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天機易學論壇(風水168)

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雷公式目前是改名了还是失传了呢?

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发表于 2022-9-5 12:46:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

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古三式 六壬 太乙 雷公,这个雷公是失传了还是改名了呢?
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发表于 2022-9-5 20:35:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 ymy111 于 2022-9-5 20:37 编辑

失传了
三式是  太乙,雷公.奇门.
六壬不是
“昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数”仿易理所作,属易经象数之学。其法大抵本于《易纬乾凿度》太乙行九宫法...
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发表于 2022-9-6 09:05:42 | 显示全部楼层
《唐六典》卷十四《太卜》“凡式占,辨三式之异同。”下注“一曰雷公式,二曰太乙式,并禁私家畜,三曰六壬式,士庶通用之。”可见唐朝的三式为雷公式排在很前面的位置,且此时奇门遁甲的重要性可能还不如雷公。且在《新唐志·子部》里有《雷公式经》一卷,《宋史·艺文志》里也《雷公式局》一卷,《雷公印法》三卷,《雷公摄杀律》一卷的记录(可见宋朝还是有传承的),《日本国见在目录》的五行家类书中,在原标题下写着十一类,“咒禁,符箓,五行,六壬,雷公,太一,易,遁甲,式,相,仙术”,也可见唐传的术数玄学文化风采,雷公式依然是一个大类。

关于当世所行的三式正统地位确立,其实是在宋朝的事,北宋司天台天文生考试科目中的三式,按北宋《崇宁国子监算学令》:“诸学生习九章,周髀义及算问,兼通海岛,孙子,五曹,张丘建,夏侯阳算法,并历算,三式,天文书......三式即射覆及预占三日阴阳风雨。”可以看出在北宋的时候司天生都是要直接拿着三式直接肛射覆或者预测三日风雨的,并且除此还会引申出其他的式占祸福的占卜方式,尤其是到了宋仁宗的时候直接下诏司天台,令杨维德等几位天文官,编写《景佑系列》的式占书,官方三式的地位至此就完全的确立了,这才是太乙奇门六壬为三式的说法的真正来源(并且原三式的雷公泪目)。

至于雷公式的失传也和唐宋时期的天文谶纬禁令有关,在唐太宗贞观初年制定《贞观律》十二卷,其中卷三《职制律》第二十条规定:“诸玄象器物,天文,图书,谶书,兵书,《七曜历》,太一,雷公式,私家不得有,违者徒二年(私习天文者亦同)”可见唐初便有了雷公式的传承,在当世民间较为泛滥。并且从此禁令后雷公式一直在司天监,翰林院中传承。从五代后周广顺三年的勒文:“今后所有玄象器物,天文图书,谶书,七曜历,太一,雷公式,私家不得有及衷私传习,如有者,并须禁毁。其司天监,翰林院人员并不得将前件图书等,于外边令人看览。”这几条后来也是入了《宋刑统》,此后的朝代,雷公式便销声匿迹。
 楼主| 发表于 2022-9-6 11:04:31 | 显示全部楼层
ymy111 发表于 2022-9-5 20:35
失传了
三式是  太乙,雷公.奇门.
六壬不是

是六壬吧,楼下有说明呢,也是六壬
 楼主| 发表于 2022-9-6 11:04:57 | 显示全部楼层
<
爱收藏的小师傅 发表于 2022-9-6 09:05
《唐六典》卷十四《太卜》“凡式占,辨三式之异同。”下注“一曰雷公式,二曰太乙式,并禁私家畜,三曰六壬 ...

难道是台子的文章?

点评

在唐朝失传的  发表于 2022-9-7 20:42
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发表于 2022-9-7 16:47:12 | 显示全部楼层
以华夏文化的特性,其实失传也不是一般意义上的消失,但是会以另一种面貌出现,也不再称为原来的名字了。

就像推背图最开始只有谶语,后面才发展到有诗有图。如果水平足够理解河图和洛书并且融会贯通,一样可以还原某些玄学理论。

河洛变换和先后天八卦,应该是玄学传承里面的一个关键节点;三式式微可能也有跟这个有关。

点评

是也!  发表于 2022-9-8 09:29
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发表于 2022-9-8 09:29:31 | 显示全部楼层
彡克拉の诱 发表于 2022-9-6 11:04
难道是台子的文章?

