葬乘生气，生气究竟是啥

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 08:44:34

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风水一道，明了风，水，势，气，穴五字即可过关，不是什么太难的事情。明了这五字，则可依法而葬，达到法葬其中永吉无凶的境界。至于审龙推运这些是整个风水学的发挥，你如果要学当然可以，但其实是没有必要的也是没用的。就像吃饭，你只需吃了这碗饭即可，吃了就会不饿，无需知道这碗饭有几粒米，含有多少水分多少蛋白质。今天先说说气
我说生气是空气其实不够严谨，严格表述应该是空气中的水气和水气所携带的物质。生气所对应的是死气，其实这世上是没有死气的，都只有天地一气，气流汇聚停留之地就是生地，气流飘散不聚之地就是死地。葬经云：1，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气,2，五气行乎地中，发而生乎万物是以东山西崩，灵钟东应；木华于春，栗芽于室。天地之中坎离立极，坎离者水火也，湿气或者说水气是水火的中气中医也叫土气，土气运则四维生。五气就是五行之气，也可以说是东南西北中的气或者叫四面八方的气，传统五行对应五色，所以生气汇聚凝结之地会出现五色土。这个行乎地中，不是说在大地之中运行，而是说沉积在地上就是生气就是穴场。证明生气的办法郭大用木华于春，栗芽于室，我说个更明了的办法来证明。你弄根山药（当然其他会长芽的东西都可以）放泥土地上--二楼水泥地上--20楼水泥地上---用塑料袋装起来--用塑料袋抽真空装起来--用塑料袋抽真空装起来埋地里--用塑料袋装纯氧气装起来你就会发现只要接触空气都会长，只要隔绝空气就无一例外都不发芽，装纯氧也没用。明了生气是空气，那么你就会弄明白很多事情，那么你就找本初中地理学上两天，你找穴就会如有神助，至少就能明白哪个山会有生气，生气会在山的大概哪个高度。
其实整个风水学都是一种很朴素和很实用很科学的东西，但是大家都找高手发挥的东西去学，而学的又没法知道人家推论的依据，所以就一个个学的南辕北辙不知所谓了。

逍遥地仙 · 发表于 2019-1-9 09:38:36

生气空气都是阴阳之气，但生气绝不等同空气。生气在地中，空气在空中。生气是生发之气，而空气是生气与死气并存。

cup · 发表于 2019-1-9 09:41:17

应该是当旺之元运吧。。。。。。。。。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 09:54:38

逍遥地仙发表于 2019-1-9 09:38
生气空气都是阴阳之气，但生气绝不等同空气。生气在地中，空气在空中。生气是生发之气，而空气是生 ...

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。如果按你这个说法，那郭璞的栗芽于室可不是在地下的。这个必须转转弯

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 09:56:35

逍遥地仙发表于 2019-1-9 09:38
生气空气都是阴阳之气，但生气绝不等同空气。生气在地中，空气在空中。生气是生发之气，而空气是生 ...

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。本意应该是阴阳之气运行就是生气，如果你那样解，郭璞的栗芽于室，你就无解了。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 09:58:56

本帖最后由龙行雨2018 于 2019-1-9 10:06 编辑

cup 发表于 2019-1-9 09:41
应该是当旺之元运吧。。。。。。。。。

郭璞是这样说的（法葬其中永吉无凶）当运不当运，在于葬不得法，从而产生了元运。所以生气无关于元运

逍遥地仙 · 发表于 2019-1-9 09:59:54

从外向内聚集之气是生气，从内向外扩散之气是死气。生气是能量的自然聚集，死气是能量的自然消耗。

zzzlllwww · 发表于 2019-1-9 10:03:34

这解释实在太牛了，不得不佩服。生气就是空气中的水气！？

，用什么山药，把死人放在空气中，多加点水气，死人又活了过来。

《葬经》中已经明确说明了什么是生气了。
“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。”
开篇即明宗义，生气是行乎地中的阴阳之气，而且是能动的阴阳之气才为生气。不是专指什么气，而是指风水中的一种能量。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 10:09:29

本帖最后由龙行雨2018 于 2019-1-9 10:10 编辑

逍遥地仙发表于 2019-1-9 09:59
从外向内聚集之气是生气，从内向外扩散之气是死气。生气是能量的自然聚集，死气是能量的自然消耗 ...

这个解释似乎也很牵强，由内向外叫生长，你说就是死气，那是无法解释生长的状态的。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 10:12:12

本帖最后由龙行雨2018 于 2019-1-9 10:19 编辑

zzzlllwww 发表于 2019-1-9 10:03
这解释实在太牛了，不得不佩服。生气就是空气中的水气！？，用什么山药，把死人放在空气中，多加 ...

