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天機易學論壇(風水168)

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珍稀之一帖

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发表于 2017-6-24 19:06:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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【转发几年前收蔵该网之一帖之内容。该帖之原主人 是我心中敬重之人,这次转 载若有不妥,敬 请谅解或删除】。希有缘者识之。“少无适俗韵,性本爱丘山。”望闹市,熙攘尘嚣,利禄声声,独我处,山青水秀,和风阵阵。鄙胸无大志,天性喜静,幸不用为斗米折腰,得以终日逍遥山水,体乐民俗风土,耳闻目睹,风水烙印,无处不在,感触良多。各行各业,各有其妙又各有其窍,风水,古将之归为九流之一,然并不因此而表其轻,历古至今,其深入人心,长盛不衰,此乃铁证,换言之,中华文化即风水文化。其生死攸关,非同小可,岂能轻视?后学志趣山水,然不以为业,更无传承,自然无何秘何诀,只是一菜鸟耳闻目睹感触之言而已,还望各位前辈不啬教诲。


《随感》(一)


天尊曰:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。”
虽大道无言,不可名状,然上天有好生之德,先圣常怀恻隐之心,创阴阳五行之法予凡间,人们能籍以洞窥天地自然之奥,可用以趋避安身,繁衍生息,此法为何?“堪舆”也。《淮南子》曰:“堪,天道也;舆,地道也。”天阳地阴,天尊地卑,天覆地载,阳极阴生,阴消阳长,阴阳互根,此乃阴阳之道也,言天必及地,谈地必论天,堪为理,舆为术,有地理,必有天理,人法地,地法天,天法道,道法自然,欲习地理,先明天理,堪舆乃天理与地理并施之术,可见,悉知地理不明天理,还不足以运转乾坤也。天理为何?因果之律也,明师,即明理之师也,深知天律可畏,缘起缘灭,神通不敌业力,自然谨言慎行,随缘布施,无怪乎富贵名门座上宾多是名师而非明师,明师自然明白,既已得富贵,又岂有复得真地以续发之理哉,有违阴阳之道,非不能为,实不可为也,逐退避三舍矣,而名师多是狮子咬天,先声夺人,趾高气昂,唯利是图,欲揽天下龙穴为己有,或待价而沽,望门倾覆于此等名师之手屡见不鲜,可悲乎?天数也!因果之律乃阴阳之道也,常言道,福兮祸之伏,祸兮福所倚;福地福人居;善有善报……,字句简浅,理义至深,不可不明,常见赌徒习得千术,自以为可致富于覆掌之间,可乎?又每见从师习地术者,心念富贵可期也,能否?葢天下万物皆有灵,皆有主,非恃强可豪夺,非逞智能巧取。今之世风日下,人心不古趋利善变,见危惜身,见利亡命,难逃穷困——思变——通达——忘形——糊涂——堕落之规律,行道者能不慎乎?明师自有真术在身,若用以摄生安身,未免自私;若为利恃术巧取,又失之于盗;用以救民只可随缘而为点到即止;若逆天改命许人富贵,则是导人堕落,替人担业。天理地理,孰重孰轻,行术者岂可不察?
地理,俗谓“风水”,历古至今上至帝王将相下至贩夫走卒,皆趋之若骛,迷信其神功,可安身立命,能飞黄腾达,为求风水而前赴后继,矢志不渝,然得偿所愿能几人呢?诚怪哉也, 世间又有几人明白“心栽福田风水自成”的道理呢?
风水,其核心是龙,其精髓是雌雄,认来龙,寻雌雄,明太极,善点穴,识两片,晓立向,知作法,即阴阳二字尽已,阴阳如何辩?眼法心法可也,人笑吾狂信口雌黄,非故弄玄虚,乃实话实说也,大道至明,大道至简,明者不谓吾言虚也。风水首重者——龙也,无龙则无以言风水矣,细察世间发越者,其阴宅或阳宅无不以乘龙得气为先,反观失龙脱气者,非乖愚即贫绝,龙即生气之源,葬之所乘,无龙骸骨阴冷化尘何以福荫后人? 无龙之生气,则威不立,贵不显,丁不旺,财不利,衙门、学府、医院、商埠、村落、道观等等,无不倚居龙来气聚之地,此乃上天好生之德冥冥安排,醇酒非倚龙不能酿出,名茶定产龙身之上,养殖非得龙气不能收成,龙上草药之功效非他地能比,不胜枚举,可谓得龙则兴,失龙则废,龙之矜贵,龙的传人怎可不知!然龙来之生气若无停储则无以为用,非龙旋水交生气不能停储,此山水形气之旋交,曰之雌雄之交,此之一交,必能乘得生气又藏风聚气,风水自成矣。
(待续)
随感》(二)


