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玄极门四十八局（部份）内容简介
很多词语往往会重复运用，是因为整个系统是环环相扣，一脉相承的。 一 倒排父母 天玉经多次提到倒排父母，可见其重要性，如“倒排父母荫龙位，山向同流水。”（这里的龙山向水都是要用倒排父母，流水包括了来去水）。“倒排父母养龙神，富贵万余春。”。“倒排父母是真龙，子息达天聪” 1为什么要倒排父母？仰观天文，俯察地理。。。。 2 倒排父母的方法（见《四十八局图谱》九宫玄机图或《玉函枕秘》其中九图）。3倒排父母的作用及用法。 （1）找玄关四六门户位排出天地卦及些子真诀。（初级理论，入门） 太极生两仪。从立极的五黄太极位生出两仪，阳仪顺时针（+）左旋，阴仪逆时针（—）右旋，“阳从左边团团转，阴从右路转相通。。。。”天卦一条线，地卦一条线，一顺一逆，一正一负，一左一右，一阴一阳共计两条线，而两条线的交汇之处就在太极位。“识得阴阳两路行，富贵达京城”。玄关即门户，要找到入门的地方才能登堂入室。五黄的左右是四六玄关门户位，（详见《四十八局图谱》中的九宫玄机图）。 在玄关处运行先天乾阳一气，故李虚庵祖师说：“一阳出动即玄关”。先天山泽（后天乾巽）通气口鼻为呼吸之门户，一上一下，一开一合，一入一出，一来一往，一阴一阳，一呼一吸，流通九窍，从《 玉函枕秘》的秘图中可以看出，乾六天门和巽四地户可分布在坎坤震巽中乾兑艮离九宫的任意一宫，却不出九宫之外，虽丹经以口鼻（呼吸通气）为玄关，却又说：此窍者，非心非肾，非口非鼻，非脾非胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥丸。又不出身体之外。把九宫比作身体，玄关一窍自然不出九宫身体之外。 天地有呼吸，山川才有灵气，天地呼吸的门户在天门地户即玄关山泽通气，呼吸之气流通九窍，山水呼吸流转九宫。 知玄关便可私窥天地呼吸之奥秘。顺局从地户顺时针进天门出，逆局从天门逆时针运转地户出，一顺一逆进退有度，中五立极，以静制动，临制八方，故字字金“左旋右旋，玄空最贵”。世人都知道“唯有 挨星最为贵”， 挨星出于何处？九星起于何处？青囊序“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。天卦和地卦同时在玄关中产生，是故天玉经“九星双起 雌雄异，玄关真妙处”。经文用玄关真妙处画龙点睛，妙者奇妙，众妙之门。一生二在玄关，二生三在玄关，三生万物在玄关，九星同样起于玄关，一个排来千百个也在玄关，不知玄关则不可妄谈 挨星，不知玄关则未入 挨星之门也。玄关如此重要，那么玄关从哪里来？玄关从太极而生，没有太极就没有玄关。玄者玄牝玄关。空居无极太极皇极之位，卦位有八，天地水火雷风山泽八神，宫有九宫，多出的一宫是空位，此空位就是五黄太极，是取坎填离而产生金丹的专用位置。 玄关一窍天地合一而生万物，故丹经“乾坤共合成”，从古至今只有经文提到过玄关，对于玄关（用于风水）的正确解释和用法也只有我玄极门才对外公开的，虽然有些伪托之书也讲玄关一窍，但如果玄关不能一生二，二生三，不能生万物的都是假玄关，伪诀或者是伪托之书。秘本原文：“易所谓山泽通气，诸家所谓玄关一窍，此之谓也。乾坤乃日月之精，坎离乃阴阳之用。”所以排盘的第一步就是要找到立极的玄关位。
玄极门四十八局面授内容（部分）简介
