堪舆之根在《青囊经》

三分归元

在把握吉凶大局上，玄空是有明显优势的，小弟对比以前学的各种方法，论有明验，皆不如玄空。而论细节，玄空还是略有不足之处。小弟分析了其中的原因，或许是因为从根上出发，分之尚不够细也。 而且因为是方法单纯，自然难以面面俱到。但即使如此，其确有明验，亦然无虚也。甚至可以说在某种程度握住了祸福的权柄（脖子）。
      而从探源角度看，无疑其更深入契合于道。因为从这个角度会更能理解葬乘生气这一作法宗旨。整个玄空即是对这一宗旨的表达和运用。论堪舆一道，至于此，几于根也。而从其它方法是比较难到达这一点的。其它方法更多地是遵从气感而应。从易学的角度看，气感而应与葬乘生气，应该是属于两种不太一致的东西。即是把一种东西分成根本枝叶两部分。葬乘生气是根本，气感而应（气感而应应该是笼统说法，其实就是内气，外气，通俗地说法可以认为是指代外气，一般的方法都是立足于沾染外气这个视角。）是枝叶。 这是堪舆学的两大逻辑。
     从应验角度看，葬乘生气是根是本，应验有相当高的稳定性。而外门方法即气感而应（特指外气）一般应验摇摆性比较大。

因而学风水，如果两个逻辑一块走。这无疑就把握住了整个堪舆学大厦。千法万法，其机理，皆尽于此。

三分归元

龙见田 发表于 2017-8-28 11:48
房份以左为一、四、七应该是共识，至于二、五、八及三、六、九的定位，有以右为二、五、八，中为三、六九 ...

堪舆论房分，小弟经验是从卦上分。你可以从先后天卦位看，乾坤巽震为长，坎离为中，艮兑为少。 这个方法也可以反推山水形峦吉凶。但正如上面所说，房分，堪舆中所固有，但用法宜于多处坟宅共参，方为确。就会应验很准确了。

三分归元

理解到葬乘生气这一核心含义后，就会对郭璞崇拜有加了。四个字包含的大道真是太多太深。内气，外气，皆可流行致福致祸，一卷青囊大义尽矣。但若只从市面法上求解，就很难窥得内里堂奥。也只不过是找案例寻得些极片面经验而已。大道在玄空，小术小道在各法。这样说也是不为过的。透过各种玄空法的表象，就可以找到玄空的根源，乃至堪舆的根源根本和枝叶。此皆是固有，真实不虚的。然后就能理解到古圣先贤真是神人。创造发现的东西之高远深妙。后人不可及。

三分归元

妙道精微，正如易中所说，洁净精微，易之教也。后世把一套很完整很实用的东西给搞支离破碎了。导致各种法杂出。生搬乱套，应验不确，疑惑丛生。中华文化就是天人合一的一大套系统。还有人反对《青囊经》，认为是胡乱拼凑出来的。是拼凑，是整合。这只能智者见智，仁者见仁了。因至高成就就是天人合一。大化一统。 中国的这个基因是存在的。外国有各种建筑奇迹，但中国有易。也真是值得骄傲的事情。外国的哲学很难做到像中国哲学一样，对具体事情有那么好的预测。这也是中华文化的魅力所在。

三分归元

如果以堪舆角度看中华文化，中国就是一个道法德教的国度。 只是这个道法德教，随世消长而已。中国就衍生出道，法，德，教等种种重要文化。各有人才，各有侧重。

三分归元

而且如果也基本达到“确有明验”，内心不再彷徨，就会理解蒋公所说的“告无罪于万世”，非虚语也。 我们后人达不到，理解不了先贤的东西，而批驳他。这就真是井底之蛙，夏季之虫了。基本做到确有明验，剩下的只是火候问题。事情本来也是这样的。没有什么一蹴而就。堪舆的路得有耐心。然后就慢慢进入德艺双馨之境界了。就与天合一了。

