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天機易學論壇(風水168)

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认金龙一经一纬义不穷

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认金龙一经一纬义不穷

认金龙一经一纬义不穷
  
       金龙,金即乾天,龙即北斗九星佐相北极,环绕紫辰元阳之真气。易曰:时乘六龙以御天。御天之龙施真阳之气于地上,认金龙即认此御气之龙。其龙有六曰潜曰见曰惕曰跃曰飞曰亢,值时而现当时而飞,过时而潜失时而惕。一经即上中下三元三般之中施九星真阳之德于地为天之经也(理气);一纬即地上之山水承受天上星体引力,形成山峰沟壑山环水绕屈折往来之九星形态为地之纬也(峦头)。一经一纬日夜荡摩,一升一降朝夕不停,一往一来四时不忒,普天之下全凭六龙御之寒暑,推迁无一息之停,故曰义不穷也。

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发表于 2020-7-7 17:08:58 | 显示全部楼层
古时织布时,纵线为经,横线(装在棱只上左右穿行的线)为纬。

风水上是借它喻什么呢?
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发表于 2020-7-7 18:13:27 | 显示全部楼层
zhuangjy 发表于 2020-7-7 17:08
古时织布时,纵线为经,横线(装在棱只上左右穿行的线)为纬。

风水上是借它喻什么呢?

如果没有回复,岂不冷场;如果没有应用岂不成拉屠龙之术?
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发表于 2020-7-8 07:20:49 | 显示全部楼层
好资料, 谢谢分享。。。。。。。。。
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 楼主| 发表于 2020-7-8 08:59:03 | 显示全部楼层
zhuangjy 发表于 2020-7-7 17:08
古时织布时,纵线为经,横线(装在棱只上左右穿行的线)为纬。

风水上是借它喻什么呢?

一经一纬说白就是河图和洛书。
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发表于 2020-7-8 11:59:43 | 显示全部楼层
“经”者纵,“纬”者横!

如织布之交织!

点评

河图纵向作用于地球,洛书横向布九宫。  发表于 2020-7-8 14:56
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发表于 2020-7-8 17:39:56 | 显示全部楼层
说一句逆耳之言:

《青囊五经》之言,是实实在在的、有实际性内容之所在,不是不着边际的、大而空的纯理论之说!
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发表于 2020-7-8 21:06:58 | 显示全部楼层
      青囊经中已明确‘四七为经,五德为纬。’重点在于四七是什么,五德是什么。

点评

四七二十八宿分别代表日月星辰在天空中的位置,称做“二十八宿”,以此作为观测天象参照物。“五德”,即《尚书·洪范》中讲的水、火、木、金、土五种元素,也称“五行”。  发表于 2020-7-9 08:22
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发表于 2020-7-9 08:57:38 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2020-7-8 21:06
青囊经中已明确‘四七为经,五德为纬。’重点在于四七是什么,五德是什么。

       林师说得是!

       “四七为经”,易学上能合得“四七”之数的,应该是二十八宿吧! 东、西、南、北每方各七宿,共合得二十八宿。不过,这里是直接用二十八宿还是用二十八宿所表示的四方?还是用二十八宿的五行?还是象九星法用二十八宿之五行生克收峰?还是……

       “五德为纬”,在易学上能称之为“五”的,都有什么呢? “五行”? “五星”? “中五”? ……

       这些理论,在风水上,又是对应实施于何处呢?这应该就是风水研究的实际课题!
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发表于 2020-7-9 12:58:33 | 显示全部楼层
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zhuangjy 发表于 2020-7-9 08:57
林师说得是!

       “四七为经”,易学上能合得“四七”之数的,应该是二十八宿吧! 东、西 ...