玄关一窍处才能产生真些子秘法：丹经曰：一阳出动即玄关。蒋公常言道：“大道无多，只争那些子，故曰不离这个。人身有此一窍，地理家须要识阴阳之窍”。 《 玉函枕秘》些子图中“些子”和“这个”两两相对，些子为阳，这个为阴，易曰：“一阴一阳之谓道”。《青囊经》“阴阳相见，福禄永贞”。些子生于玄关，并且些子图是玄关一生二 ，天卦生出地卦：“观天之道，执天之行”清浊自分，明白了玄关一生二的道理，就瞬间明白易经和《青囊经》“天尊地卑”的真正含义。开天辟地，先天后地，天开于子，子午卯酉为天元，查面授时才拥有的《内门数理》表对应数字配乾坤艮巽，故“子午卯酉山龙，坐对乾坤艮巽宫。”地辟于丑，辰戌丑未为地元，《内门数理》表对应数字配甲庚丙壬，故“辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多。”人生于寅，寅申巳亥为人元，《内门数理》表对应数字配乙辛丁癸，故“寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流”。也明白天玉经三次重复提到天卦，而“地画八卦谁能会”只对应提到过一句。个人传授的些子真诀就是把“些子”阳与对应的“这个”阴相见后，山水才能产生共鸣，发生磁场效应，运用自然界的能量为我所用，这就要峦头与理气的结合。 《 玉函枕秘》：“杨公说个团团转，一左一右两分张，明明指出夫和妇，有个单时便是双，开门放水从此吉，富贵石崇出”。世人不识天机奥秘，臆造出了很多“些子”图，些子此二子阴阳也，“些子”为阳，“这个”为阴。凡是些子图中没有“这个”一词的均是伪诀。
玄极门四十八局面授内容（部分）简介
懂得了些子图真义后就明白了八神四个一为什么会从来吉（天卦道生一），八神四个二排龙位（群龙尽从地中出，一生二产生地卦），乾（天）旋坤（地）转亦出自此处，渤海（北方坎水）便翻身亦在于此。所以《 玉函枕秘》弁言“些子图画龙点睛”。先天有气而无方，后天有方而无气。现在已将先天之气环而布之于后天方位中。先天查气，后天看形，形气相合，以窥玄机。天地二卦九九归一。师曰：“紫阳九重天，还归一太极，金丹证大道，不离三般中”。四十八局乃不可多得的易学瑰宝。有人曾经说没有看到先天之气，如果不用先天卦气就不是《玉函枕秘》了，连 相逢数中就含先天卦气，何况乎还是些子图呢？还有人说杨公经文没有坎离交媾和金丹之类，坎离水火中天过不是坎离交媾吗？坎离交媾的目的就是结金丹。再退一步讲，经文重复提到玄关，难道还能绕过坎离交媾吗？就给结婚同居生孩子一个道理。 （1）找二八生死门 此诀与玄关相通的，“顺则从地逆行天”，顺局从地户顺时针进，逆局从天门逆时针入，那么顺逆局以什么情况来决定呢？须知门户进错了，山水就颠倒了。顺逆局就要用到二八位了，排顺逆是根据峦头与理气相结合共同来完成的，峦头为体，理气为用。气不可得见，以水察之，气为水之母，水为气之子，子母相随。四十八局原文：“....此气升于九天，降于九地，交媾于气之中。气不可得见，以卦理测之。故曰理寓于气，气附于形，因形察气，以立人纪，此之谓欤。”先天察气，后天看形。天气下降，排天卦从上游往下游排，万水皆从天上来。地气上升，排地卦从下游往上游排，群龙尽从地中出。峦头理气本为一体。“乾坤乃日月之精，坎离为阴阳之用”。坎离才是真阴真阳为用，并且永远遵循天气下降地气上升的宇宙法则，自然规律。 坎离居二八生死之门。《黄帝内经》以二为人门，八为鬼门，奇门以二为死门（鬼门），八为生门（人门），二者同属中华传统文化一脉，为何两者相互矛盾，结论相反？其实懂得了由玄关生出的天地二卦后就明白了，他们都是正确的，只不过他们都只泄露了一半的内容，顺逆不同，生死二门的位置就不同了。《周易阐真》：生之在此，死之在此，阴生在此，阳长在此，古人号曰"生门"、"死户"、又曰"造化炉"、"阴阳户"。儒曰"道义之门"，释曰"不二法门"，道曰"众妙之门"。总而言之曰"这个"而已。 为什么要以二八来定顺逆呢？因为坎离居二八生死之位，实际上是以二八位中的坎离来定顺逆的，离主炎上居上游，坎主润下居下游。又要结合峦头来龙去脉这一自然规律，来龙（入首分水岭，上分）在上游，去脉（脉尽之处即三叉 水口合襟处，下合）在下游。这就是顺局逆局排出来都是离龙坎水。如果排反了，龙在水的下游就是一片汪洋山水颠倒了。人法地，地法天，天法道，道法自然。唯有离龙坎水才合符天气下降（天卦），地气上升（地卦）的自然规律。又如龙水不在二八位或者是二八同在一条线上时又该如何定顺逆？