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发表于 2020-7-21 10:23:59
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兄台，我回头看这帖子，发现这是对我上面的帖的商讨。今天我们就来一起探讨探讨这‘四大尊神’。因为四大尊神在五经中也不是什么大秘密，只是一个小转折点而已。说说也没有关系。
乾坤艮巽，无疑是指后天四维，御街是古皇宫四围的街道。经文后点乾坤艮巽长流水，是说用乾坤艮巽来比喻水。既然是水，那么这水流向哪里呢？谁都知道是流向出水。而御街的出水在哪里？当然在城门。因为城门也相当于风水上的水口。
皇宫有九门，其实按方位只有八个，而为了与九星应对，就有了九门之实。可是风水上怎样推导也不可能在一定点时区内找出九个门的吉祥依据。据河洛和易的演算也只有四个，因此用乾坤艮巽来比喻四个吉水。这四个吉水就是曾祖为了补充天玉经中城门诀的浓缩性归纳的阐述。后来流传的乙丙交而趋戌等四句就是类似的细化。 风水是讲山和水，那么可以举一反三地推出山坐也有相应的四吉山，全称八吉。如果弄反了就是黄泉八煞。
四大这个词在风水中是最简单不过的本义名词，就是指四大局，其实有八大局，知道了四大阳局就没有必要列举四大阴局而只四大局。每一大局就是一条运，这就是说每局都有上面说的城门水。
尊是最高级的贵荣，也是排列在第一首位的地位。神不是指八神或四神，是指奇妙的灵验。但这个灵验来自于这条运水的衰旺生死。也就是来自于四或八神之一的选择推导的正确与否。
综合起来，五经中虽然有挨星最为贵之说，但挨星没有尊的地位，用尊和灵验来说明城门诀的应用才是五经的真正目的。因此知道了挨星也不能全面掌握玄空风水，只有掌握的城门诀才可以。
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