三元总录难题

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三元总录难题
《三元总录》是明朝柳洪泉所作，其中的“茔元秘诀”是目前从事坤道的阴阳先生必读，必用的“圣经”，就连古代传下来的阴阳师人众多手抄本，其中绝大部分均出自《三元总录》，但是，《三元总录》文字艰深，很多内容均以诗诀的形式出现，又没有详细的解释，给后世师人的学习运用带来很大的不方便。笔者从中抽取一些重要却又难解的诗诀，凑成十条，就是所谓《三元总录》十大难题。目前坊间出现了许多“坤道”类书籍，如《出灵点窍》、《坤道秘笈》、《出灵泄天机》等等，内容丰富，对从事坤道的人士有很大的参考价值。但这些书中，没有一本对《三元总录》中的这十大难题做出正确而详尽的解释。而这些恰恰是最重要、最基本的知识，是从事坤道行业的阴阳师人们不可不知不可不用的最重要的内容.

一、殃煞出日时
诀曰：
殃煞何日何时出，但加月将死时推，
若逢辰戌魁罡上，女魁男罡定出之。
此诀是推算殃煞出房的时间，知道了殃出时间，就能查得殃出时是顺利的出去呢，还是被六凶神冲回拦殃不出呢？有六凶神拦殃不出，则需化解，否则殃煞不出，凶。但是，根据这个歌诀到底该如何具体推算殃出日时呢？此为一难题，若不正确推查，甚至会造成“男死，一月子时死，巳日巳时出殃”的谬误。

二、禳殃不出
诀曰：
建为太岁破大耗，平为勾陈收作绞。
开太阴星执小耗，不离阴阳只到老。
此为推算六凶神值日值时的方法。如六凶神值日值时，恰逢殃出日时，则拦殃不出，主人又有重丧，须用六精药、七种香镇破化解。那么，怎样推算殃出时是哪位凶神拦殃不出呢？

三、太岁押祭主
是指亡人去世的年太岁，不利于某年出生的祭主（扛幡的孝子），一般每年太岁都要押六个干支出生年属相的祭主，凡太岁压主，于扛幡的孝子不利。须带祭护身符破解。
古本《三元总录》开列了六十花甲子年每年押的六相祭主，占了整整六页，甚难记忆。有没有更简便的能揭示太岁押祭主的规律呢？

四、祭主犯天罡河魁
诀曰：
男寅女用申，常加本命神。阳年加大吉，阴年小吉真。
不犯魁罡煞，堪宜作主人。六阳年全禁，六阴年不论。
如祭主生相犯天罡河魁，则不宜主丧，那么，如何推算祭主是否犯天罡河魁呢？

五、墓呼日
诀曰：
亡人若犯墓呼日，所犯神来入墓辰，辰戌丑未为四墓，可用板砖厚一分，
长是七寸人形相，朱书某方呼柏人，某方柏人可来应，依法镇之永无凶，
月将但加死时行，掌上顺去墓中寻，亡人生相入何墓，须看呼唤那方人。
此墓呼日又称大墓呼，查出后方能依法破解，若不破解对生人不利。那么，怎样才能准确地查出亡人去世日是否是墓呼日呢？

六、五音墓呼
校正五音墓呼人节要云：
商音辛丑辛未，宫羽音壬辰壬戌，
角音乙未乙丑，徵音丙辰丙戌。
其法镇四墓上，本墓不可镇。若犯墓月内损十人，用柏木板长七寸朱书定字，离墓三步下镇，五音辰戌丑未四墓位上大利。既然本墓不可镇，又说镇辰戌丑未四墓位，究竟镇在何方？

七、值符神
诀曰：
年值在亥是根由，不用巳午向上求，月值还从申上起，寅卯二位不中休，
日值落在巳字上，除亥子字总是休，时值寅上中申酉，五顺五逆两指头。
《三元总录》云：凡立明堂须用日值神掌券，若无值神主事，葬后发凶。皆因买地不立证见，后土浮尸相争即为盗葬，主忠魂不安以致生人不利也。意思是说，凡茔葬，要立墓券（类似现在阳宅的房证，土地使用证）。《三元总录》中有立券文契的样式。而墓中有知见人：年值符神〇〇，月值符〇〇。伏保人：日值符神〇〇，时值符神〇〇。这四位神祇名须师人用上面的八句口诀查出，填写在《立券文契》上面。否则“葬后发凶”。此八句口诀十分晦涩难懂，我十几年前初从事坤道行业时，曾向所接触的数十名阴阳师人请教此八句口诀，奇怪的是却没有一位能回答出十二值符神的正确查法，但都一致认为立葬立墓券，查找十二值符神是非常重要的。

八、明堂步
诀曰：
宫文商贪角巨门，羽音属水起廉贞，
徵音破军加其位，一步一星定吉凶，
贪狼巨武左右吉，禄文廉破败家门。
起例：贪巨禄文廉武破左右，贪巨武右右吉，余凶。
明堂步含义有二：一是指在坟前用64块砖砌成的八角形祭坛，叫明堂。《三元总录》中有砌明堂时念的咒语，坛内有各种纸张、文房四宝、七香十二精药等镇物。而名堂步指名堂与坟间的距离。二是指在一块地中葬几个坟，自祖坟往下排列，一律按辈分分左右排列，中间留出之空地为明堂，以保证祖坟向前不会有坟遮挡，而祖坟左右两个晚辈坟之间的距离也叫明堂步。明堂步如何推查呢？

九、逐日入棺吉时
诀曰：
子日甲庚时，丑日乙辛时，寅曰乙癸时，卯日丙寅时，
辰曰丁甲时，已曰乙庚时，午日丁癸时，未日乙辛时，
申日甲癸时，酉曰丁壬时，戍曰庚壬时，亥日乙辛时。
亡人的遗体在室内灵床上安放称小殓。择吉将遗体盛殓于棺木之中称入殓或大殓。清朝乾隆年间，纪晓岚奉旨主编《协纪辩方》书中列有六十花甲日的入殓吉时，如甲子日申酉时，丙子日日出时，戊子日寅申时，庚子日戌亥时，壬子日辰戌时。与《三元总录》所说的入棺吉时甲庚时，绝不相同。由此可知，入棺、入殓应是两个不同的概念。那么，《三元总录》中所说的入棺，究竟指的是什么呢？

十、幽穴深浅
乾山巨门兑禄存，艮山文曲离廉贞，坎山武曲坤破军，震宫左辅巽右弼。
贪巨武上吉，左右次吉。
开穴深浅，从峦头上讲，自然有一套完整的方法。无非从土质、土色、松散、气味上用功夫。再结合何种地形宜深，何种地形宜浅等等来论，而《三元总录》所说的“深浅”、“乾山巨门兑禄存”云云，无疑是从理气的角度说的。在峦头理论的基础上，配合理气，准确推算出墓穴的“深浅”，以求吉上加吉。同时，《三元总录》中又有“竖封高低”的歌诀，规定坟墓封土的高度。

cup

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易道GH

多谢分享，学习了

太易郑

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天機

謝謝樓主整理分享，的確這本古書的內容需要有人進步的分析跟解讀。

xinzhi

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MWZS

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fengye0111

期待大师解读

大道无情

謝謝道友歸納總結

wangjiangguo

感谢楼主的总结分享，先收藏，再研究。

scc

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fancyman

这几个问题很有研究价值，现实中都会遇到