杨公经文上已经把所有方法淋漓尽致的阐述清楚了，如“龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪”“父母排来看左右，向首分休咎”“东边财谷引归西，北到南方推”。。。。天气下降，地气上升，取坎离真阴真阳为用。 （3）玄关与生死门的关系。（连山卦的运用及化煞条件在掌握了内门数理后则可迎刃而解） 玄关在倒排父母的四六位，生死门在倒排父母的二八位，决定顺逆局的二八位中的坎离，而坎离又是先有玄关后才排列出来的，并且排出来就是天卦之气从上游往下游运行（天气下降）。另有口诀和方法，看九宫玄机图配合口诀自明。二八生死，四六玄关，二八四六即生死玄关，二八离不开四六，四六离不开二八，此二者关系相互相成，一纵一横，一经一纬，所以《青囊经》:“二八四六，纵横纪纲”。二八乃生死之机，四六为顺逆之门。二坤八艮四巽六乾，即“乾坤艮巽御门开，四大尊神在内排”，“依得四神为第一”。此四神已经包含了三般卦，所以经文又有“三般卦第一”，为什么连山卦可以化煞，因为连山卦永远永远都是在此四神之一。连山卦可以参考我其他帖子有阐述，即一四四一子巽壬辰癸巳通根诀，此由先天八卦变初二爻成连山卦配二十四方位。当然了连山卦化煞也有条件能量限制的，这个就是口传峦头与理气相结合的用法方面了。连山卦的运用及条件在掌握了内门数理后则可迎刃而解。若二八四六四神齐到即打通生死玄关，则合坎离水火中天过，乾遇巽观月窟离，地逢雷见天根坎的天根月窟图。此是后话。 1七星盘 青囊经“排六甲，布八门，推五运，定六气，”所以《删定大五行图诀》有言：“一年之气在此，千万年之气运亦在此，即天地始终之气运无不在此。。。”八卦甲子，神机鬼藏。 先天八卦之气已经布在后天方位了，那么哪一颗星是北斗七星呢？这就要用七星盘来寻找。师传七星盘的捷法非常简单就三句话 12个字，并且还有四个字是重复的，如第二句和第三句是：顺局顺排，逆局逆排。多么简单。但要追根溯源就是来自72相逢数。飞九宫转八门，取九宫八门相同之数为相逢数。妙哉！冬至相逢数和夏至相逢数的破军（后天位）都与天卦的先天坎重叠，就是说天卦的坎就是北斗七星的破军星，破军的前方就是先天离后天震，帝出乎震！指东木旺，指南火旺，斗转星移，妙合玄机。天地，万物之盗。北斗七星去打劫，离宫要相合。每天戌时开天门观北斗定位，破军前一位，永世不传人。万物负阴而抱阳。先天合九后天合十，倒排父母与天地卦合九合十的奇妙配合还可明白地理以艮兑为乾坤，为什么会天倾西北，地陷东南，二八异位合洛书。太极阳中有阴，阴中有阳的真阴真阳化生万物之奥妙，。在先后二天中唯有坎离都是对待的，先天坎离在东西，后天坎离在南北，居于四正之位，四正者罡也，而北斗七星的破军永远排来都在天卦的坎位，所指向的前方即是离位，天罡北斗，周天之主。无论先后天，无论顺逆，无论合九还是合十，坎与离都是对待的（在对宫）。查阅四十八局图谱中无论是顺逆局坎离位都是合九合十的，取坎中满填离中虚而成乾，圣婴产在离中虚位，故离为生门，坎为死门，南斗主生，北斗主死。前面已经说了，坎离又居倒排父母的二八位，二八位的生死门是坎离来定的，顺逆不同，坎离位置就不同，生死门就不同，所有《黄帝内经》与《奇门遁甲》的二八位生死门看似矛盾，其实都只是说了一半而已。离龙坎水，离为生门在上游，坎为死门在下游，开生闭死。上游生门要开，下游（ 水口）死门要闭。峦头理气合二为一，不可分家。还有理气上乘用法：生门不生，死门不死，扭转斗柄，离宫相合。 72相逢数已经包含了四十八局的倒排父母，玄关，天卦地卦的先天卦气，生死门，坎离交媾，金丹等等内容一囊而尽。也就是说用相逢数也可以排出一模一样100%相同的四十八局出来，只不过相逢数没有排八卦简单实用，但可以相互佐证真伪，四十八局里的七星盘原始数据却出自相逢数。师传相逢数口诀：巨门守玄关，历经生死门，走出火焰山，瞬间结金丹。散落于市面上的一些死板的零星口诀如“贪穴文龙破是水”的根源也是出自相逢数（除以九查余数）中来的。所以《玉函枕秘》的上卷下卷续卷附录都是一个环环相扣的系统。 2 定应期。 