不是
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发表于 2022-9-8 21:06:55 | 显示全部楼层
失传已久的雷公式出山了

随着我国古文化发展越来越昌盛之际,许多失传已久的命理数术都在市面上崭露头角,尤其是最近两三年,那些我们只能在野史中听闻的命理术,忽然也出现在众人面前,让易经学者们对此密切关注,我相信这将是易学文化发展的一个新的里程。诸如三式之称的《雷公式》隋朝宫廷《鱼卜术》源于秦朝的《六甲神课》及《探地理数》接踵而来,今先将雷公式、鱼卜术目前整理的资料拿出来,与学者共同考究

一、雷公式(律吕):

唐代律法规定的三式之一。用法是将九星配备十二宫,区分顺逆。雷公式早已失传,这个说法基本正确了,不过根据星台君的研究以及见闻,恐怕还是有传人 ,只不过变了个样子。当然这纯属一家之言。笔者认为,会者当大有人在,不过大隐隐于市而已。

顺算:

如子年:子年未月寅日酉时、酉日寅时;酉月则未日寅时,寅日未时;寅月则未日酉时,酉日未时:顺算只用顺三支为错综,勿杂逆算之支,方得错综相生也。

逆算:

如午年:午年亥月辰日酉时,亥月则酉日辰时,辰月则亥日酉时,酉日亥时;酉月则亥日辰时,辰日亥时,勿杂顺算之支。

闪用律吕课:

如申支冲山破命,则取申之三合用子或用辰代之,戌支冲山破命,则用寅或午以代之,余类推。

四局律吕课:

年支一局,月支一局,日支一局,时支一局,如申子辰北水局内用一支,寅午戌南火局内用一支,巳酉丑西金局内用一支,亥卯未东木局内用一支,切不可一局内用两支,如此,则少一局,重一局,过,则凶,唯年月日时备四局不必隔八算到,但四柱四局全,斯可举动造葬凡事安吉。

二十四山除太岁正冲之一山,其余二十三山皆可用之造葬修补。六十主命,既有正冲,而四柱贪生忘杀,且各有拱扶,则六十命皆利也,即岁破之位,待岁支之建一过,如岁支在午,则待未月,而午支已过,又或取生合之月日时以修补,是以二十四山皆可用也。

顺律吕时支顺生到山者,谓之:“五气连珠”

逆律吕岁支逆生到山者,谓之:“五星归垣”

顺生到向者为:“五福临门”逆生到向者为:“五马归槽”,皆生到山,生到向,满盘生气,上上吉也。山坐太岁,用逆吕,云:“众星拱辰”。山坐顺律吕之时支,云:“三王锡命”。此二格满盘旺气,亦上上吉课也。

一年有六山大吉,孟年有四仲及本山与右横,仲年横交时。如子岁在酉,丑岁在戌,寅岁在亥也,太岁右横,与岁左一支之四冲位,六山俱大吉,其向系顺律吕之时支,云:“撞门报喜”。因时冲山,主有警恐小破耗。岁破一山平常。

挪生:

山命坐顺律吕之第三支,用顺律吕,则下生时支为一漏,如子年:子未寅酉,而山命系寅,寅下生酉,是一漏也,则不用酉时,而用酉之三合之巳时,巳生子,子生未,未生寅而大吉。

坐第二支亦同挪用,山命坐太岁,是用逆律吕,山命坐逆律之第二支,则用逆律吕,则年泄之而日时生之,亦泄露少生多矣!坐第三则挪一法,第四亦用挪二法。

闪用:

顺逆算有一支冲山,或有一支漏泄则闪其冲漏泄而用六合。

插用:

倘年月无一得到山向,则插一六合之支,以扶起坐山,自然生气灌注,此日时之妙诀,识者珍之。

用天干山向,所兼支在右,则用顺律吕。

所兼支在左,则用逆律吕,自然受生气。

本山坐值年月日时,则为坐实一支,不论年、月、日、时,其余三支均要生回本山,有一支坐去,则漏泄生地矣!

如卯年,子山午向,顺律吕为卯戍巳子,于四柱为生气到山,于山为值生,若未山丑向,子方生未,于四柱为生山,于山为得生。

若丑山未向,则为来生,来者,卯戍巳子生气从向之上顺成也。

生山云得,受到山云值,云坐,生向云来,云迎,逆云受坐迎,顺云得值成,唯避其冲漏泄之云三凶,而取其受坐迎三吉。

插法:

子山用巳日或巳时,丑山用午日或午时气之生(隔一位到山),扶(三合或六合),临(到山吉不可到向为冲山),照(隔一位方到向)

四局相生之课:

