《催官篇》左右挨加放棺乘气秘诀

西西弗斯

如亥龙地支阴气诀，凡乘气挨加，以透地六十龙为主。

假如辛亥龙，系六十龙正亥落脉布气，不拘顺逆任从左右扦穴俱吉。如左穴辛亥龙入首作丙向，放棺乘气将棺脚摆挨青龙之左，丙兼于巳，将棺头兼亥二三分，其右耳乘气得矣。犹未加乾气，再将全棺微移过辛亥龙之右，略沾己亥半分，便是加乾。盖以己亥龙内有乾气故耳。又不可多加，犯己亥凶气。如全不加，亥系纯阴不能生化，故注云：慎入己亥半分。如右穴辛亥龙扦巽向，放棺乘气将棺脚摆挨白虎之右，仍兼亥巳二三分作向，再将全棺微移过辛亥龙之左，略带癸亥半分，以受癸亥三壬之气贯穴。俱要取支借干配，阴阳交通，所谓“气以两合而化，要识左右挨加，品配之方”者此也。以外凡属支龙立穴，挨加之法，义并同此例。

又如己亥龙，乃六十龙分金五亥五乾，行龙结顶系是乾亥平分，统论其气则右边五乾为伪气，左边五亥为真气，穴必右落为妙。放倒乾之伪气，扶取左之亥脉，放棺乘傍辛亥正气以贯左耳方吉。若左落者，不便收放。盖左落则右之乾脉推至左边，难以放倒。穴若错乘右乾之伪气，则全无亥脉，误之甚矣。故乾亥之取右落者，谓之剥气换真法。至于所以然之妙用，又别有一诀，只取傍辛亥之正气以贯穴，而不复用加乾加壬之诀。盖本来乾亥双行，阴阳已交，如再用挨加，则太杂矣。以外双行者，并同此一法例。

又如癸亥龙，乃六十龙分金七亥三壬结顶落脉者，此亥气居多在右，略杂壬气在左，则右为真气左为伪气，穴宜放倒左边三壬之伪气，扶起七亥之脉，放棺乘傍辛亥正气以贯右耳，谓之抑伪扶真法，又谓之闪伪从真法。其至所以然，只取癸亥右气，而不复用挨加者，义亦同前诀，余并仿此作用。

何太急

好帖！

何太急

请教楼主，亥是纯阴，不能生化，这纯陰不知是怎么推出的，这里阴阳是怎么辨别啊？

玉龙

放棺左右兼加需要以小明堂虾须蟹眼水的左右水谁先过堂，以棺尾逆接来水，这理论其实是一种在理气中的选择而没有涉及峦头，若虾须蟹眼水不显则需以元辰水，有些地风水上佳，葬后不发，或自葬不发，迁后他家复葬却发，或则附葬后附葬发前葬不发，均是这种情况，应为内棺不能逆接贴身之水，论坛中有同坐向同分金一家附葬后，前不发后大发的有兴趣可以找来研究看看。

玉龙

https://www.fengshui-168.com/thread-14880-1-1.html

原贴在这里，贴出免得再找，这些在峦头书中都有明显的说出，但是会用的能用的都很少。

西西弗斯

玉龙 发表于 2021-11-19 10:45
放棺左右兼加需要以小明堂虾须蟹眼水的左右水谁先过堂，以棺尾逆接来水，这理论其实是一种在理气中的选择而 ...

回复非常精彩。一贯堪舆第五章里有讲。

西西弗斯

何太急 发表于 2021-11-19 09:00
请教楼主，亥是纯阴，不能生化，这纯陰不知是怎么推出的，这里阴阳是怎么辨别啊？

亥是阴阳龙中的阴龙，不是纯阴。净阴净阳也不是“纯阴不化”意义上的纯阴纯阳。具体可参看催官篇或地理四弹子。

卜算子2014

谢谢分享

aq86748928

谢谢分享

天玉经人

乘气有秘诀，可惜上法不正大 确。

地理学士

左右兼加妙如神

fcy666

青江夫子的书中都有图。
但还是没有看懂。

五行连环

fcy666 发表于 2023-12-20 14:36
青江夫子的书中都有图。
但还是没有看懂。

书中都有，这个要结合现场，看入手脉线，然后下盘于穴后八尺脉上——即第一图的交叉点处，然后放线，在线的延长线上点定穴情，线从哪入就得那个气。

fcy666

五行连环 发表于 2023-12-21 10:41
书中都有，这个要结合现场，看入手脉线，然后下盘于穴后八尺脉上——即第一图的交叉点处，然后放线，在线 ...