市面上的相逢数书籍已经公开了此法。 三 ： 二生三化出内门数理（中级理论，峦头与理气实战用法） 经曰：“五行分布二十四，时师此诀何曾记”。以上所有程序都不能完全判断真正的吉凶，只有用两仪四象之法把 挨星大五行分布在二十四方位后才能产生吉凶。这就涉及到 坤壬乙诀的灵活运用了。市面上一些所谓的四十八局实际上只有 16局而且还只是天卦，最多的也只有32死局。而用玄关一生二，二生三，三生万物是没有重复的四十八活局。祸福同源，吉凶同根，变化无常，全在于心（太极）。“一个排来千百个，莫把星辰错”，从玄关乾一元阳之气排到四十八局共1152星，“贪巨武辅雄”“兼得辅星成五吉”，辅弼二星从不分家是挨着的，取贪巨武辅弼五吉为用。贪狼主人丁（以人为本），巨门主财富（养命之源），武曲主官贵（造福于社会，若只利己不造福则招反噬，德不配位必有灾殃，厚德载物），辅弼是辅佐催化之星。 峦头也要讲究精气神，精气十足端庄秀丽的山头，落在用理气推算出来元精元气元神三般卦的方位，则力量宏大，形气归位，催福最快。或者是得天精地液之涌泉在元精元气之位朝拜元神，也为得位。 演算到此对于双山双向，空位忌流神，十四进神，十个退神等等内容只在顷刻之间迎刃而解。至于空位忌流神绝不是市面上的一卦纯清的解释，天下山水没有绝对的一卦纯清，那些发了富贵的古坟也不可能是一卦纯清。 到了此时此刻方可以根据峦头与理气论断吉凶，包括后面在内的所有过程全部在掌上完成，从掌上排盘到计算出某一方位的吉凶，熟练者一般在半分钟左右甚至几秒钟就能够推算出来（不含相逢数）。如果不学原理只学排盘，所有的星盘最多一天足以，只要熟悉排山掌，先后天八卦和河图洛书就非常简单，“若人识得挨星诀，朝是凡夫幕是仙”。不是我要搞得这么复杂，是古人太过保守，古书都是加了密的，并且说一半留一半，没有这些知识和口传方法根本就看不懂《玉函枕秘》或者是《地理辩证图诀》之类的书籍，我所做的贡献是将《玉函枕秘》和《四十八局图谱》（原名四十八局图诀）内容化繁为简。所谓大道至简，是真正懂得大道后才知道非常简单，这个时候才真正有醍醐灌顶，豁然开朗的感觉。不懂的时候就难于上青天。同时掌握了原理和应用方法才能够运用自如，要追根溯源寻根问底，抽丝剥茧，正本清源。无根之学学了也是白学。 四 真三般卦与七星打劫 假三般卦杀人不留情，真三般卦得真帝星（北斗七星斗柄所指的方位）照临富贵呈祥，三般卦有真交媾和假交媾，取五吉星为用。以挨星吉凶来论，贪狼发人丁，巨门发财富，武曲发官贵，辅弼是催化剂。“贪巨武辅雄”。破文禄廉为四凶。七星打劫是峦头与理气的结合，并以三元之气流转九宫，是挨星的上乘用法。非择日。需口传。
玄极门四十八局面授内容（部分）简介
五 城门诀 “五星一诀非真术，城门一诀最为良。识得五星城门诀．立宅安坟大吉昌”。懂得了顺逆四十八局后就明白城门诀也是属于四十八局的冰山一角，城门诀的特点是龙水合十，包括先天来龙后天向，后天来龙先天向，通根诀，正交反交等等龙水合十的内容都在144图城门诀之中。如果龙水不合十就只能在掌上推四十八局了。 六 排龙诀 知道了前面二十四山分顺逆局的起数方法后，再看排龙诀就更简单了，天玉经：乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮。甲庚丙壬俱属阳，顺推五行祥。乾坤艮巽甲庚丙壬寅申巳亥龙用顺排，子午卯酉，乙辛丁癸，辰戌丑未龙用逆排。 七 排后天坎离交媾（课外题） 知道了先天坎离交媾的排法，还有后天坎离交媾，如果先后天都有坎离交媾，力量更大更雄，后天坎离交媾对先天坎离交媾的帮助极大。见古本《玉函枕秘》218页秘码12345821,67897841，如广东刘开七墓就是同时具备先后天坎离交媾。 八 天根月窟图（高级理论，返璞归真） 前面的先后天八卦组合还要以河图为体，洛书为用，依：“乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。