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天機易學論壇(風水168)

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青囊奥语与黄泉诀,天玉经相同

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发表于 2022-7-28 15:19:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

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青囊奥语与黄泉诀,天玉经相同,皆是论龙神的挨排之法,切理论前后对照相互辉映,天玉经是对青囊奥语的注释,天玉经外篇中杀人黄泉和救贫黄泉是青囊奥语的实际运用。青囊奥语诸家版本花样百出,但主要有三合与玄空两家,青囊奥语四句,三合保守了一半说出来两句,玄空得真传传下来一半,也是两句,真是天然公平啊。现在不怕天机泄漏,只发天机论坛,以证地理之贞。不喜不识真天机者勿喷,误遭天谴。
青囊奥语:
坤壬乙巨门从头出,
艮丙辛位位是破军,
巽庚癸尽是武曲位,
乾甲丁贪狼一路行。


本论坛不知哪位网友曾经已漏天机,说奥语第二句是论龙神兼向的,可见高明高见,佩服!






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楼主其他發帖
发表于 2022-7-28 17:07:56 | 显示全部楼层
期待先生讲解
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发表于 2022-7-30 12:09:27 | 显示全部楼层
坤壬乙巨门从头出,2
艮丙辛位位是破军,7

这是挨星
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发表于 2022-8-3 12:51:01 | 显示全部楼层
      坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军:

      从头出。凝指丙午丁龙神。
      坤壬乙巨门从头出——午丁水龙,向 上挨星贪狼,即从乾亥起贪狼,壬子巨门、癸丑禄存、艮寅文曲、甲卯贪狼、乙辰巨门、巽巳禄存、丙午文曲、丁未贪狼、坤申巨门、庚酉禄存、辛戌文曲。
      艮丙辛位位是破军——午丙山龙,山上挨星左辅,即从巽辰起左辅,乙卯右弼、寅甲武曲、艮丑破军、癸子左辅、壬亥右弼、乾戌武曲、辛酉破军、庚申左辅、坤未右弼、午丁武曲、丙巳破军。
      坤壬乙三山,向上挨星巨门,山上挨星右弼;艮丙辛三山,山上挨星破军,向上挨星文曲。
      巽庚癸三山,山上挨星左辅,向上挨星禄存;乾甲丁三山,山上挨星武曲,向上挨星贪狼。

     依据:
     宝照经——子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同,若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宫。取得辅星成五吉,山中有此为真龙。子癸、午丁、卯乙、酉辛皆为贪,此四宫兼甲庚壬丙为兼辅。山水一同到,非指四宫全部,而是指本宫之山龙水龙。如丙午丁龙,丁为水龙,丙为山龙,午可兼左右。
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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2022-8-3 12:51
坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军:

      从头出。凝指丙午丁龙神。

部分赞成地仙坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军:

凝指丙午丁龙神。从头,对头,壬之头就是丙,即龙神壬之巨门要从其头方龙神挨出,壬之头即丙,丙水里龙神在坤挨巨门。余下三句同理,蒋氏亦曰:非尽巨门,而亦以巨门为一例。即四句皆从对头挨得巨门也。奥语四句挨星,每一句每一星都在其他三句通用挨法挨出的星都一样的。
至于:

子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同,若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宫。取得辅星成五吉,山中有此为真龙。子癸、午丁、卯乙、酉辛皆为贪。子癸、午丁、卯乙、酉辛为什么皆为贪,还望地仙指教?

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 逍遥地仙 于 2022-8-8 22:36 编辑
不易图.PNG

变易图.PNG


龙神一八图.PNG
     后二图中,同宫之一三七九相通,二四六八相通。四正宫奇数星是天帝北斗星数,偶数星是太阳七正之星数。四维宫反之。北斗取贪一,七政取辅八。
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发表于 前天 09:59 来自手机 | 显示全部楼层
既然拿蒋公奥语之解来肯定逍遥地仙的一半说法,但又更换坤诀的后二句,这不矛盾吗?
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发表于 前天 12:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 逍遥地仙 于 2022-8-9 12:55 编辑

