古书并不云座山出向，而是言“入首龙+出向”，这个是十分有趣的。请看严阁老的祖坟

amramcom

（清）《地理仙婆集》载：
“严阁老祖地，分宜县，离城十五里，七个火星发龙，传木变金水入首、跌断，一线顿起结穴。水口小石填塞，坤龙寅向。”


这个坤龙，应该是指入首龙为坤。古书并不云座山出向，而是言“入首龙+出向”，这个是十分有趣的。
大家分析这是为何？

古书并不云座山出向，而是言“入首龙+出向”，这个是十分有趣的。请看严阁老的祖坟

玉龙

龙是来龙，入首，入脉，早以不得而知了。

蕫仙在《四神秘诀》书中言山向，山非坐山，是入首，入手，入脉？

以前我言，通书之坐与山不同，又没人信。当时案例总结不够，如今更肯定了前论。这应该是古人的一种模式，观前书均此论，非一家之言。

请参看旧貼
https://www.fengshui-168.com/thread-70849-1-1.html

qtlbh

玉龙 发表于 2022-9-10 00:39
龙是来龙，入首，入脉，早以不得而知了。

蕫仙在《四神秘诀》书中言山向，山非坐山，是入首，入手，入脉 ...

请问玉龙，上图书籍名称为何？

amramcom

玉龙 发表于 2022-9-10 00:39
龙是来龙，入首，入脉，早以不得而知了。

蕫仙在《四神秘诀》书中言山向，山非坐山，是入首，入手，入脉 ...

非常同意你的观点。
古人惜字如金。坤龙寅向，来龙入首为坤出坐庚山向寅。龙，是指一段行度的物理状态，如果来龙与坐山成夹角或大夹角，那么造成坐山后头其实就是空的状态，这样就不会体现出龙的这种连续的物理实体状态。所以山，应该理解为来龙的一段，或入首龙的那主体方位的意思，而不是想当然地理解为坐山的。