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天機易學論壇(風水168)

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火星指什么星?

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发表于 2020-6-3 12:01:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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铅弹子,原火星之义一节,看到有火星之描述,但未详言何为火星。我揣测是指“太阳时间”对应的中星——即地球某月令时,太阳躔度24山所对应的月令时对应的中星。例如大寒十日后立春五日前,艮土司令,火星为室壬,此时对应的时间为西元历1月30日,太阳躔度在地盘之子,而子龙司令为十月朔后,昏中室壬。循次详之,俱和中星火星二砂定例合。由是观之,中星乃指“地球时间”的中星,火星乃指“太阳时间”的中星。换句话说中星指“阴”之中星,火星指“阳”之中星。
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发表于 2020-6-3 22:32:36 | 显示全部楼层
樊老师,火星就是大火星,心宿二;中星不是固定的星,是固定时间点观测到的星。
发表于 2020-6-3 23:15:49 | 显示全部楼层
樊老师,兼济堂出版的梅氏历算全书,嚣嚣子历镜,六经天文编,对于中星,都有解释,中星本身属于天文术语,并不神秘,;
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 楼主| 发表于 2020-6-3 23:35:46 | 显示全部楼层
朝问道_流 发表于 2020-6-3 22:32
樊老师,火星就是大火星,心宿二;中星不是固定的星,是固定时间点观测到的星。

你说的也许没有错,至少铅弹子九仪夫子也是把大火心星作为火星的。排火星之图,我们也可以得出结论,24山的火星,正好是大火心星所在的位置。但我个人认为那只是一个简单的用心宿代表的方式,真正的含义就是我上面说的意思。否则何以单把心宿拿出来说事?是因为心宿大吗?还是因为其它原因呢?道理上说不通。中星既然是代表一个时间端门之星宿,那么火星亦当有同类意义才对。如果用我说的方法排火星,同样合铅弹子的火星之图(不过用心宿甲去排,亦能得到相同的结论罢了)。
明清朝火星之图
 


 

 

 






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 楼主| 发表于 2020-6-4 00:39:28 | 显示全部楼层
朝问道_流 发表于 2020-6-3 22:32
樊老师,火星就是大火星,心宿二;中星不是固定的星,是固定时间点观测到的星。

搜狗截图20200604004056.jpg
为什么说仲春之月,火星在卯?


补充内容 (2020-6-10 13:22):
这是尧时代的火星位置。
发表于 2020-6-4 11:58:42 | 显示全部楼层
樊老师,有以天盘看地盘,有以地盘看天盘,有顺数,有逆数,黄道赤道观测角度不同而已,我个人还是倾向于天文问题,不是风水问题
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发表于 2020-6-4 13:29:31 来自手机 | 显示全部楼层
火星不是【大火星】
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 楼主| 发表于 2020-6-4 13:31:31 | 显示全部楼层
天機 发表于 2020-6-4 13:29
火星不是【大火星】

欢迎天机老师指导后学。
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发表于 2020-6-4 13:37:36 来自手机 | 显示全部楼层
從張九儀先生的《地理鉛彈子》以及《鉛彈子》這兩本書,可以看到他本身並不清楚【火星】的排列方式。張九儀的老師方又承先生傳授他的時候也沒說清楚,這在《地理鉛彈子》書中有記載。所以張九儀只能沿用明清時期的圖來作為推算。張九儀先生發現用【心宿二】的大火星來排列,似乎也吻合明朝時期的火星,所以才會誤認認為火星就是【大火星】(请看楼主在《铅弹子》书上标识出来的内容,如下图),這一點更可以證明張九僅從其師傳内容當中,並不理解賴公天星派挨星及撥砂原理核心。
但儘管如此,張九儀先生已經是當代的宗師級人物。
事實有點殘酷,不過真相確實如此,因為對中國古代天文不熟悉,其實很多重要環節的觀念會模糊,所以沒有辦法一脈相承。連張九儀宗師級人物的傳承尚且如此,一般人也不需要太揪心、計較。
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发表于 2020-6-4 13:52:46 来自手机 | 显示全部楼层
張九儀先生出生在明朝崇禎7年,也就是1634年。於雍正5年1727年去世。
張九儀先生在書上說,這個中星圖尚可用兩三百年,所以現在2020年距離張九儀先生當時的年代已經超過300年。(2020-1700=320)
請問,大家還敢用300年前的圖為自己家族來點卦地嗎?
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 楼主| 发表于 2020-6-4 14:06:04 | 显示全部楼层
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天機 发表于 2020-6-4 13:52
張九儀先生出生在明朝崇禎7年,也就是1634年。於雍正5年1727年去世。
張九儀先生在書上說,這個中星圖尚可 ...