       易兄,小弟可不敢当师,还是学的时期啊!兄说得对,四七指的四面二十八宿,或者说七政四余类似。而五德呢,小弟猜可能是青囊经中生成五兆的属性。即一六共宗,二七同道......的内在品质。这种品质属性是五行或五星的来源。仅仅是猜想,不妥处请同道们纠正。
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发表于 2020-7-10 11:20:25 | 显示全部楼层
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林莽中(益东门人) 发表于 2020-7-9 12:58
易兄,小弟可不敢当师,还是学的时期啊!兄说得对,四七指的四面二十八宿,或者说七政四余类似。 ...

从理论上讲,应该是兄台说的这样吧!
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发表于 2020-7-10 11:26:34 | 显示全部楼层
       二十八宿,北方七宿,东方七宿,南方七宿,西方七宿,这是四方;一六水,三八木,二七火,四九金,这也是四方,再加中宫五十,那就是河图。

       “顺五兆”,“顺”,顺序、次序也;“五”,五行,中五也;“兆”,开始、吉凶的开头。
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发表于 2020-7-10 14:00:09 | 显示全部楼层
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zhuangjy 发表于 2020-7-10 11:26
二十八宿,北方七宿,东方七宿,南方七宿,西方七宿,这是四方;一六水,三八木,二七火,四九金, ...

       易兄,是这样,原来的挨星是用河图或者有用卦序的,卦序即生成河图的顺序。后来的五兆也指五行。不过杨祖的九星,得从这里开始分开。用的是生成河图的太乙,太乙其实就是原始的一二三四至九。五兆也改用的是五德,就是原始的五兆形式。小弟的浅见,与兄的挨星有些差别。在于一个用五行解释,一个用五德解释。其实是一个系统中的二个不同分枝而已。
      从五行角度来解释,二十八宿是最古老的星系,也是天体运动的普遍表达形态,从而产生了四季和年月日时,这个状态就是时间。五行必有五星占据的位置,从而产生了空间。也就是说经纬是说时空。
      而时间从古到今都是向前发展的单向向量,并且与数产生直接的关联。而数的顺序升降却与洛书数一致。因此,洛书飞星是必然的选择。可是数不仅与时间关联,其来源与星辰的旋转脱不了关系,而用星来表达。因此星与数或时间有着不可分割的关联。星的具体位置必然占有一定的空间,那么空间与星或数与有必然的关联。也就是说,最初的世界表达形式只有数,时空都是由数衍生出来的关联。
      这些关联用在天文上是天文历算,用在七政等方面是事物预测,用在风水上是地址的优劣评价。但作为风水来说要从这个广大的区域中分离出专业风水来,必须去掉天文历算中多余的部分,也必须去掉平常的五行带来普遍性。这就是小弟读五经的最大心得。不知对兄是否有些低微的帮助否。如有不妥之处请同道们指出纠正。
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发表于 2020-7-10 16:26:11 | 显示全部楼层
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林莽中(益东门人) 发表于 2020-7-10 14:00
易兄,是这样,原来的挨星是用河图或者有用卦序的,卦序即生成河图的顺序。后来的五兆也指五行。 ...

       理论是一个方面,配合理论之应用方法又是一个方面。

       如,现代现代的高中物理就已有原子物理的理论,只学习这些理论,是不可能造出核弹的,要造出核弹,还必须要有相对应的实施制作方法!

       小弟上帖并非是在说“挨星”!
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发表于 2020-7-10 17:01:43 | 显示全部楼层
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zhuangjy 发表于 2020-7-10 16:26
理论是一个方面,配合理论之应用方法又是一个方面。

       如,现代现代的高中物理就已有原子 ...

       易兄,小弟会尽心地把理论与实践结合起来。兄前面的帖说不说挨星不重要,重要的是我们是二个不同的分枝,分枝不同,挨星方法也可能不一样。但我们有着共同的一面,就是尽量追求真理或是五经之本义,和尽量还原五经所说风水构架下的细节。
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 楼主| 发表于 2020-7-10 17:01:55 | 显示全部楼层
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本帖最后由 denghong 于 2020-7-10 17:09 编辑
林莽中(益东门人) 发表于 2020-7-10 14:00
易兄,是这样,原来的挨星是用河图或者有用卦序的,卦序即生成河图的顺序。后来的五兆也指五行。 ...

