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天機易學論壇(風水168)

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什么我们必须重视阴宅风水?

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原创 风清扬讲风水 陈金成
有位读者朋友给我发了个信息:陈老师,早上好!因为受您敬业和专业的影响,对阴宅的选择有了一定的认知。你能再跟我分享下选择阴宅的重要性吗?对后代会有什么影响?为什么我们必须重视阴宅风水?
我回复说,你这个问题有点大,我需要写一篇文章回复你,关注我后续的文章就行。
今天这篇文章就是这么来的。
具有价值的问题,我一般都会整理成文章。毕竟我靠这个谋生了这么多年,有一定的实践经验。某种意义上,大家的问题是成就我的。

只是,有的读者一上来就给发视频图片,卫星地图,问风水咋样?
很抱歉,这种类型问题咱回答不了,我的师父也没教授这套本领。我要有这本事儿,早他娘在家里吹空调,看手机卫星图,把事儿干了,轻轻松松收客户的钱了,还用在这晒得要命的大热天跑山上折腾?
我回复的问题作为我个人的观点,我也存在思考盲点,不一定对,大家觉得OK用得着可以做个参考,若觉得不OK就当看小说故事了。
为啥我们必须要重视阴宅风水?
咱一直以来的理念:风水就是研究环境对人吉凶祸福、富贵贫贱影响的学术。

只不过,阴宅风水对于人的影响有点儿玄,不像阳宅风水那么容易理解。
基于人是环境的产物这一点,人在什么环境下就会产生什么样的思想观念,有什么样的思想观念就有什么样的行为模式,行为模式的不同让人产生了不同的人生命运。从这点看,阳宅风水让人容易理解些。
阴宅风水是如何影响人的呢?
郭璞祖师在《葬经》讲得很明白:葬者乘生气,世间万物都是生气所生的。我师承的就是郭璞一脉的生气学说,本门研究的就是天地间的生气是如何作用于人的,研究如何获取生气为我所用的。
那么,以风水生气学的观点:世间万物由生气所生,而人也不例外。
父母的身体是生气生的,子女受体于父母,即是父母的生气生发出子女的生气。因而父母和子女的生气是同一类的生气,就好像是同频率的声光电波一样产生同频共振,在宇宙中相互感应。也就是父母生气和子女生气之间同样会相互感应。父母子女后代是一脉相承,一气以贯之。
郭璞《葬经》中又说:盖生者,气之聚。凝结者成骨,死而独留。故葬者反气纳骨,以荫所生之道也。经云:气感而应,鬼福及人。
这啥意思啊?
就是说,人之所以降生在这个世界,其实是由生气的聚合所致。聚合凝结的生气就成为人的骨骼。这种为生气所凝结的骨骼,直到人死了,即便皮肉腐烂,但骨骼独留,因此骨骼还存有原来的生气。
所以,葬法就是使外来龙脉的生气反纳融入独留的骨骼,以资荫骨骼生气旺盛,使之荫庇骨骼同时感应遗留的子女后代,这就是阴宅葬乘生气的道理所在,也是阴宅风水影响人的机理。
我估计很多人还是云里雾里,理解不了。很多时候,这种高层次的东西是不能用我们的大脑理解的,这些东西涉及到世界的本源,不可思议,风水就是玄学。
说一个我实践的阴宅风水案例帮助你更好的理解。
这是几年前的事儿了,我给一位客户朋友看阴宅风水,这是一个山坟风水,立的壬山丙向,坟葬在一个巨大的禄存土星的中上部位置,背后来龙开帐起三台笔架峰形,左右龙虎弯抱围护,向上局内现日月守水口,外局大江水九曲水欲去还留,地真心不错,若葬在的穴,至少可以出到市厅级官贵。一般的风水师到这里都会认为必大发富贵。
但是,这坟葬在禄存土星上,发出数条脉形成一大片,穴结在哪里,坟是否葬中得生气为用这才是关键。恰恰这个山坟所在之地,并未乘到生气,未能用到此局!以风水推断,伤胎不利人丁,久葬人丁凋零以致绝后,而且坟内金瓮百分百入泥入蚁。
结果反馈,客户家族进葬后当代就没有男丁,招了上门女婿承接血脉。现在家族中一直生女。后来他把坟起了,发现金斗内已经充实满了泥,里面有一大窝白蚁,还在不断的啃噬祖先的骨头,清理到最后发现祖先骨头已经没剩多少了。
我论断的风水依据是啥?
以师承风水法门:
坟葬于禄存土星余气下,不得气必定多入泥!
坟葬高地燥火之气重,外邪入侵,不得生气必定多蚁!
坟所秉之偏气太过,则生气不居,久葬至人丁凋零!
我始终围绕生气展开。以风水生气学论,一个家族中,祖父子孙是一脉相承,一气贯之的,同频率的声光电波一样产生同频共振。祖辈去世后所安葬的地方所秉的气会感应到子孙后代身上,即所谓的“气感而应”、“铜山西崩,洛钟东应”。
在风水的实践观察中,阴宅风水会影响一个家庭甚至一个家族的吉凶祸福,兴衰浮沉,故而必须重视。
又,为人子,止于孝;风水源于孝道。葬者于人事本质上就是尽人子之孝道。为人应当诚心尽孝道,这是做人最起码的人伦道德。也是人之所以为人而异于禽兽的区别。

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
我的理解是阴宅风水是根本,父母生人,血脉相通,先辈们们的基因无时无刻不在影响着后人。好的阴宅能纳天地之真气,再通过地球磁场传递给我们。
人生的遇合多半靠着先祖的庇佑,好的阴宅能遇到好的阳宅,好的婚配,自然一顺百顺。

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GMT+8, 2021-6-16 22:25

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