我想没有人敢了。天机老师十年来致力于天文研究,收货当颇丰!还望多给后学开示些学习的方向和道路!
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 楼主| 发表于 2020-6-4 14:08:29 | 显示全部楼层
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天機 发表于 2020-6-4 13:52
張九儀先生出生在明朝崇禎7年,也就是1634年。於雍正5年1727年去世。
張九儀先生在書上說,這個中星圖尚可 ...

天机老师什么时间讲讲28宿五行的由来。
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发表于 2020-6-5 18:12:27 | 显示全部楼层
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天機 发表于 2020-6-4 13:52
張九儀先生出生在明朝崇禎7年,也就是1634年。於雍正5年1727年去世。
張九儀先生在書上說,這個中星圖尚可 ...

请教天机版主,据此图来看,中火两星会随岁月而变化,又看了一下您的文章,中火两星似乎是跟季节某宿所在的位置而定。想问中火两星是变化在360周天度的位置还是宿度的的位置?
我一直认为,古人用二十八宿,只是想说明在某方有什么五行属性,用周天度也一样。只是古人不习惯或用藏秘或故作高深不用周天度罢了。如果周天位置没变化,就没必要看宿了。正如从他《二十八宿分配二十四山》《二十八宿过宫歌》来说,用二十八宿是表示方位而己。不必考虑岁差。如果二十八宿在周天度变了,是不是二十四山也要变?催官篇中的太阳正火当星马,丁柳丙张更无价?丁柳丙张是不是要改为某柳某张更无价了?
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发表于 2020-6-5 18:14:28 | 显示全部楼层
从而我们才明白为什么风水师一直用宋开禧度,而不用清朝度,今人还有现代度,但无一例能证明有用。因为周天度中固定的方位有固定的五行或属性,与什么岁差都无关。
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发表于 2020-6-5 19:15:44 来自手机 | 显示全部楼层
引用: 刘重生 发表于 2020-6-5 18:14
从而我们才明白为什么风水师一直用宋开禧度,而不用清朝度,今人还有现代度,但无一例能证明有用。因为周天 ...

罗盘上28星宿的度数为什么还要分开禧度?因为一切都与天文有关系。
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发表于 2020-6-5 19:30:27 | 显示全部楼层
四七為經
校準經緯
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发表于 2020-6-8 08:00:57 来自手机 | 显示全部楼层
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刘重生 发表于 2020-06-05 18:12


请教天机版主,据此图来看,中火两星会随岁月而变化,又看了一...
古人所谓的在天成像、在地成形。这句话还是要好好去思考跟体悟。
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发表于 2020-6-8 08:06:14 来自手机 | 显示全部楼层
所有治学的核心都要能够站在原创者的时空位置、高度、思路,去理解他的初心。例如:罗盘的演进过程当中,古人在罗盘上基于天盘12宫,再加入干维成为24山之后,为什么还要加入28星宿这一层?
如果不需要考虑28星宿相关的信息,古人肯定没必要加入这一层。但是28星宿的推算,十分复杂,那么古人的【初心】在哪里呢?

星宿有28,他的五行又应该如何定义?划分?是否应该金木水火土的数量要平均?是否有什么规律呢?
这些基本简单的问题,一定要仔细思考,不能在表面停留,而是要层层抽丝剥茧,找到古人原创时的【初心】!
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发表于 2020-6-8 14:32:14 | 显示全部楼层
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天機 发表于 2020-6-8 08:06
所有治学的核心都要能够站在原创者的时空位置、高度、思路,去理解他的初心。例如:罗盘的演进过程当中,古 ...

星宿有28,他的五行又應該如何定義?
這個值得深究
曰月金木水火土如何配28宿
為何角是木..............等等
依據甚麼原理去配
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发表于 2020-6-10 09:39:18 | 显示全部楼层
要搞懂中火二星就必须弄明白二十八星宿,中国古代的天文观测都是以赤道坐标系标注天体位置,同一天体的赤道坐标不会随时间而变化,因此在天文历表中,都采用赤道坐标表示恒星位置,只有研究太阳系天体位置和运动时,才采用黄道坐标。中国古代分周天365.1/4度,而不是360度周天就是配合二十八宿。所以如果现在还在以岁差的观点讨论拔砂法,只能是南辕北辙了。
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发表于 2020-6-10 10:55:45 | 显示全部楼层
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本帖最后由 越王剑 于 2020-6-10 10:56 编辑
gcy1974 发表于 2020-6-10 09:39
要搞懂中火二星就必须弄明白二十八星宿,中国古代的天文观测都是以赤道坐标系标注天体位置,同一天体的赤道 ...

