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发表于 2017-12-14 16:18:43
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覆旧坟辨
蒋大鸿
古云:前事之谷,后事之续也;前车之覆,后车之鉴也!故学地理者,莫要于覆旧坟也。得一义焉,授一法焉,合之旧坟,无有不验,而后可据以为实;如或其说虽是,而与旧坟之吉凶不合,其中必有误,必当再加考订而后去取决焉。
余弱冠失恃,先大父授以青乌之书数十万言,靡不成诵;又遍交时师于当世,地理之说既详阅之矣。尝考之相传地理诸书与当世行术家之言,入主出奴,各成其是,乃以按之旧墓,往往不验;心窃疑之,遂思弃去前说,别求明师。后得无极真传,又以所传印之古先名墓、帝王陵寝,以至民间休咎之应,采听寻踪,必稽其实,如是者又十余年,而后信其秋毫不爽;于是纵观天壤,始有逢原之乐,余之得力于覆旧坟者如是。然而不可不辨者,必须先得真传而后覆坟,则丝毫不乱,直入正宗矣;不得真传而泛言覆旧,反致以非为是,其误愈深,病根胶葛,将永不可拔矣。
盖旧迹之应验无差,而肉眼之品题多妄,或其家本发于旧坟,而反指点于新扦;或其家本发于新扦,而反指点于旧墓。世代相溷则迟速不一而不验,此一误也;或其家本从阳基而发,反而归功于阴地;或其家本从阴地而败,反而归咎于阳基,二宅分途而测应颠倒,此亦一误也。更有一冢之中,或主穴发福而反取其附葬,或附葬合而反取其主穴,丈尺之间大有径庭,又一误也;更有其地本属平岗而以高山之结穴目之,或其地本属水龙而以平岗之作法目之,穴法不明,经纬混乱,又一误也。更有真龙正结,已属旧坟所得,而下穴之人概非大匠;即遇明贤,因吝惜天宝而不肯尽法,或沾余气而福力轻微,或插旁枝而房分偏驳,天然真穴藏而不露,后人罔知,以为此龙力量止此而已。执此论龙,龙法不尽,执此论穴,穴法并乖,此又一误也。更有其地本从龙穴而应,世人谬指为某砂某水;或其地本从某水而应,世人谬指为某龙某星。即如阳宅亦有数端,或门路风关一时骤起,而论者妄揣其来龙,或修方而外气符合元神,而论者偏装夫卦例。
凡此之类,万路分歧,一瞽能眩百明,一聋能塞百聪,术士交口讹传,主家信为定论,雷同附和,坚不可破;甚至绘其图象,镌诸桃李,后人按籍而求其渊源,不知早已失实也。虽有智者,谁克从而较正之哉?相与沿袭旧闻而已。一旦遇高识之士,指点真机,订其谬误,反诧而以为异说,讪笑及之;于是乎覆旧坟之一说,湮没邪蹊,狗窦之中,莫可救正矣。至于古来陵墓,虽斑斑可考,而世数辽远,真迹茫然,狃于世人传述之言,百无一实,必须自出手眼,剪荆棘而露真踪,挽迷津而归正轨,辨黑白而归于一是,然后前人之面目方显,后学之眼界始开。余所盛言覆旧墓者,反复咨嗟,其意在此;若不得真传,不具卓识,而汲汲引旧迹为证,将不证其真而反证其伪,余忧其愈覆而愈惑也,哀哉!
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