天根月窟闲往来,三十六宫都是春”，依“前面走了五里山”时，逢五则止，逢五则起，逢五则变，依“帝出乎震”，震，东方，等等内容均在此用简单的术数方法一一展现，“坎离若还无戊己，虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还”，此时此刻坎离水火全部归中宫戊己土位，这才是胎息。坎纳戊，离纳已，坎离归了中宫戊己则神（精气神）才归位，五行归元，返璞归真，这才是坎离水火中过。。天根月窟图中的胎息和先天卦气即可明白三花聚顶，五气朝元的金光正气。此时此刻四十八幅天根月窟图，每一图中的南北一线已经将天地水火雷风山泽（先天八卦）八神聚会。这才是天玉经中的“南北八神共一卦，端的无应差”。三花者实是元精元气元神之精华，聚者汇聚一处。《周易参同契》：子午数合三。峦头也要讲究精气神，理气的元精元气元神即三昧真火在四十八局一览表原来是位分散居于三般卦中，现运用河图为体，洛书为用，并用乾遇巽，地逢雷，五里山，帝出乎震的方法，已经将分散的三般卦汇聚一宫，并且九宫全部是合三般卦，坎离归中宫（坎属戊，离属己，坎离归属于中宫戊己为归元），并且二八四六生死玄关亦全部流通。峦头理气的精气神相为表里，这些全仗倒排父母产生玄关一生二，二生三的结果，也是太极，先后天八卦，河图洛书的共同运用的功劳。任您聪明过万人，不得神授莫猜祥。 插曲：先天为体，后天为用，在前面的推算过程中已经很清楚明白了，学习乾坤大挪移后也应该明白先后天是分不开的。河图为体，洛书为用，河图洛书（简称图书）也是本为一家。河图之数55，其中天数25，地数30，阴胜于阳（—），洛书之数45，其中天数25，地数20，阳多于阴（+），河图洛书相加得55+45=100，其中阴阳之数各得50而平衡，一阴一阳之谓道。虽然河图阐无为自然之道，洛书阐有为变化之道，却也是相得益彰，互为一体，息息相关。天根月窟图就是把用先后天八卦算出来的结果归元到以河图为体洛书为用的图书中去，坎离归戊己中宫并坎离寄旺八神归。中宫永远是旺星所居。
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当然了也有计算出来后最终结果不合天根月窟的，也就是说不归元的，通常有两种情况： （1）您不懂。您根本不懂得玄关一生二，二生三，三生万物的方法和过程。 （2）您运算出错。懂得了整个过程，但一不小心在中途走错了一步，计算结果坎离不会从中宫过了。也就是说只要运算正确了，自然就是“坎离水火中天过，龙墀移帝座”。由此可见中华文化术数的魅力。 如何知道是不是合得天根月窟？简单，将龙水用极其简单的方法计算出来的结果与天卦月窟的图谱合符就是了。到目前为止我看过两本书有记载天根月窟的图表，一个是《玉函枕秘》和《地理黄金屋》都提到过的《四十八局图诀》，我将书中一些重要环节删除一并作为口传内容。另一本是《****四十八局》也有天根月窟图表，但此书没有二生三的方法，也就是没有把挨星大五行分布到二十四个方位去，故不全面也不推荐。 插曲小知识：一个三般卦坎离交媾是小三元180，三个三般卦中三元180×3=540，九个三般卦大三元180×9=1620（最后一运在1500左右，连仙家也有一劫），现如今是三碧八运（后天运）。看过很多唐宋年间的发坟，至今富贵不绝，已经超越了几个180年了。 也许您会问唐朝的杨公怎么会与后来宋代的邵子扯上关系呢？我来告诉您，如果是正宗的道家文化就是一脉相承。先说杨公的方法吧，五经一体相互相成，前后函接。“前面走了五里山，遇着宾主相交接”，“坎离水火中天过，龙墀移帝座”，按照河洛轨迹往前面走了五个宫位“五里山”，而路过中宫正好是坎离，龙墀帝座，金箱玉印，金枝玉叶，宝殿龙楼，宝盖凤阙等等都是与对宫相合，倒排也。
玄极门四十八局面授内容（部分）简介
