五运六气日课试探随笔

玉龙

日课有独法有共法，五运六气是日课衰旺的共法，可是一般的五运六气是根据年干支月节气定主客气运，且有定式，但是应用在日课上有两个最根本的问题。
其一，怎么将五运六气引入二十四山，一般是用正五行，东方寅甲卯乙均论木，是否只要是同五行均吉凶无异？则二十四山只有四势五黄？
其二，五运六气一般的周期在六十日上流转，怎么细化到日时上？我想到如果日依年例，时依节气例，则六十甲子日对应六十甲子年，十二气则对应十二时辰，冬至依亥时起是否可行？
希望有研究五运六气的高手指教一二，你们在具体应用五运六气日课时如何解决这两个问题。还是不细化直接用大周期与四势正五行？


日课一般遇天有异象或突然晴空惊雷，或突有冰雹，或飘然大雪，或时处暴雨，或狂风呼啸等例，法有课格不用之理，曾经一直都找不到一个合理的理由来诠释它，今日偶观<运气易览>方知，阴晴晦暗雷雨风雪均是自然中五行气化所显现，日课为天之气，山向为地之气，然自然所显化对五行亦有影响，如日课山向均火，时遇雨则水克火，日课山向均土，遇雷则木克土，五行有变故有不用之理。然百里之内晴雨无定，故同课同山向主命亦有吉凶之不同。


五运六气在下才疏学浅，还望高明指点一二共同探讨。



补充内容 (2021-6-16 13:10):
没人探讨，还是我一个人关起门来慢慢玩，此貼不再更貼了。

bleung

易理可能相类, 但差之毫釐, 谬之千里.

建议不要用医学之五运六气套入日课, 好比不要用八字法套入日课, 不要用八字的天乙贵人套入日课...

当然很多人未必能接受这说法.


用干支真五行, 配真坐山五行, 配真福命(阴宅配仙命), 年月日时旺气合力便即应吉...

玉龙

bleung 发表于 2021-6-14 22:43
易理可能相类, 但差之毫釐, 谬之千里.

建议不要用医学之五运六气套入日课, 好比不要用八字法套入日课,  ...

还有医学五运六气与易学五运六气之分？真是长见识了！请阁下示之一二可否？
冬季属寒凝之气，医家易家均尊之，是属于中医范畴还是易学范畴？
当然医易同源亦可不必言也，然五行五气五脏易家医家有共识无异理。
易家坎卦属水，水属肾，开窍于耳，水伤则肾病耳聋，医家亦尊之为法。

太易郑

五运六气是天心择日方法，其中用日是按阴历日期计量。

玉龙

五运六气引至日时，一日十二时辰对应十二气，一日一百刻，一时辰八刻三分。日时气运以一运二十刻，一气十六点六刻，则一气刚好两时辰，与依年例六十日对应两月相仿。
年例主气以大寒起，木，火，火，土，金，水为序，引至时上，依亥正为始，以水，木，火，火，土，金为序。应年上以正月起寅卯辰木为始，而时上以亥子丑水为初，故有此调整，完全出于私意。

色不异空

昨天翻到一本以前入手的运气书，正准备看看

d3527088

五运六气择日法古人已有刊本，不过没有楼主分的那么细化，是取天符平气为吉，扶山相主也与五行法相同，楼主可在《道藏》第35册中有《儒门崇理折衷堪舆完孝录》记载有详细的天星择日、五运六气择日和紫白择日

玉龙

d3527088 发表于 2021-11-10 16:18
五运六气择日法古人已有刊本，不过没有楼主分的那么细化，是取天符平气为吉，扶山相主也与五行法相同，楼主 ...

以六十日七十二日为周期的五运六气应用在日课上，其实用价值很有限，我已经参考陈子性藏书，以六甲与五子配六气与五运，然后细化到日时上，参考案例很有应验，应为这理论不想公开，所以在此不述，阁下有兴趣可自己参悟。

温伯雪子

曾在古董商处找到一本五运六气择日的民间手抄本，可见民间也有人使用

玉龙

温伯雪子 发表于 2021-11-12 08:09
曾在古董商处找到一本五运六气择日的民间手抄本，可见民间也有人使用

什么民间不民间的，谁学会是谁的，文化文化没有归属权，不过很多东西能学，不一定能学会，学得会不一定能精通，能精通不一定有独到见解。学问无止境，你我共勉之。

天醫

玉龙 发表于 2021-6-15 14:45
五运六气引至日时，一日十二时辰对应十二气，一日一百刻，一时辰八刻三分。日时气运以一运二十刻，一气十六 ...

一日是地球自轉一週，一年是地球公轉一週。所以日類比於年，一年二十四節氣，分六氣。一日亦該二十四時，分六氣。日一氣四個小時。但是日的小時還是以占星的Planetary Hours或宮位來做為分界，不可簡單的以現行鐘錶的小時作分界。