能量原书描述是叫势，你最好把书理一遍再随便批判我，什么叫阴阳？物质叫阴能量叫阳，这是根本究竟的分法，物质和能量怎么运动的？那就需要媒介，--水，你啥都不懂张口就来算哪门子的事啊，为什么地气至浊长存于天，天气至清常存于地，，为什么天地要颠倒？就你这种水平能明白？

逍遥地仙 · 发表于 2019-1-9 10:20:57

   噫而为风——从内向外    升而为云——从下向上
   降而为雨——从上向下
   行乎地中——从外向内

张山山 · 发表于 2019-1-9 10:21:50

龙穴砂水皆有生气，若无师傅指点，永远难明真谛。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 10:32:49

本帖最后由龙行雨2018 于 2019-1-9 10:49 编辑

逍遥地仙发表于 2019-1-9 10:20
噫而为风——从内向外升而为云——从下向上
降而为雨——从上向 ...

对啊，这不就是大气生成和循环的模式么，内向外的是气，这个气怎么作用到种子上的，或者说这个气就是什么，所以我说的是这个气就是水和水所携带的物质。我理一理啊，感觉你好像跑偏了，我们说的生气，和种子生长的气，是两种概念，我们说的生气，是能使生物生长的东西。而种子生长的内在的生长本领这种气，是两种概念。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 10:41:03

张山山发表于 2019-1-9 10:21
龙穴砂水皆有生气，若无师傅指点，永远难明真谛。

别太迷信师傅，这世上有坑爹的儿子，也有很多坑徒弟的师傅，如果总想着找个师傅传个绝招，那估计这辈子是希望不大的。

逍遥地仙 · 发表于 2019-1-9 10:45:58

龙行雨2018 发表于 2019-1-9 10:32
对啊，这不就是大气生成和循环的模式么，内向外的是气，这个气怎么作用到种子上的，或者说这个气就是什么 ...

只有从外向内聚集的气才是生气，风云雨不是生气。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 10:51:05

本帖最后由龙行雨2018 于 2019-1-9 10:54 编辑

逍遥地仙发表于 2019-1-9 10:45
只有从外向内聚集的气才是生气，风云雨不是生气。

感觉你好像跑偏了，我们说的生气，和种子生长的气，是两种概念，我们说的生气，是能使生物生长的东西。而种子生长的内在的生长本领这种气，是两种概念。种子有天然的生长本领，但是如果没有外来的生气，他就不长。人的骨头也一样，它会自然感应后人，但是没有这种“使生长”的生气就不会应吉

逍遥地仙 · 发表于 2019-1-9 11:02:27

龙行雨2018 发表于 2019-1-9 10:51
感觉你好像跑偏了，我们说的生气，和种子生长的气，是两种概念，我们说的生气，是能使生物生长的东西。而 ...

风水学上的生气是内聚于地中的气（能量），此种气越聚越大，生气是自然的不是人工的。地上的温室中也能使种子发芽，但此能使种子发芽的气不是风水学上的生气。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 11:12:18

本帖最后由龙行雨2018 于 2019-1-9 11:18 编辑

逍遥地仙发表于 2019-1-9 11:02
风水学上的生气是内聚于地中的气（能量），此种气越聚越大，生气是自然的不是人工的。地上的温室中 ...

其实你这样理解也对,但是从葬经理解,你说的其实是势,叫势聚,而不是生气.生气是无处不在,但是势只聚于成局之地,不成局的地方势都是无形的煞叫天地大煞.譬如东向西,坐山是个小山,前面是平原,没有水阻隔,那么这个地方就犯了大煞,会很凶的.

逍遥地仙 · 发表于 2019-1-9 11:21:07

生气是看不见摸不着的，但可以从山川形态判断有无生气。山环水抱是生气内聚的条件之一。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 11:26:02

本帖最后由龙行雨2018 于 2019-1-9 11:28 编辑

逍遥地仙发表于 2019-1-9 11:21
生气是看不见摸不着的，但可以从山川形态判断有无生气。山环水抱是生气内聚的条件之一。

成局之地内聚的势能叫聚气,不能叫生气,气按规律运行才变成了生气.如果按规律聚往一点运动,这一点就成了穴了.

逍遥地仙 · 发表于 2019-1-9 11:40:40

龙行雨2018 发表于 2019-1-9 11:26
成局之地内聚的势能叫聚气,不能叫生气,气按规律运行才变成了生气.如果按规律聚往一点运动,这一点就成了穴 ...