何为宾，何为主？“遇着宾主相交接”，看四十八局图诀就一目了然，一个是居中宫皇极之位，庙堂之上，巍然不动接受八方来朝，一个是经过了“五里山”还爬山涉水才到达中宫，宾主不言而喻。再说说邵子的“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根”，说白点，乾遇巽，地逢雷也是往前面走了五步，乾遇巽就观月窟离，地逢雷就看见天根坎，邵子把起止路线，阴阳顺逆都说得更清楚了，传统文化一脉相承。什么是天机？触及道门核心机密的才能称得上是天机。 门外之人看天根月窟图全是后天九星，而内行人则明白全是依先天卦气推算出来的。而乾遇巽得月窟离，地逢雷得天根坎又是从《玉函枕秘》中的些子图，挨星顺逆局进一步推算出来的。这整个过程才是《青囊序》“一一讲说开愚蒙。一生二兮二生三，三生万物是玄关”。 同时天玉经的开头三句话是这个体系由简到繁即道生一，二生三，三生万物的总纲，是一个系统化的术数推导过程。整个系统，所有环节，都是根据太极，先后天八卦，河图洛书推演出来的，最后还要归宗于河图洛书，这整个系统才是中华文化的根。这先后天八卦和河图洛书的运行轨迹是个不变的定律（不易），就像九九乘法口诀表一样，必须要牢牢记住它。而立极点不同（如子山与癸山立极不同）或者是顺逆局不同数理就会产生不同的变化（变异），整个运算方法简单明瞭且实用（简易）。千两黄金不卖道，真经难度无缘人。《天玉经》结尾：“世人不知天机秘，泄破有何益。汝今传得地中仙，玄空妙难言，翻天倒地更玄玄，大卦不易传。更有收山出煞诀，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是知心。若还求地不种德，稳口深藏舌。” 以上是计算空间格局法则的主要过程，是恩师传我的重点，也是玄极门的核心内容，从玄关一生二，二生三，三生万物的整个过程，把没有重复的四十八局的结果归中到河图洛书的天根月窟图中去，才算是完成了四十八局的全部推算过程，整个系统从头到尾没有一点矛盾和冲突，很多风水门派在自己的系统内就会出现此吉彼凶的不同方法，而玄极门的整套理论和推算结果全部是统一的，没有出现一丁点矛盾的东西。并且是环环相扣系统化而不是单一的。大道至简，一旦掌握了所有秘窍后才知道大道至简的真正含义，说穿了不值钱。熟练后只需半分钟左右就能够用捷法从掌中把挨星结果推算出来（只有相逢数须要查表）. 《玉函枕秘》是罕见的玄空秘本，而《四十八局图谱》是易学瑰宝，源于道家文化，更是凤毛麟角，可遇而不可求。 此书配合面授内容不但是解开《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》的钥匙，而且算出来的结果必须要与《都天宝照经》理气部分达到99%以上的吻合才能算是真正的挨星诀，如果与《都天宝照经》对照低于95%的吻合度则为假挨星。纵观历史，挨星诀只能掌握在寥寥无几的少数人手中，古人以天机不可泄露而保守，不可能广传普传，真理掌握在少数人手里。 玄极门秘言 混沌初开太极分，两仪四象八卦成。上下五千玄妙语，道法自然天地人。 玄关一窍通天地，诸星挨排顺逆轮。顺则从地逆行天，只在其中颠倒颠。 二八四六纵横纲，乾坤坎离卦内藏。出玄入牝众妙门，天卦地卦一气分。 弼文禄辅坤与兑，老父带儿随路行。坎离颠倒三昧火，练得金丹在黄庭。 五行尽属三般使，三十六宫都是春。七十二候运周天，九九归一太极真。 又曰 玄牝之门，天地根源。玄关一窍，乾坤合成。山泽通气，呼吸之门。元气流通，化生万物。祸福同源，阴阳互根。阳从左旋，阴以右通。两仪运行，流转相逢。阴阳相见，福禄永贞。破军所指，生气降临。生门不生，死门不死。天罡北斗，顺逆不同。扭转斗柄，离宫相合。 玄者玄牝玄关，众妙之门，极者万法之巅，终极之门。理之至者为极，含无极，太极，皇极之义，故名玄极门。 元运 元运和择日都属于时间概念，元运由乾坤大挪移抽爻换象而来，但是有些地是不受元运控制的，如唐宋年间很多老坟发了几百年富贵了还在发，岂是十八年至二十七年的先天运或者是平均二十年的后天运所左右的？同一山向同一布局同一分金，一座城市的门面做生意总比一个村寨的门面做生意气运悠久得多且价值更高，所以“无论得元失元皆不可受此劫也”这句话要牢牢死记于心，此劫是凶星位，就是说不管得元运和失元运都不能犯凶星，这个吉凶是空间概念，是根据峦头与理气计算格局的交媾和大小，可见孰轻孰重一目了然。