请教一个问题，如果依龙立向和依穴场的砂的生克立向有冲突如何解决？

五行连环

fcy666 发表于 2023-12-21 10:49
请教一个问题，如果依龙立向和依穴场的砂的生克立向有冲突如何解决？

一般来说，和向没关系啊，这个操作定的是下棺的位置啊。棺材要接到那个气就行。不一样的向再加上位置的调整，才有左耳受，右耳受，头顶受的说法。你想一下空间位置。

fcy666

五行连环 发表于 2023-12-21 10:53
一般来说，和向没关系啊，这个操作定的是下棺的位置啊。棺材要接到那个气就行。不一样的向再加上位置的调 ...

棺向不就是内向吗，此向和周围峦头之砂有关系吗

玉龙

fcy666 发表于 2023-12-21 11:36
棺向不就是内向吗，此向和周围峦头之砂有关系吗

这个帖子其实已经涉及两个操作手法的问题了！
一个是如何腰耳头受，一个是左受还是右受。

就是说一个是金骨不动通过转动决定耳还是腰还是头来受脉，一个是通过移动金骨，决定脉在左还是在右承受哪个字向的问题，这不是一个问题。

fcy666

玉龙 发表于 2023-12-21 13:42
这个帖子其实已经涉及两个操作手法的问题了！
一个是如何腰耳头受，一个是左受还是右受。

厉伯邵的穿透诗，“开穴放棺透地龙”。如果依脉乘气放棺，导致周围砂克透地龙怎么办？

fengai556

五行连环 发表于 2023-12-21 10:41
书中都有，这个要结合现场，看入手脉线，然后下盘于穴后八尺脉上——即第一图的交叉点处，然后放线，在线 ...

对，关键在于如何确定图中交叉点所在。如何测出落脉、行龙结顶。

fengai556

fcy666 发表于 2023-12-21 10:49
请教一个问题，如果依龙立向和依穴场的砂的生克立向有冲突如何解决？

催官篇不论穴场砂的生克。论穴场砂生克是另个系统。

fcy666

fengai556 发表于 2023-12-21 17:38
催官篇不论穴场砂的生克。论穴场砂生克是另个系统。

催官篇有一个评砂章，是否和龙、穴论生克呢。
青江夫子书中和九仪夫子的铅弹子都有砂和入首龙、穴论生克论述。

催官评砂章
催官之砂维四方。云霄屹立官爵强。四维低峰叠叠起。千仓万箱耀州里。
奇峰列秀有三角。黄金白玉尚屠侈。若还有路破峰峦。官事相连败田地。
四神乌石生点驳。家道终须见消索。一玑统天秀入云。龙头独步黄金门。
若见低圆正而丽。定主科甲在前列。乳峰低小富豪翁。世登要路夸玑峰。
阳璇双峙美无度。玑入云霄生宰辅。龙真局付造化工。定登室省位三公。
独有璇峰菱然起。经略之士端可擬。参军司务小峰峦。低圆方平富而巳。
一峰秀出一登科。双峰兄弟同科举。远峰列笋天涯外。文与韩柳争齐名。
外潮山水外孙贵。半子廓朝为官清。亦名如花女人貌。夫勋子禄承恩荣。
阳璇低伏阴璇耸。亦主亚榜称明经。玄峰卓拔旌旗样。定出将军女为将。
一峰端拱正如圭。三甲之中应及第。如旗斜欹不端严。巡警小官亦英锐。
乳峰低小都衙职。山名地母无穷失。如或缺陷水来去。定以龙穴名去取。
龙神带得四金行。秘主寡夫并尼僧。阳枢如笔列三室。三室齐秀催官巍。
与国姻为食天禄。一峰独秀黄甲魁。若然小峰积金帛。被石点破催官颓。
阳极低伏阴极耸。亦主食禄休颖狂。四神八将应位起。龙真穴的齐崖庐。
太阳正火当星马。丁柳丙张更无价。赤蛇绕印如圆平。腰印斗大才纵横。
印笏居西最为贵。极璇丙丁生公卿。印居寅甲出师巫。巷里厌德樗蒲声。
阳光癸丑主堕胎。离印中子全家盲。鱼袋居西官易期。坎癸四墓为横尸。
兜鍪列战庚兑出。将军威武收边夷。东机更点齐云霄。阴阳合翕如友僚。
更兼阳关山拱朝。官职崇高近君帝。阳关山陷因阵亡。阳衡压冢初年滞。
火星宜起应天宿。仍观造化阴阳宜。离星高秀乾壬明。泄制火星英贤生。
禄神缺陷马空倚。催官贵禄山低倾。虽有文章不显达。禄马不起金皆平。
枢机阳璇山若陷。官不食禄名虚称。龙穴局势无亏失。吉星到位官可必。
吉星或见有高低。便以高下为消息。山形虽美位凶方。亦恐岁久非忠良。
书笔尖欹列寅甲。贱旗斜侧位魁罡。魁罡高耸压冢宅。出贼乞丐沿街坊。
四金砂陷风一入。翻棺覆椁人遭殃。牙马四金屠刽儿。判笔艮兑辛为奇。
天乙太乙文笔起。曜气闪腾状元位。得位失位孰去取。总把龙神变规矩。
火星少起日月明。亦主其家生子贵。日月不峙太阳高。太阴得水还贵豪。
火星不起官不显。不握重权或闲殿。详龙审穴辨砂水。此是曾杨微骨语。
世降风移民不淳。大地相逢莫轻许。天星集注评砂章。