地神

不从，根源上，研究易的出路，风水只能在形峦上打转转。

三分归元

地神 发表于 2017-8-28 12:39
不从，根源上，研究易的出路，风水只能在形峦上打转转。

根源不说了，就在天地与万物生成上。不借术以证道，不以道来养术，术就是无本之木，无源之水。小术之道，偶验偶不验，何足道哉。而斗转星移，气从八方，流通始终。这个才神妙。真是想象不到的真实存在。的确挺惊人。

地神

不说，就不成正果。

地神

易，源于天文，天文用得多的就是历法。

地神

能回答这个问题，就可以解决风水。

地神

这里186天，和179天是如何来的。

三分归元

地神 发表于 2017-8-28 12:49
易，源于天文，天文用得多的就是历法。

即使易源于天文，你也得统于易。如只分不合，就是西方的思维方式，非易的思维方式。当然如果都很精通，那当然不得了。

三分归元

地神 发表于 2017-8-28 12:56
这里186天，和179天是如何来的。

蒋大鸿的天文知识可能不如你，而堪舆水平你以为你与蒋公比如何？  

我只能走先贤走过的道路，而去达到他们曾经达到的技艺水准。你提的问题，我不懂。

常道吉

三分归元 发表于 2017-8-28 11:55
在把握吉凶大局上，玄空是有明显优势的，小弟对比以前学的各种方法，论有明验，皆不如玄空。而论细节，玄空 ...

玄空之法，重要一条就是飞星飞九宫，2。5为凶星为病星，多总结一下自己家里病人情况就知道了。因为飞星是非常规律的循环，如果住宅几十年不变，特别是楼房，家里人员得病的规律是不是循环非常有规律啊？这个问题我已经思考20多年了，也积累了一些经验，很希望和三分归元老弟探讨。早十几年前我就看过《宅运新案》，但事实并非如此。

三分归元

常道吉 发表于 2017-8-28 18:09
玄空之法，重要一条就是飞星飞九宫，2。5为凶星为病星，多总结一下自己家里病人情况就知道了。因为飞星是 ...

常兄，飞星小弟经验不足，飞星的经验还主要是来自前人的书籍中。看前人用飞星还是有一定应验的。这个还得继续留意观察。而从我自己家情况看，2,5病星，应灾不是太明显。而且不如年月三合吊冲应的明显。小弟的想法是看是否能从经文里记载的方法里，发现一些规律，比如从五运六气，而一些普通书中记载的方法，小弟没有太重视。这个还须参考易友们的经验，小弟原来没怎么学或用的法，比如六法，张九仪先生的方法，四大局三合，易友都普遍反映效果还不错，小弟也打算再拾起来，好好研究下。希望能多汲取些精华吧。

   关于《宅运新案》，其实该书很好，好在哪里，就是书编的非常精致，反映出当时的玄空学者真的是诚敬有加。仔细认真的态度，令人感动。不过从学理的角度看，其解释宅之吉凶，有一定问题的。 有时解释得相当牵强。虽然如此，仍不失一本好书。即使不同学派的也可以用其案例，检验自己的学理。

地神

蒋大鸿也是个混混，没有学全，看看，刘伯温的。

三分归元

地神 发表于 2017-8-28 20:25
蒋大鸿也是个混混，没有学全，看看，刘伯温的。

一代地仙，到你这里成了混混。那我连蒋公三分之一还不到，岂不是一条臭虫。咱们是话不投机。就此打住吧。

cup

三分归元 发表于 2017-8-27 15:40
小弟最喜玄空，情有所钟，不可遏抑。呵呵。

小弟也是， 情系玄空，。。。。

常道吉

三分归元 发表于 2017-8-28 18:29
常兄，飞星小弟经验不足，飞星的经验还主要是来自前人的书籍中。看前人用飞星还是有一定应验的。这个还得 ...