               河图、洛书、太极、伏羲八卦是中华文华的根源。而太古时期天文历法的发展,又是河图洛书太极伏羲八卦产生的根源。考古发现,在一万年前中国古圣贤就发明了四季五行十月(三十个节气)太阳历,后来发展为二十四个节气的十月太阳历和十二月二十四节气的太阳历。河图就是二十四节气的十月太阳历的产物,而洛书则是十二月二十四节气的太阳历的产物。伏羲根据河图洛书发明了八卦,则说明在伏羲之前,至迟在伏羲时代就是十月太阳历法和十二月太阳历法并存,并有了河图洛书,而历法必须依赖高度发达的天文学。这说明了一个事实,就是中华文明不只五千年历史,至少是在七千四百年以上。

              据记载,河出图洛出书。这说明伏羲得到的河图洛书不是直接的传承,也就说河图洛书在伏羲之前可能失传了很久。河出图洛出书,也许是古圣贤将河图洛书刻在龙马与龟的身上,龙马与龟也许也是工艺品。刻有河图洛书的龙马与龟在伏羲时代重现天日。就如同现在的考古得到几千年前的文物一样。后来在东周时又失传了,至宋代再现于世。
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发表于 前天 13:52 | 显示全部楼层
           洛书是十二月二十四节气太阳历法的体现。

           十二月二十四节气,十二是十二数,二十四节气的二至二分在四正位,四立刚好在四维。将伏羲八卦配上星数:震四离三兑二乾一巽六坎七艮八坤九,中五。八宫配八卦,二十四节气对应二十四爻。八方八卦只用八个数,中五则代表了十二月中的四个数,所以中五代表四季五行。将伏羲八卦及星数南北颠倒、东西颠倒。不难看出,洛书的一三四六七九是伏羲八卦星数南北颠倒后的星卦数,洛书中的二八是是伏羲八卦星数东西颠倒后的星卦数。由于伏羲八卦星数对应的是北斗七星系统,所以是天运。洛书的九个数,中五不用,其余都是倒排而来,全是逆行,阴阳属性也要反过来,也就是四三二一为阴,六七八九为阳。
          对应天帝北斗七星系统星卦数,按南北东西颠倒得洛书天运。
          对应太阳七政系统星卦数,按东南西北与东北西南颠倒得至一个类似洛书的地运。
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发表于 前天 14:49 | 显示全部楼层
              河图是十月二十四节气太阳历法的体现。


              二十四节气分别对应天帝北斗系统与太阳七政系统的八卦二十四爻,八方八卦取八数,五十居中。将两个系统的星数,按南北、酉北东南、东北西南颠倒,取四正星数,北一六、东三八、南二七、西四九,中五十不变,即得河图。
              河图洛书要合起来用。河图中没有东西颠倒那一层(或许中宫五十代表东西颠倒)。河图是简图,没有四维宫。
              河图中的阴阳顺逆:河图星数全是倒排的,倒排才能生生不息。一三七九是天帝北斗系统,逆行;二四六八是太阳七政系统,顺行。四三二一为阴,六七八九为阳。
变易图.PNG
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发表于 前天 15:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 逍遥地仙 于 2022-8-9 16:13 编辑

         传统学术认为:河图为先天对应伏羲八卦,洛书为后天,对应文王八卦,其实这可能是错误的。
         经本人长期研究的认识是:洛书对应的才是天帝北斗系统伏羲八卦,洛书数是伏羲八卦数的倒排,伏羲八卦是顺排的。河图洛书共同对应文王八卦,文王八卦中坎离艮巽对应的是天帝北斗系统,乾坤震兑对应的是太阳七政系统,文王八卦是两个系统的倒排。周易——周全而完美的易。
         文王八卦对应的星数仍然是乾一兑二离三震四巽六坎七艮八坤九,从图上看是杂乱无章的。
         文王八卦是河图洛书内容的全部,伏羲八卦只是洛书内容的一半。伏羲八卦演译天道,文王八卦演译天道地道人道。伏羲八卦为体,文王八卦为用。

         连山易,归藏易都在周易之中。




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发表于 前天 15:51 | 显示全部楼层
        宋朝修真图,是河图洛书文王八卦演译的阴阳运动规律在人体科学的完美运用。
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 楼主| 发表于 昨天 10:09 | 显示全部楼层
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逍遥地仙 发表于 2022-8-9 13:52
洛书是十二月二十四节气太阳历法的体现。

           十二月二十四节气,十二是十二数,二十 ...

分常感谢地仙认真仔细的回复,地仙理论自成体系,推论有易理,在下佩服!唯一有疑问的是四正皆贪狼起的星都吉利么。实践运用效果如何呢?
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