张宗道地理全书 论龙

道童（归元子）

张宗道地理全书

张宗道地理全书 论龙
世人寻地不寻龙，好似孩儿学捕风，秀水秀砂虽可爱，谁知龙假总成空，但凡看地必以看龙为主，不能认龙焉能认地。今之地理家言认龙为易事，殊不知龙之变化极难审识。夫龙有阳龙，有阴龙，有雌雄龙，有顺水龙，有逆水龙，有顺掉龙，有逆掉龙。有带旗鼓龙，有带仓库龙，有开帐出帐龙，有穿水龙，有藏踪闪迹龙，有通神现骨龙，有高山峻岭龙，有平田土坂龙，有在枝大干龙，有嫩枝带秀龙，有芦花三袅龙，有芦花舒线龙。此其大略也。尚有数十家之龙形，千万变之妙用难以悉举。奚易言哉。
大凡阴龙大山峻急起伏，雄健有降腰鹤膝势成剑戢，此阴中之阴名曰老阴断不结地，庸师多以此地误人，戒之，若是真龙，必大山剥小山，老干出嫩枝，或转摺有精。此老阴发少阳之象，乃真地也。
夫阳龙平地多柔软，散漫不起顶肾具气不旺，名曰老阳断不结地。若是真龙平地突起泡节，或大或小精神磊落，展转有情，翻身逆势，此龙最难认其力极大。其中多有芦花龙。金木水火土，倒地五星隐藏在中内，此老阳发少阴之象，乃真结也。又曰：阴龙到头必结阳穴，阴龙峻急之状，阳穴泡突之形。阳龙到头必结阴穴，阳龙平缓之状，阴穴窝压之形。今之庸师，不知体阳用柔。故取窝压，体阴用刚，故取泡突，或反以泡突为阴，窝压为阳，则阴阳之理尚不识，又何达地理之奥。
顺水龙葬后多有财散之患，不旺人丁之危，顺势翻身成逆局者吉。
逆水上行之龙，其力最大，若得水法到堂无破者，更妙。
顺掉龙者，挠掉贴身对对向前吉，向后凶。旗鼓龙最难认，形如掀裙露脚之象，但贵贱自别，贵龙自然秀丽勇跃，贱龙自然粗顽。仓库龙，圆净丰肥，主富。
五星二曜，水直火炎，水曲土方，金星之形，高大者，为太阳金星，宜开水窝，合金水相生之相。低小者，为太阴金星，宜泡突，合阴阳交后之义。若太阳宜生东，太阴宜生西，乃阴阳出没之道。要祥云相辅，山水相辉。若三五太阴太阳相联，不可作太阴太阳。盖天无日月也。只可作太阳金星，太阴金星，用事作穴，若太阳太阴作朝，此二曜原世之罕有。
夫雌雄龙者，有起伏，有顿，有跌，有英武发扬之态者，雄龙也。到头不剥换体势，葬后出汗马功臣。若剥换清奇秀丽，出文章宰辅之士。有星辰磊落，有从，有送，摇摆不迫，此雌龙之体也。今时师不论雌雄之体，何能尽地理之妙。
夫枝干龙者，普天之下，入中国者，只有三干，难以悉举。但以老山抽嫩枝，便是阴来阳
结。若分枝劈脉，过河渡溪，有疑惑者，必看结穴处。众山皆会，众水皆朝，明堂平正，水口重关。方是真结。否则，恐是游龙为害甚大。若大山之下，闪出小山，落从落正，又行龙列作幢屏。或真气暗落，如蛛丝马迹，草蛇灰线。或如鸿雁排云，或如龟鳖没泥，或如雪里梅花，风中柳絮，或如芦花满地。而分合难寻，或如平川涌浪，而真脉难辨，此等龙，皆是大富贵之地。但到头要分合为吉。若渡河过水龙，必要水中有石骨为佳。夫旁正缠护龙，最多，难认善寻者，必登高山观望。独取一枝端正无偏者而出。但知顾己，而不顾人者，正龙也。其两边同出之山，随龙而行，自有趋侍之态。此旁龙也，正龙前去翻身作穴，如背后有一龙直出结作，纵有地，乃正龙之应缠也。如一边有山护，一边有水缠，或作拱夹，或作朝揖，此辅龙也。但旁缠之龙，虽有结作，终不如正龙之力大。