fengai556

fcy666 发表于 2023-12-21 18:45
催官篇有一个评砂章，是否和龙、穴论生克呢。
青江夫子书中和九仪夫子的铅弹子都有砂和入首龙、穴论生克 ...

要是论证出不论你说的生克，什么透地穿山，什么相逢是不是轰然倒下？

fcy666

fengai556 发表于 2023-12-22 08:42
要是论证出不论你说的生克，什么透地穿山，什么相逢是不是轰然倒下？

山形虽美位凶方，亦恐岁久非忠良

得位实位孰去取，总把龙神变规矩

火星宜起应天宿，仍观造化阴阳宜

四神八将应位起。龙真穴的齐崖庐

......

前面讲了24山各山形状可能出什么官职的人物，近尾一句“山形虽美位凶位，亦恐岁久非忠良”，点出来拔砂的核心思想：砂形和位置是相辅相成的，位置好
砂形不好亦无用，砂形好拔不好位置亦如此。

fengai556

fcy666 发表于 2023-12-22 09:48
山形虽美位凶方，亦恐岁久非忠良

得位实位孰去取，总把龙神变规矩

虽有得位失位之说，但非一定是生克。

林莽中（益东门人）

      感觉含有挨星的主与从的山水选择。

fengai556

fengai556 发表于 2023-12-22 09:57
虽有得位失位之说，但非一定是生克。

实践可证也并非就一定是催官之原。很多术法也可证，实非赖公之传。

五行连环

fengai556 发表于 2023-12-21 17:10
对，关键在于如何确定图中交叉点所在。如何测出落脉、行龙结顶。

那是峦头的内容了，靠的是眼力，不是看书能清楚的。

五行连环

fcy666 发表于 2023-12-21 18:45
催官篇有一个评砂章，是否和龙、穴论生克呢。
青江夫子书中和九仪夫子的铅弹子都有砂和入首龙、穴论生克 ...

你还是不理解啊，乘气和内向是两个意思，没有矛盾之说。乘气是指每个固定的24山龙下，不同的六十龙或七十二龙有纯杂吉凶之别，所以在下棺时，位置要上下前后微移一点，目的是接到真气在棺上，放掉伪气。很多时候和你立什么向是不冲突的。你想成一个东西是没理解操作手法。我虽不是风水师，但一直到现在，农村都土葬的，自小起，见过多次放线挖井放棺。

另外，你说有些书砂是和入首龙论生克，那也没错，注意一下，那应是和峡中入首龙论的。入首龙之气，没有改移之理。
具体可细看一下灵城精义即能明了。

牛牛567

引用: 五行连环 发表于 2023-12-22 11:11
那是峦头的内容了，靠的是眼力，不是看书能清楚的。

天地造化，都在五行、八卦中。五行就是八卦，八卦就是五行，粗看是五行，细看就是八卦。
峦头理气都在五行八卦之中，万变不离其宗。阴阳五行、八卦生克，就是万法归宗。

牛牛567

引用: fengai556 发表于 2023-12-22 10:37
实践可证也并非就一定是催官之原。很多术法也可证，实非赖公之传。

在山言山，在水言水，看风水就讲风水，风水是气在地脉上的理论，中医是气在人体中的理论，灵魂鬼神是气的转化升华，或者说是气的另外一种存在形式。所以，在山言山，在山言水，就是风牛马不相及了。

催官篇就是天星风水的一门绝学，怎么验证得按天星风水手法来验，必准。这是天星风水的门外汉们永远不知道的。