當中，唐宋元明各朝傳下來不少風水經典之作(如：卜應天《雪心賦》、張子微《地理玉髓真經》、何令通《靈城精義》、《青烏經》、《管氏地理指蒙》、吳景鸞《理氣心印》、吳景鸞《吳公解義》、廖金精《撥砂經》、《洩天機》、司馬頭陀《水法》、靜道和尚《入地眼》、劉秉忠《玉尺經》、劉清田《批肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》、范越鳳《黃黑囊經》、徐之鏌《琢玉斧》、《地理僊婆集》、李國木《地理大成》、余象斗《地理統一全書》、《天機會元》、徐善繼/述兄弟《地理人子須知》、《地理人天共寶》、《地理正宗集要》、周景一《地理山洋指迷》、李默齋《辟徑集》....等等)，所有的明朝仙賢作者都是專注在傳承古仙真訣，甚少發生詆譭楊公、曾公、廖公等等的先賢。(除了蔣公大鴻，因為他算是明朝時代遺臣)
清朝的風水宗師級大師們，詆譭前賢者，多不勝數。
張九儀先生就是其中之一，張九儀不僅詆譭蔣大鴻公、董德彰、在其《地理鉛彈子》甚至詆譭楊公。
清朝的官方大V-鐵嶺高其倬在其著作的《地理撼龍經疑龍經批註》，也是詆譭明朝萬隆年間的風水師為庸師，也詆譭葉九升所做的《山法全書》書上對於九星的認形。
如果僅僅因為有人心存不軌，詆譭前賢某人，就認詆譭他人者為真，被詆譭者爲偽。如此角度不免太過偏頗，反而失去了學術探討，實事求是，求真的機會。
實事求是來看，清朝並沒有出現像明朝這麼多風水集成的經典大作(即鄙人上段所述的古籍)。
董德彰先仙賢，在明朝也是名冠天下的宗師級人物，在其所著的《水法圖說》一書序文當中，就曾經自我披露其行道二十幾年，已經名冠天下，機緣耦合之下，與李德貞先賢互為師友，董德彰以其師傳水法交換李德貞的巒頭真訣，才發現自己過去的作品，有一墳是有問題的，其曾經三度遷墳，最後才獲得龍真穴的。董德彰先生如此求真求是，願意把自己曾經失敗的作品公諸天下的胸襟，令人敬佩。
董德彰是否得到真訣？建議您可以去考察《地理人子須知》所記載的案例【美女拋梭】。
董德彰仙賢的水法與巒頭訣，鄙人十分推崇。分析【美女拋梭】案例後，我個人認為其為真訣。
個人水平有限，觀點不一定正確，僅供參考。
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发表于 2022-11-17 09:07:46
楼主
发表于 2022-11-18 22:51:58