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天機易學論壇(風水168)

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皇极经世的一个数学问题;

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发表于 2022-3-10 12:30:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

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皇极经世的一个数学问题;
就是一年360天。只有256卦。256卦有1536爻。用4爻代一天。一年24节气。15天一节。一节闰4爻。求360天某天是某卦的4爻。我只知有的天是一卦的4爻。有的天是2卦的各二爻。256卦是皇极数的挂一卦数序。数序是泰 损 大畜  节 需 小畜--------排下去。如冬至甲子闰泰卦初二三四爻,用泰卦五六爻损卦初二爻论事。这样一天一天排下去,我会排。可某一天是256卦的某卦四爻。有没有简单的公式方程来求解!!!!
还是列表用360天对应256卦的各4爻简单。
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发表于 2022-3-10 15:00:55 来自手机 | 显示全部楼层
邵雍的高明卓越之處,即在此。蔡兄提問的不是數學問題,而是《皇極經世》的理論框架。
元会运世,代表四种不同尺寸大小的齒輪。
開天闢地開始轉動,齒輪彼此之間相互咬合,開始啟動。
必須從起點開始推算,否則,便失其宗旨。
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发表于 2022-3-10 18:01:33 来自手机 | 显示全部楼层
天機 发表于 2022-3-10 15:00
邵雍的高明卓越之處,即在此。蔡兄提問的不是數學問題,而是《皇極經世》的理論框架。

元会运世,代表四种 ...

请教天机版主:是大齿轮带动小齿轮转,还是小齿轮带动大齿轮转?
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发表于 2022-3-11 11:01:28 | 显示全部楼层
cnfhy 发表于 2022-3-10 18:01
请教天机版主:是大齿轮带动小齿轮转,还是小齿轮带动大齿轮转?

我想大帯小吧。挂一图二百五十六卦,与元会运世学说相对应的,只有在元会运世框架之内分析研究,才有意义。祝氏观物篇解卷一详列一元十二会之三百六十运每运所直之卦。从第一运所直之元之元之元之元卦起,至第三百六十运所直之世之世之世之世明夷而终,正好配完挂一图二百五十六卦。元之元为大齿轮帯元之会、会之世等小齿轮。元之元正是起点。

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发表于 2022-3-11 14:16:43 来自手机 | 显示全部楼层
星光 发表于 2022-3-11 11:01
我想大帯小吧。挂一图二百五十六卦,与元会运世学说相对应的,只有在元会运世框架之内分析研究,才有意义 ...

感谢兄台指点!
大小齿轮代表了时间的大小单位,也代表了空间的螺旋结构。
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发表于 2022-3-11 17:51:08 | 显示全部楼层
这个题目太广了,抱歉,这几天忙,比较没有时间展开说明。《皇極經世》许多关键环节已经破解,会在后续时间当中陆续发表心得。

先透露一個秘密:
2022年【壬寅】之掛一卦,乃是【山風蠱】卦變卦為【巽】→【地風升】→【澤火革】→【兌為澤】→【澤地萃】
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发表于 2022-3-11 17:51:43 | 显示全部楼层
cnfhy 发表于 2022-3-10 18:01
请教天机版主:是大齿轮带动小齿轮转,还是小齿轮带动大齿轮转?

大齒輪帶動小齒輪轉
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 楼主| 发表于 2022-3-12 12:32:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 蔡振林 于 2022-3-12 12:41 编辑
天機 发表于 2022-3-11 17:51
大齒輪帶動小齒輪轉

天机兄这样一说就明白了。天机兄。有没有感兴趣把邵子的历史年表用挂一卦256卦把运世年月日时都排出来。这样就功德无量了。有了这个。就不用看黄植的没用胎卦。看运卦,再看世卦。用这两卦的某爻动,再配合卦爻叶【协】不叶。再用此两卦内贞外悔,配合既济图。元之元之元之元。就知道此是挂一卦的某卦了。用此卦就知是挂一卦的四象了。 挂一卦的第一个64卦就是四象的春天了。再用此挂一卦查后天卦爻辞就明白吉凶了。邵子的这个理论体系。会不会是计算机的混沌方程算法。256挂一卦序.512既济图.1G既济未济阴阳两图,129600年为一混沌之数。
祝氏秘钳;夫皇极用卦之法,出于方外丹经火候之余【这是天地之道】。意其歌日;用卦不用卦,须向卦中作,及其用卦时,用卦还是错此以所得之卦变而合位【华氏优选法】,不用原卦,同用卦不用卦也【此处混沌】。又並两卦相合而交。取其正与悔各为一卦。以入既济卦之四象【元之元之元之元】。此是向卦中作也。得四象又以入挂一卦。而复用之。犹以用既济卦还是错也。
这里的既济卦是用挂一卦的数序还是胎卦数序????
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发表于 2022-3-14 11:28:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 cqbdjy 于 2022-3-14 11:32 编辑

哈哈,多年了很愿意和各位朋友聊天。

这些问题的问题的问题,其实就是一个问题,弄清楚运行数和生物数、万物通数之间的微妙关系。


小弟依朋友们对此问题的了解程度,来展开讨论。

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 楼主| 发表于 2022-3-14 12:05:05 | 显示全部楼层
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本帖最后由 蔡振林 于 2022-3-14 12:14 编辑
cqbdjy 发表于 2022-3-14 11:28
哈哈,多年了很愿意和各位朋友聊天。

这些问题的问题的问题,其实就是一个问题,弄清楚运行数和生物数、 ...