三分归元老弟，你的中肯回复我完全赞同，玄空六法，有道理，但操作困难，玄窍难寻，张九仪分金论述有点不合实际，四大局掌握风水大势这一点应验经验应该没有什么疑问。

三分归元

常道吉 发表于 2017-8-29 08:22
三分归元老弟，你的中肯回复我完全赞同，玄空六法，有道理，但操作困难，玄窍难寻，张九仪分金论述有点不 ...

昨天从论坛下载了一本张九仪先生的《四弹子》，粗略先浏览了一遍，论形势论的比较好。不过在论理气方面，方法太过驳杂。可能其方法实不易把握。而从其书中，其法对传统比较主流的风水方法应该是个很好的总结。只是需要仔细去印证，才能发现里面的方法，孰轻孰重。《四弹子》一书，可能是其刚得其师传授不久，写出来的东西，还没经过很好经验的过滤。


      从其论述看，张九仪先生应该是反对蒋大鸿的，其可能认为蒋大鸿太玄虚了，不如其讲的方法实实在在。但在某一点上是有很大契合的，张九仪在书序言中说，故邱杨二曾以及陈吴廖赖朱蔡二刘，无非理宗河洛，法用挨星。 这点是极其契合，只是问题在于后面其书中列了很多方法，究竟哪些法是从河洛来的呢，有一些法的确与河洛相关，应该也有不少的法找不到河洛的影子。而其言法用挨星，或许其所说挨星，与蒋氏所说根本就是两个概念。 小弟记得小弟三合师傅传小弟书中，也有讲到挨星，即是指拨砂之挨星。与张九仪说的挨星，应该为同一概念。又或者是其以前学习见闻中认为是先贤皆理宗河洛，法用挨星。后来得师傅传授后，又认为不是这样的。这样有些虚浮了。 其序言有点绕，小弟也读得有点迷糊。

三分归元

还有个问题，像我们豫东平原，坦荡如砥，水也不多见，有也大多是些坑沟，像张九仪先生讲的方法，应用起来还是有不少困难的。如田野里真是太平整了，麦收季节，一眼望去，平整得像一张毯子。很多的风水论法，真是有无从下手之感。但这就是这样的地，也有富贵贫贱，相差较明显的。风水又如何论之。不见山，不见峰，水也少，最多就是些路或有那么稍微的高低不平，以及一些坑沟，像这些地，学习风水起来，感觉难度不小，风水书对这块讲的不是太多，所以我们那边比较流行的就是八宅风水。 像三合，基本都是无影踪。 而在玄空中，对这样的地有不少论述，这也是小弟更钟情玄空的一个原因。玄空的适用面，比其它风水都广阔得多。平原风水，来脉难明，用路之来去，去论左旋右旋去相合，说实话相当牵强。这就注定三合比较难用。

地神

呵呵。

越王剑

地神 发表于 2017-8-29 12:29
呵呵。

还是开一帖，玩玩纳音，甲己子午九。
说到纳音。地神肯定很懂音律。大家有福了。

地神

纳音之数，说白了，就是说，他在河洛的那个位置。甲子之数，九九八十一，这个是阳河洛之总数，40.5是其一半。你如果知道阳河洛，是什么东西，你也就明白其中的道理。

地神

而这些数，是黄道盘，和赤道盘构成。黄赤交角是23.26度。23.26和水星周期，乘7.222222之积除360是23.26相符合，而7.22222是近日点。远日点是13.88888。

地神

比如，丙申，丙寅，是49，实际上他是，49.6624

地神

81到底是如何形成的，这个是水星和日月会于近交点，所得之数。这个是纳音之源。

地神

96768是365.24242乘29.530587522乘9，除去岁差，1.0030864是9乘10752

地神

96768乘115.9乘7.222222是81，所以，你们研究100年，没有天文基础，要想把风水研究出来，可以么。想知道，杨公是搞天文的。