中星火星与28宿没有关系。在这里,28宿只是标注的坐标而已。
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发表于 2020-6-10 11:03:08 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2020-6-10 10:55
中星火星与28宿没有关系。在这里,28宿只是标注的坐标而已。

既然是坐标,那坐标的意义在哪里呢?抛开二十八宿谈中火二星那不是空谈了嘛。

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发表于 2020-6-10 11:22:02 | 显示全部楼层
gcy1974 发表于 2020-6-10 11:03
既然是坐标,那坐标的意义在哪里呢?抛开二十八宿谈中火二星那不是空谈了嘛。

你用恒星黄道度数也可以,未必一定要用28宿度。
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发表于 2020-6-10 11:29:25 | 显示全部楼层
理论还是要回到现实,我前年勘验过一70年的旧坟,壬山丙向,辰方巨门峰起,开禧度,当时断其壬辰年或丙辰年命当大发,果然丙辰命大发,资产几十亿,今年子年公司在创业板上市。
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发表于 2020-6-10 12:03:07 | 显示全部楼层
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本帖最后由 越王剑 于 2020-6-10 12:05 编辑
gcy1974 发表于 2020-6-10 11:29
理论还是要回到现实,我前年勘验过一70年的旧坟,壬山丙向,辰方巨门峰起,开禧度,当时断其壬辰年或丙辰年 ...

风水断验只是局部理论。如果风水断验能统计出完整的风水理论,只要多考证就行,早就不神秘了。而事实上风水是个系统工程,涉及到很多内容,这不是一个没有深入学习和研究者能归纳和总结的。而任何细部上的错误,都有可能是致命的。



点评

说得非常好。实际中印证也是这样。有时局部近似相同的东西放在不同环境里,吉凶显然不同。呵呵。  发表于 2020-6-10 14:47
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 楼主| 发表于 2020-6-10 13:39:15 | 显示全部楼层
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gcy1974 发表于 2020-6-10 11:29
理论还是要回到现实,我前年勘验过一70年的旧坟,壬山丙向,辰方巨门峰起,开禧度,当时断其壬辰年或丙辰年 ...

讲讲你的理论依据更有说服力
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发表于 2020-6-10 14:36:52 | 显示全部楼层
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本帖最后由 三分归元 于 2020-6-10 14:42 编辑
越王剑 发表于 2020-6-10 12:03
风水断验只是局部理论。如果风水断验能统计出完整的风水理论,只要多考证就行,早就不神秘了。而事实上风 ...

认同,纯简单经验主义是不可靠的。的确是系统工程。否则经验会打自己脸。  我有个亲戚也喜欢风水,结果自己的父母坟搞的简直是不伦不类。家里孩子结婚都非常困难。他基本上就这样的思路,看到人家的好,就想照搬或照猫画虎。是我很近的亲戚,但是思想差异太大,又不忘显示自己厉害,说一些案例断的多么神准,我一说一起上实地,就推脱。搞得我都不好意思探讨问题了。哈哈。以前有时彻夜谈风水。我现在也不和他探讨风水了。
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发表于 2020-6-10 14:42:52 | 显示全部楼层
fcy666 发表于 2020-6-10 13:39
讲讲你的理论依据更有说服力

有没说服力不重要,我只是说说我的用法而已。
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发表于 2020-6-10 14:54:30 | 显示全部楼层
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三分归元 发表于 2020-6-10 14:36
认同,纯简单经验主义是不可靠的。的确是系统工程。否则经验会打自己脸。  我有个亲戚也喜欢风水, ...

如果连现场断验都过不了关,又谈什么系统工程?其实很多理论并不复杂,是学习者自己喜欢往复杂去,总觉得简单的东西不可靠。一个人说一句话,传到第十位,意思已经全然相反了,何况一门学问几千年传承下来。如果不是去靠大量的实践来检验理论的对错,光在电脑前,书本上是得不到答案的。
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发表于 2020-6-10 15:51:28 | 显示全部楼层
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gcy1974 发表于 2020-6-10 14:54
如果连现场断验都过不了关,又谈什么系统工程?其实很多理论并不复杂,是学习者自己喜欢往复杂去,总觉得 ...

很多理论并不复杂,关键是你得会。不会就是隔行如隔山。就象这个中火星,谁敢说自己完全了解。
学风水,刚开始都认为风水简单,完全是依葫芦画瓢。当葫芦有太多形状,你画的瓢装不了水时,才发现风水实在太难了,穷一生也难以得其真髓。不过那时你已经研究十年以上了。

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GMT+8, 2020-8-15 21:32

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