子母兄弟主仆龙者，大山发作小山辅，大即老阴老阳，小即少阴少阳之类。此曰子母龙也。若大山出脉，一枝正出，一枝傍出，作正出之使令，不令仆压主也。
少中尽三龙，多有取法，少龙，大山之下结地，前脉虽云，必短中龙腰结，则少龙尽龙力轻，尽龙结地，则少中地亦轻。当辨三处。以何者为尊，其山环水绕，藏见聚气，端巧为尊，善恶邪正之龙，善地。有刚有柔，温和平坦之象也。若偏于刚柔，岣岩燥暴坑突，恶之象也，无危险之势，中心出脉，结穴端正，不对凶砂恶水，此正龙也。正龙之应必出正直。若挠掉不齐缠护不密，龙行有受风伤煞之处。此邪龙也。邪龙之应出奸佞，夫富贵者，龙必祖山高耸，穿心出帐步步成顺遍星辰重重，开帐幕，叠叠起楼台。远近相顾，贴身迎送，穿田过峡，消尽气煞。或龙跃天池，或天乙太乙随龙。或文品武品随龙。或日月龟蛇夹辅。或旗鼓剑邱夹辅。或天马诰辅。玉屏玉槐夹辅。行龙之处，起伏起峡吉星，各各拱卫，如此周全，大则王侯，小则公卿，下则富旺，反此贫贱。
夫神仙逸士之龙，祖山多高插云霄，发脉处，或成龟鹤之形，或成金丹铁券之相。此压强体尤在贵龙之上。过峡必是仙桥崩洪星辰，多生幢幡宝益。玉女仙童之类，逸士龙，多是冲天木星，透天金水星，或平地木气金水，但少缠辅，山欠扛夹山，龙虽清贵，而孤单无助，是以道德独全于己，而所遇不合于人，亦山川使然也。伤龙者，龙行正脊之上，或被人穿井作窟开塘，致损真气，此伤龙也。
病龙者：怯弱无力，如病汉一般。或崩崖受伤，河港破脊，草木不生，虫蚁交集，此龙病也。
粗龙者：不剥换，不脱卸，形如笋木带煞。一片顽硬，此粗龙也。
摇龙者：虽有摇摆，必无起伏闲行无结作，此游龙也。
寻龙：一要观祖宗之，尊与不尊；二要观出身之正与不正；三要观受气之专与不专；四要观行度之止与不止；五要观过峡之清与不清；六要观扛夹之紧与不紧；七要观迎送之交与不交；八要观缠度这固与不固；九要观水之会与不会；十要观主山之正与不正；十一要观四兽之备与不备；十二要观明堂之登对真与不真；十三要观水口之关与不关；十四要观罗城之缺与不缺。凡此一十四件，口传心受之妙，在此一节工夫，虽仙师，不易此等之外也。

WQF.2008168

“世人寻地不寻龙，好似孩儿学捕风，秀水秀砂虽可爱，谁知龙假总成空，但凡看地必以看龙为主，不能认龙焉能认地。今之地理家言认龙为易事，殊不知龙之变化极难审识。夫龙有阳龙，有阴龙，有雌雄龙，有顺水龙，有逆水龙，有顺掉龙，有逆掉龙。有带旗鼓龙，有带仓库龙，有开帐出帐龙，有穿水龙，有藏踪闪迹龙，有通神现骨龙，有高山峻岭龙，有平田土坂龙，有在枝大干龙，有嫩枝带秀龙，有芦花三袅龙，有芦花舒线龙。此其大略也。尚有数十家之龙形，千万变之妙用难以悉举。奚易言哉。”


懂得识龙，风水之悟可说过半唉！

胡途

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