凶星也是空位忌流神，而空位忌流神绝不是市面上那些一卦纯清的理论，大自然不可能完全是一卦纯清的。明朝以前的题留地，葬课基本上都没有提元运方面的内容，就说题留地吧，无非是峦头怎么好，葬后要出什么人，如果论元运，起码要说什么运葬才发，因为合元运的很少，大多数是失运的，失运葬下后还是那么好吗？既然是题留地为什么不提醒要什么运才能用呢？当然我的意思不是不重视元运，而是要分清主次。元运的计算方法也还是要掌握的，就是乾坤大挪移的抽爻换象。 生入克入 ： 掌握了以上内容后，生入克入一点即破。 三元分金：分金差一线，富贵便不见。这一线就是一度，周天之数是360度，360度即360个分金，用六轮60甲子，取纳音相生相克，水一六，火二七，木三八，金四九，土五十。此金木水火土与房份，生肖都有很大关系。为何叫分金？有金才分，没有金又怎么分呢？安葬挖井的时候叫开金井，穴位也有土腹藏金，立向放线又叫分金，我个人认为就是在龙穴砂水中取坎填离而成乾金，金丹就在黄极处即穴场，泛指整个山水配合格局的灵气。当然重要的是用法。 分金是补峦头理气房份之不足，或者是将峦头理气锦上添花，是理气的附属物。但是如果峦头理气不行，何金来分？就好比分家产（分金银钱财）一个道理，家大业大就算少一点也是个大数目。贫困的家庭分得再多也就是多解决几餐温饱而已。所以峦头理气才是最重要的。 蒋公说过峦头为重，理气次之，天星末之又末，是真理也。一个发富贵的古坟，并不是先考察这个坟的日课，而是先考察这个坟的龙脉，山向，砂水。“初年祸福天时应，日久方知地有权”。用事后初年的祸福与择日有关，时间长了是地理山水的作用。择日方法很多，蒋公说的天星就算是七政四余吧，通通属于择日范畴。 天心正运择日只是择日的其中之一，此法在市面上已经广泛流传，这里只做简单提要。 天道左旋。天帝运行24节气是从冬至子顺时针到春分卯到夏至午到秋分酉正体五行由此而生，每宫15度，24节气就是24山合周天360度。若十二月是把八干四维分化于十二地支中，则十二地支各30度亦合周天360度。太阳右旋冬至在丑，春分在戌，夏至在未秋分在辰，六合就是由天帝与太阳相合产生。春夏秋冬，四季更替，寒暑往来，亘古不变。还要了解元会运世的计算法则，1元=12会=360运=4320世=129600年，也是360的平方数。360×360=129600，也许您认为129600年这个时间太长了，易经远取诸物近取诸身，其大无外其小无内，那么缩小一点，一元就是一年，12会就是12月，每月30天就是360天就是360运，每天12时辰，一年就是4320个时辰就是4320世，每个时辰地球自转30度（每天12时辰地球自转一周360度，每个时辰120分钟就是30度，每4分钟自转一度，地球自转一周天360°就需要1440分钟，就是每天有1440分钟）。这一元129600年可以看作是一年360天，每天运转一周天360度，一年就是360天×360°=129600一元之数。其实一年与每一天也是对应的，一年之计在于春，一日之计在于晨，一年12月，每一天十二时辰，一年二十四节气，一天二十四小时，一年午未申月天气最热，一天午未申时最热。冬季对应晚上最冷。卯时即卯月春分，午时对应午月夏至，酉时对应八月秋分，子时对应子月冬至。说白了是大周天套小周天。《删定大五行图诀》有言：“一年之气在此，千万年之气运亦在此，即天地始终之气运无不在此。。。”八卦甲子，神机鬼藏。 在面授时从峦头到理气到元运，从空间概念到时间概念都会用到乾坤大挪移这条主线，乾坤大挪移是后天返先天之法诀，由于篇幅有限可以另行阅读。
玄极门四十八局面授内容（部分）简介