生气是《葬经》的核心内容，是总纲，著作全篇都在围绕这个核心内容在讲。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 11:45:11

本帖最后由龙行雨2018 于 2019-1-9 11:48 编辑

逍遥地仙发表于 2019-1-9 11:40
生气是《葬经》的核心内容，是总纲，著作全篇都在围绕这个核心内容在讲。

葬经其实就讲了两个东西,一个是生气,一个是势.这两个都会了,风水就没有其他了.这两个东西明了,点穴也就是顺手的东西,如果参悟不透,学任何一家的风水那都总是在似是而非中打转.任何一地,只要标出水流向,标出东南西北,那里有没有穴都是一目了然的事.无非是离水远近一点罢了.

逍遥地仙 · 发表于 2019-1-9 11:46:22

龙行雨2018 发表于 2019-1-9 11:26
成局之地内聚的势能叫聚气,不能叫生气,气按规律运行才变成了生气.如果按规律聚往一点运动,这一点就成了穴 ...

穴就是生气内聚之点，也是太极点，太极其小无内，其大无外。

入俗1 · 发表于 2019-1-9 11:53:37

天地之间只得一气流行始终，气乘风则散，界水则止。无论是阴宅或阳宅，亦以此生气为养，阴宅则要砂环水抱，使其气聚而不散，阳宅亦同其理，看三合院和四合院之阳宅便能明瞭，这是形峦上的聚气，此气聚则能使其在穴或在其宅之人兴盛，此气散则能使其在穴或在其宅之人衰败，会兴盛或衰败，出贵人还是出贱人，出富定或贫穷，短寿还是长寿等，由其气之聚和形峦决定，但其气旺于何时何年，兴或衰在何时，何时出贵人或富在何时，贫始于何时等，则由有元运之气来决其兴衰之时，所以才有形峦为体，理气为用。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 11:58:20

入俗1 发表于 2019-1-9 11:53
天地之间只得一气流行始终，气乘风则散，界水则止。无论是阴宅或阳宅，亦以此生气为养，阴宅则要砂环水抱， ...

先生所言极是,只是元运之说其实是有问题的,成局之地,太极点因为一气周流,所以不存在元运,而离开太极点,就有了运气,太极点是有吉无凶的,葬经说的很明确的.至于阳宅,能决定人的富,但是不能决定人的贵.是否如此欢迎批判.

逍遥地仙 · 发表于 2019-1-9 11:58:34

风水学有那么多著作，龙穴砂水向，说一千，道一万，最终的落脚点就两个字或一个字，用两个字说就是——生气，用一个字说就是——穴。

逍遥地仙 · 发表于 2019-1-9 12:04:06

阴阳二宅得生气，生生不息，何需元运？

入俗1 · 发表于 2019-1-9 12:10:01

龙行雨2018 发表于 2019-1-9 11:58
先生所言极是,只是元运之说其实是有问题的,成局之地,太极点因为一气周流,所以不存在元运,而离开太极点,就 ...

世间万事万物，有盛则必有衰，有阴则必有阳，有天必有地，高低，男女，刚柔等，这是自然之道，没有说那一个地或那一事那一人那一物，是永久不衰的，阳宅亦能发贵，催富，催丁，并且比阴宅来得简便和快捷，但阴宅时效长与力量大，时缓，阳宅则时效短而力小，时速。各有优点，各有所缺，所以才有阴宅吉阳宅凶，则后人吉，今人凶，而阳宅吉而阴宅凶，则今人富而后人贫，阴阳宅俱吉，则今人后人均利，反之阴宅阳宅皆凶，则吉无有时也，一点浅见，望勿见笑。

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 12:14:02

逍遥地仙发表于 2019-1-9 11:58
风水学有那么多著作，龙穴砂水向，说一千，道一万，最终的落脚点就两个字或一个字，用两个字说就是— ...

先生已经离大道不远,穴之所在,唯理可判,得穴者得天下,得穴者吉祥永昌.穴之判断,杨公之法可得八九,其它法门几乎都不能证得穴点.

龙行雨2018 · 发表于 2019-1-9 12:21:50

入俗1 发表于 2019-1-9 12:10
世间万事万物，有盛则必有衰，有阴则必有阳，有天必有地，高低，男女，刚柔等，这是自然之道，没有说那一 ...

盛衰者自然之道,但有外力源源不断补充的,怎么会衰呢?可是纵观古今盛衰又是完全存在的,千古不变,这里的根源不是穴点产生凶了,或者过运了,而是后代杂交多了之后基因变了,感应弱了,而后来的地感应强的却差了.阴宅之所以主富贵原因在于山管人体构造,气管智慧构成,而阳宅只对人的身体健康产生影响,却不会影响人的贤愚,即使影响也很小,所以我说阳宅只管富,不管贵.

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