十二辰以100刻计，换算真太阳时表

千牛 · 发表于 2021-9-27 12:00:28

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古法曰：一昼夜有十二时，总一百刻，逐时更分，各有长短，谓辰戌丑未四时，各十三刻，其余八时各六刻，共成一百刻也。换算真太阳时表。玩玩而已，不必当真。

天機 · 发表于 2021-9-27 13:24:31

感谢楼主提供不同思路，真太阳时的换算，还需要根据用时地点经纬度。

千牛 · 发表于 2021-9-27 13:54:04

天機发表于 2021-9-27 13:24
感谢楼主提供不同思路，真太阳时的换算，还需要根据用时地点经纬度。

此时间实则就是用时地点的时间，非北京时间。因为午时三刻，太阳处于最高度，为极阳之时，貌似就是12点整。但是有极昼地区处与极舟时，太阳永远都是那个高度。所以忽略了纬度。

homvine · 发表于 2021-10-1 00:40:07

本帖最后由 homvine 于 2021-10-1 01:58 编辑

徐大升《渊海子平》论十二生肖记载有《七修类纂》曰：“仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。

那么，一个时辰8刻，也就是一个小时4刻

12x8＝96
（这是大约数，所以用12来乘，下方有另说明）

所以加上（上4刻）

96＋4＝100（合内经所言百刻）
这是一个大约的数，，其刻和时辰，

才有七修类纂所录的结果

上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳

.................................................................

其实以上皆以简易方式

按比较精确而言，真正求精确要六甲来分，不是以日来分

因为刻对应天干，时对应地支（在于五运六气）

五运对刻 (干）～～百刻才可为5整除

六气对时（支）～～十二时辰才可为6整除

所以真正的气，不是以日来看，要以六甲来看。（还得要区分年日一组月时又一组）

因为

100÷12＝8.3333333......................（所以一天百刻，不能用一天12时辰整除）

因为

·内经：甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻，终于八十七刻半；二之气始于八十七刻六分，终于七十五刻；三之气，始于七十六刻，终于六十二刻半；四之气，始于六十二刻六分，终于五十刻；五之气，始于五十一刻，终于三十七刻半

所以硬要以日以时辰区分，是很伤脑一个问题
在于古代

没有所谓真太阳时

先去理解原来的平太阳时的古法

若是西化思维转不过来为求精密，可以先把原始架构搞明白了

再从添加所谓真太阳时

homvine · 发表于 2021-10-1 03:13:31

本帖最后由 homvine 于 2021-10-1 03:49 编辑

有人问一个时辰八刻

12时辰，96刻没错啊。

其实一个时辰8刻是简易法。别忘了，一个时辰＝8.33333333.....

所以以一个时辰8刻计就别忘了还有0.3333333333

所以0.333333333333333.....x12=3.99999~~4之间（近4）

也就是 96+4=100 的来由

所以算命两时辰接交时，是要以上一时辰，还是往上一时辰

这种调整，不是在真太阳时调整，而是这差0.33333的问题

所以

《类经图翼·运气·每日气数百刻分解》

昼夜十二时,均分百刻,一时有八大刻,二小刻。大刻总[九十六],小刻总二十四,小刻六,准大刻一,故共为百刻也

其内容也就是说的是这样。

哈哈镜 · 发表于 2021-10-1 07:48:26

学习了，各位专家

cnfhy · 发表于 2021-10-1 16:08:12

古代不论一天100刻还是96刻，都不是真太阳时，它们都是平太阳时的划分方法。

只有以实际的日影变化为准来确定时刻的才是真太阳时。因为地球在公转过程中每个太阳日所用的时间是不同的。

以二分二至日的真太阳时与平太阳时之差值举例如下：

3月21日-6分35秒
6月21日-2分23秒
9月21日+7分39秒
12月21日+1分52秒。

不知道小弟理解的真太阳时和古代的真太阳时有所不同？

cnfhy · 发表于 2021-10-1 16:23:35

cnfhy 发表于 2021-10-1 16:08
古代不论一天100刻还是96刻，都不是真太阳时，它们都是平太阳时的划分方法。

只有以实际的日影变化为准 ...

小弟认为古人用真太阳时的意义在于辩气的升降，因为一年中每一天的午时正刻即日中时刻，日影的长短反映了阳气的升降变化。

越王剑 · 发表于 2021-10-1 20:44:39

本帖最后由越王剑于 2021-10-1 20:45 编辑

引用: cnfhy 发表于 2021-10-1 16:23
小弟认为古人用真太阳时的意义在于辩气的升降，因为一年中每一天的午时正刻即日中时刻，日影的长短反映了 ...

正午日影长短，不是反应阴阳关系，而是一种测节气点位置的方便之法。不测日影长短根本没法测冬至点。

cnfhy · 发表于 2021-10-1 20:58:31

越王剑发表于 2021-10-1 20:44
正午日影长短，不是反应阴阳关系，而是一种测节气点位置的方便之法。不测日影长短根本没法测冬至点。

感谢兄台指点

古人通过测日影定节气是否间接反应了阴阳的关系呢？

比如冬至后日影变短，则代表阴消阳长，夏至后日影变长，则代表阴长阳消？

越王剑 · 发表于 2021-10-1 21:25:26

本帖最后由越王剑于 2021-10-1 22:09 编辑

引用: cnfhy 发表于 2021-10-1 20:58
感谢兄台指点

古人通过测日影定节气是否间接反应了阴阳的关系呢？

节气与八风图同理，是地气旋转的方向，无关阴阳。从某种意义上讲，阴阳是连续的。而节气是分界点，有明显的区别。如南方水稻种植，要在立秋之前完成，否则会明显减产。

homvine · 发表于 2021-10-2 07:00:38

本帖最后由 homvine 于 2021-10-2 07:02 编辑

其实要分主轴以及辅助

就好像治病

方剂为主轴，因时因地域不同有加味减味

所以主仆有序，宾客有礼。

好像一个人

原本长这样（主轴），就去医美整型（辅助）

不能说他换个人，他还是他

也就是绝对论（体）。以及相对论（用）

色不异空 · 发表于 2021-10-19 17:57:10

谓辰戌丑未四时，各十三刻，其余八时各六刻

为何?

色不异空 · 发表于 2021-10-19 17:57:15

谓辰戌丑未四时，各十三刻，其余八时各六刻

为何?

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