欢迎讨论。皇极数。有大运,用于元会运世。卦起泰损大畜-----。有小运,卦起于升蒙蛊-----。运行数应是用大运。生物数应是用于小运。可大运有起于冬至子。有起于春分卯。有起于立春寅。取天生于子,地生于卯,人生于寅。子是一阳初生。卯是帝出于震。人建于寅。真是很复杂!!!!
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发表于 2022-3-15 10:46:38 | 显示全部楼层
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cqbdjy 发表于 2022-3-14 11:28
哈哈,多年了很愿意和各位朋友聊天。

这些问题的问题的问题,其实就是一个问题,弄清楚运行数和生物数、 ...

兄台,好久不見。
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发表于 2022-3-20 16:16:30 | 显示全部楼层
观物篇50篇说到两个数,一个是极数,一个是通数。
邵先生为什么会这些呢?承上启下,他的观物篇是一个有机的整体。
极数就是元之元数一、元之会数二等等。通数就是298916576。

邵先生为什么在观物篇中写这两个数?
而且观物篇是公布于世的,不是秘传的。

日经天之元,月经天之会等等,就是“时”。
天变时,地变物,这样时间和生物就自然结合起来了。

再者,年月日时也是自然而然出现的,不是我认为规定一个多少多少时间。
那个挂一图就是时间和生物在一起的一个图。里面都有。
明白我以上说的东西,才算是会用挂一图了。
挂一图不是只有个卦。它有意言象数。
举个例子,你得出一个泰,挂一图有四个泰卦,但是它对应的象不一样,对于的极数和通数也不一样。

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 楼主| 发表于 2022-3-20 18:02:48 | 显示全部楼层
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本帖最后由 蔡振林 于 2022-3-20 18:41 编辑
cqbdjy 发表于 2022-3-20 16:16
观物篇50篇说到两个数,一个是极数,一个是通数。
邵先生为什么会这些呢?承上启下,他的观物篇是一个有机 ...

天向一中生造化,人从心上起经伦。极数是一【是一圆圈,先天圆图】。通数是298916567【.这个通数就是人心。先天方图。】。挂一图【就是四象,元之元之元之元泰是春,会之会之运之运泰是夏,运之运之元之世泰是秋,世之会之世之会泰是冬。卦同,位置有变。】就是一极数。挂一图就是会万为一。散一为万【这个还不明白】。后天数只有64卦384爻。故可固有卦爻辞。先天数,只有数和四象。
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发表于 2022-3-21 11:07:45 | 显示全部楼层
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蔡振林 发表于 2022-3-20 18:02
天向一中生造化,人从心上起经伦。极数是一【是一圆圈,先天圆图】。通数是298916567【.这个通数就是人心 ...

有些想法咱们是一样的。有些不一样。

天向一中生造化,人从心上起经伦。
还有的书中写的是”天向一中分体用“。
如同你所言,这个”一“就是通数的万位”一“。

后面对应”人于心上起经论“,就是心。

我不认为是先天方图,256卦不是方或者圆,就是卦序。
极数也不是一个,极数16个,如果是一个极数,怎么去求挂一卦的顺序呢?

会万为一,散一为万,书中也说明了其中的道理。
256个本数之和是一万,求挂一卦的时候,一直用这个“一”万去减。

这是我的理解。
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 楼主| 发表于 2022-3-21 11:16:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 蔡振林 于 2022-3-21 11:57 编辑
cqbdjy 发表于 2022-3-21 11:07
有些想法咱们是一样的。有些不一样。

天向一中生造化,人从心上起经伦。

我现在也是在学习。用到通数去求挂一图序。我用张行成方法,感觉还是不行。邵子常日;有理须有数。数从理中出。挂一图序应卦理中求。邵子的宇宙观。应是以八维时间【元会运世,岁月时日】加三维空间【声音唱和】。共十一维时空。也符合现时物理时空观。256挂一图序。在十一维时空都可排。大运起于泰损大畜----。小运起于升蒙蛊井------。以两卦合于一卦【泰卦由元之元之元之元乾坤两卦相合】。故断事不能以某年某卦就用挂一卦来断。所谓年卦相同,为什么事不同。就在于运世不同。还要用运世同此年卦相交入既济图,再变挂一图序。以四象论吉凶数理【有象才有数】。如泰在元之元之元之元。就是四象图的春,代表的事物是生机勃勃。卦图只有四象无爻义。传说,邵子断事时常用十支筷子。应是一根筷子代一卦。用两根筷子两卦相交而成挂一卦。再断事。

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