说到这里再闲聊几句蒋公吧，假如有几个蒋公的亲传弟子在此，也不一定是得蒋公真传，为什么，您看蒋公的每一个弟子所学的内容和方法都不一样，说明蒋公的学术也很驳杂。蒋公得无极子道人真传多年后在晚年所著《玄空字字金》才是正诀，大器晚成吧！各人的机缘和修为不同就有不同的因缘。学习了玄极门内容后就知道《玄空字字金》也只是初级阶段而已，只要掌握了倒排父母，天地卦，七星盘，元旦盘的山水图，二元八运这些内容，《玄空字字金》毫无遗漏的破解了，虽然这些内容离杨公五经还差好长一节。但已经很了不起了，蒋公已经泄露了很多知识和内容。 附：古今案例挨星对照分析。 学习玄极门所必备知识 先自备一些峦头知识，因为峦头知识是多年的上山经验总结，非朝夕之功，我主要是传授理气知识，学习理气之前必须熟练掌握排山掌和九宫掌的运行规律，杨公的所有秘法都在掌中完成。太极，河图，洛书先后天八卦要相当精熟并有一定功力的易学知识，如果有一定的道家文化知识就再好不过了。唯有深谙易道之术方能进一步明白至深至奥至妙至简的大道法则。并且一定要记住峦头为体，理气为用。先天为体，后天为用，河图为体，洛书为用。体用关系是不能分家的，例如学过梅花易数就知道体用关系，内卦和外卦互为体用关系，但如果内卦外卦少了其中的一个卦还有体用关系吗？掌握了原理框架，用法一点即通。 河图：天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十，此十数而变化鬼神也。一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，一二三四五为五行生数，六七八九十为五行成数，天地生于水火，终于土（太极中宫）。水1火2......土10 洛书：载九覆一，左三右七，二四为肩，六八为足。 后天八卦：一白坎二黑坤三碧震四緑巽五黄中六白乾七赤兑八白艮九紫离 先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤（天气下降，万水皆从天上来，排气从上游往下游排） 归藏八卦：坤艮坎巽震离兑乾（地气上升，群龙尽从地中出，排气从下游往上游排） 连山八卦：艮坤巽坎离震乾兑（先天八卦变初二爻，上爻山头接天之气不变） 天元龙：子午卯酉乾坤艮巽 地元龙：甲庚丙壬辰戌丑未 人元龙：寅申巳亥乙辛丁癸 坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军。甲癸申，贪狼一路行。 辰巽亥，尽是武曲位。子卯未，宫中禄存位。寅丁庚，依例作辅星。 戌乾巳，文曲廉贞次。午酉丑，右弼七八九。 还要必须熟悉《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》，这五本经书才是学习理气的必备法宝，五经一体，是一个系统的，环环相扣，一脉相承，牵一发而动全身，每一句话都与整个系统相互联系的。经文如果每几句词语就是一个方法或者是用法，那么几部经文会有多少种方法？岂不是乱套了？所以几部经文都是一个整体，不能折分开来。在运算过程中要运用到经文里的方法。青囊天玉是推算方法，都天宝照经是结果，如果推算出来的结果与《都天宝照经》的理气经文达不到95%以上的吻合度就不是杨公风水，我认为应该起码也要与《都天宝照经》达到99%以上的吻合度才算是真正的挨星诀。 对于文字方面有个别地方各人理解不同，何况古人与今人的语言风格有一定变化，举个题外例子吧，无中生有，衣冠禽兽、等词语在古代是褒义词，到了现代就成了贬义词。经文虽然没有这些出入，但挨星结果是显而易见的，毋庸置疑。
补充内容 (2021-1-31 07:59):
补充1，通根诀连山卦化煞也有条件能量限制的，如来水破局或者是龙水交战等情况也不吉。具体方法自古是口口相传。
补充2：所以“无论得元失元皆不可受此劫也”这句话要牢牢死记于心。就是说不管得元运和失元运都不能犯凶星，这个吉凶是空间概念，是根据峦头与理气计算格局的交媾和大小，可见孰轻孰重一目了然。这也就是搞元运学说的没有哪一家独尊独大的原因。当然我的意思不是不重视元运，而是要分清主次。 | 
发表于 2021-1-28 10:01:08
楼主
发表于 2021-1-31 10:50:28