寅年月,水局内不用申(相冲故也)遇午年则不用子支,而用申辰,遇戍年月,则不用辰支而用申子。

凡失时之山方位,但用律吕修补改作(如八运艮土,艮土冲未坤申山,西南未坤申方失运,生用亥午丑申律吕,则未坤申值生,用辰亥午丑(申)则未坤申山得生)。

坤利安贞者

取本山后第四位太岁之月日,顺序其时到本方,如子宅,子方,子山,则用酉年戍月亥日子时,顺序生到本山子位。如卯山,则用子年丑月寅日卯时,余类推如四柱不能顺序,而岁月日时,全在本山后四位之中,如卯山,按坤利安贞则为子丑寅卯,子年丑月寅日卯时,如遇丑年子日卯日寅时,寅日卯时,卯月子日寅时,寅日子时,但子丑寅卯四支全,亦为得主有常格。

乾元合德者:

取本山后第五位太岁之月日时,顺序到本山后一位,如丑方,即用酉年戍月亥日子时,卯方,则用亥年子月丑日寅时,余仿此。

“壬水者,道心之光辉;癸水者,人心之私欲。



假如卯年太岁在卯,即于卯上起亥,逆寻到亥,即见卯为年雷霆,又本年卯上起正月逆数至本月。假如五月数到未,就于未上加亥顺行卯在亥为月雷霆,又于本月未上起初一,逆至本月初九在亥,即于亥上起亥逆行寻卯在未为日雷霆。又于亥上起子逆行寻本时,如在未,即于未上起亥,逆行寻卯,在卯上即时雷霆也。

宴雷霆辱音直符忌例

雷霆合气要星同,有气方知动土穷。

树打射方并起例,时师虽众少人通。

凡射方要坐吉星方,打凶星方,如:辛卯二月坐丁已癸向,人家主克户头或次长宫事,瘟气损血财,传音朩星到山头,只动三六九木锄打杀入用过月将方可用也。天罡水潦月孛奇罗土溽金水紫气丙乙此六星是雷路,若到亥卯未,申子辰方,此雷有气,日时皆应,若年月皆到卯上,批奴婢皆到亥上批树并牛马为例,雷霆杀者卯为雷打奴婢亥为人牛,午为树木。

二、隋朝鱼卜术:

传为隋朝卖卜京师杨伯丑,隋开皇初,征入朝,用易为天下百姓。因与今朝时隔久远,又少有文字遗留,已失传。但据小道我的巡查及阅经典,认为此术应非杨伯丑所著,因杨伯丑善用卦爻。鱼卜术是以神煞为标准。民间会此术的人无人用卦爻,却以神煞、星宿作为参考标准。故此我认为鱼卜术应与杨伯丑关联不大,但源起隋朝当无疑问,甚至可追溯到西魏。

起局形式:年月日时、日轨藏干、九星、门星、刻星值位。

起课理法:

大抵起数先从日干起,所对应占事者所在地,用刻划分,刻为地盘。门、星、鱼煞天盘。根据鱼卜记载一个时辰十二刻(相当于十分钟一刻)所对应十二宫。所以鱼卜术以一天十二时辰,二十四小时统领一百四十四刻为一个周期。用二十四鱼应一天之内所有时辰,也有用十二鱼分日月轨统领。而在《禄命法》中,以木星每十二年,就循环回原来之位置,一百四十四年而超越一位,称之为超辰法。自汉顺帝起,才以年柱用干支来纪年。昔日之干支只以用来记载日柱之用。看起来像是把禄命法计算倒过来,有点万法归宗的意思。所以鱼卜术所涉及知识载量庞大,推算甚微,具体运算方法少有人知。

鱼卜占算参考领域:

八卦:

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤

鱼煞:

甲、鳝、越、鬼、勾、蛴、带、刀、阴阳、夜临、昼临、孔雀、升、鲨、北溟、龙、鲤、刺、寒、血、人、魁、空、断。

二十八宿:

金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、bai箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

四五六日一二三

角亢氐房心尾箕(东方七宿)

斗牛女虚危室壁(北方七宿)

奎娄胃昂毕觜参(西方七宿)

井鬼柳星张翼轸(南方七宿)

落四地:江、河、湖、海

升四象:日、月、星、辰

八门:

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门

九星:

天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英

鱼卜术与雷公式涉及的知识覆盖量十分庞大,无人指引怕难以入门径,希望知晓者能够让它们的具体占法技巧重见天日,发扬广大,弘扬我国易学文化,我们共同期待。
 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
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ymy111 发表于 2022-9-8 21:06
失传已久的雷公式出山了

随着我国古文化发展越来越昌盛之际,许多失传已久的命理数术都在市面上崭露头角 ...

这是台子的文章,律吕就是雷公?
 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
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反者道之动 发表于 2022-9-7 16:47
以华夏文化的特性,其实失传也不是一般意义上的消失,但是会以另一种面貌出现,也不再称为原来的名字了。
...

所以说宋易在汉易基础上革新,功不可没啊

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