很赞同你的观点,二十八宿代表四象,其实也就是河图。河图代表着春夏秋冬四季,也就是时间。那么五德其实也就是五行,代表着洛书。五行学说采用取象比类的方法,将世上万事万物朴素地分为五类,代表着物质。”五行化出九星名天下任横行“,把九星代入洛书就是地理的体用结合模式,也就是天印在地上,河图跟洛书结合在一起,也就是一经一纬。
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发表于 2020-7-10 17:30:24 | 显示全部楼层
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denghong 发表于 2020-7-10 17:01
很赞同你的观点,二十八宿代表四象,其实也就是河图。河图代表着春夏秋冬四季,也就是时间。那么五德其实 ...

       我想原来挨星是这样解说的。
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 楼主| 发表于 2020-7-10 17:59:12 | 显示全部楼层
挨星就是地上九星跟天上九星互相沟通。。。
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发表于 2020-7-10 18:02:09 来自手机 | 显示全部楼层
后生可畏!继续努力,争取把中华传统文化发扬光大到火星上去。以后火星上的风水业务就都是你们的了。
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发表于 2020-7-11 07:33:46 | 显示全部楼层
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林莽中(益东门人) 发表于 2020-7-10 17:01
易兄,小弟会尽心地把理论与实践结合起来。兄前面的帖说不说挨星不重要,重要的是我们是二个不同 ...

       “求真”,是做学问的人必备的心理素质;至于《五经》,就各有所取,各有所需了,特别是现代这个社会。

       在这个标题里,就到此吧,人家已经有意见了!
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发表于 2020-7-11 09:44:28 | 显示全部楼层
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zhuangjy 发表于 2020-7-11 07:33
“求真”,是做学问的人必备的心理素质;至于《五经》,就各有所取,各有所需了,特别是现代这个 ...

       兄说的是,各有所需。更赞同你的意见,人家有......。
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发表于 2020-7-11 10:36:28 | 显示全部楼层
四七爲經,五德爲緯
直經
橫緯
講的是以天球做模型
28宿為背景
日月五星之
升降順逆
遲速去留



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 楼主| 发表于 2020-7-13 09:05:22 | 显示全部楼层
理论归理论,最终要懂入用才行。
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发表于 2020-7-13 10:20:39 | 显示全部楼层
denghong 发表于 2020-7-13 09:05
理论归理论,最终要懂入用才行。

楼主高见!
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发表于 2020-7-20 11:37:33 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2020-7-8 21:06
青囊经中已明确‘四七为经,五德为纬。’重点在于四七是什么,五德是什么。

       五德包括五行,就象阴阳包括雌雄一样。
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 楼主| 发表于 2020-7-21 10:33:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 denghong 于 2020-7-21 10:36 编辑

其实一经一纬也就是古人在空间与时间坐标系中,建立北斗指向的定位点。而河图代表着春夏秋冬四季时间坐标,洛书代表九州分野空间坐标。
20200721.png
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发表于 2020-7-22 11:09:39 | 显示全部楼层
在形峦上,以龙为经,以水为纬。
在理气上,以方位为经,以五行品性为纬。
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发表于 2020-7-23 11:30:31 来自手机 | 显示全部楼层
很象钟表
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 楼主| 发表于 2020-7-23 15:04:03 | 显示全部楼层
zhuangjy 发表于 2020-7-22 11:09
在形峦上,以龙为经,以水为纬。
在理气上,以方位为经,以五行品性为纬。

呵呵,如果峦头入门就不会这么讲。
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 楼主| 发表于 2020-7-23 15:05:53 | 显示全部楼层

陆兄消失这么久,应该对风水有更高感悟。

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