(续一)
认得来龙寻得雌雄,山水当前,如何乘纳入用,又大有窍妙矣,非明阴阳、顺逆、两片、颠倒、五行之真义不能为用也,天地阴阳五行如何长消生化,学问大矣,非常人能窥探,有志者,多从《河图》《洛书》及先后天八卦中索究,然求索者众,得究者希,无怪乎自古至今,众说纷纭,各表各说,莫衷一是,以鄙之见,天地阴阳五行皆源自地日之运行,《河》《洛》先后天八卦乃是对地日运行规律之诠释,因而可从天文中求索得解,因非三言两语能述,故此不表。理寓于气,气囿于形,形止气蓄,万物化生。行术者,若不知龙为何物、雌雄为何义,必是阴阳不辩两片不分,皆胡为妄作也,常见术者,盘不离手,东窜西走,一见坟宅,即开盘勘向,依盘字线,本诀满口,论是论非,此书房先生庸师也,为识者窃笑。阴阳不明,两片不分,自然不懂阴阳归路、迎生弃死、位位生入之法窍,若明则吉凶祸福自现眼前,无需开盘也八九不离十。龙、雌雄、阴阳、两片等,皆眼法也,如linco112前辈所说一瞄即知也,非盘上论是论非也,何须盘不离身耶,达此境界,板凳定向不足为奇矣。若是从师门出,还惑于此,则证未得根本也,莫以为得几条什么秘什么诀就可通吃,如不明前表所说,皆是空中楼阁,无源之水,必患得患失,终堕迷茫,即使为真诀,因不明法窍而致忽验忽失,心生疑窦,始得终弃。若辩得来龙、雌雄、阴阳、两片、颠倒,则真诀自现矣,又何必舍本逐末,殚精竭智四处苦求什么秘什么诀呢?非无真诀,而是有诀无法不以为诀,诀源于法,俗谓法诀也。现术者有一通病,一见坟宅即开盘勘其向线,套以师诀,在盘上论论非,谬矣,其何曾想过,以向或山为据的真诀,其前提是此向山必须是真山向方得灵验,然世上坟宅之向多是病向即非真向也,灵验乎?套得真向,偶中而已,这就是诀与法的关系,能辩局方知真向矣。
《随感》(三)


局者,非知来龙不能辨也,顺逆、颠倒、两片、交媾皆以龙为据。
世于地上习地理,埋头躬行不知天,岂知风水在天上,日月北斗
藏乾坤,于天成象地成形,堪舆二字义相连。四   象   图












此《四象图》乃先圣予世用以认识天地自然洞窥阴阳之法宝,尤如一面宝镜,至明至简至精至臻,再无余义也,无极--两仪--四象--八卦,一顺一逆,一颠一倒,阴阳交媾如此简明,如此完美。古圣之《四象图》唯象也,何曾有文字?岂料后人不知天地,既无古人之德行,又无古人之心智,无知加无畏,不敬神佛挑战圣人,自以为是魔从心生,一知半解又喜标新立异,开卷意生,气急攻心,提笔便注,非画蛇添足,即横生歧义,误导后学遗害无穷矣,呜呼!历经千百年,古圣这面观象宝镜遂让此等无知蒙上厚厚尘埃难见天日,相信这层尘埃还将不断加厚,呼吁那些一知半解标新立异者,还是笔下留情,封笔高搁,古圣已用最简明最直接最准确了最完美的图形诠释了自然化机,葢因阴阳交媾为三维天象,此象无时无刻在变化而显顺逆颠倒,故字词难以准确诠释,后人之注释只能横生歧义,设障添乱而已,更莫有超越古圣之念。说句不中听的话,真知者,寻龙点穴张目即见,立向举手即指板凳可定,辩衰旺定日课仰望北斗日月即知,何用什么罗盘、书、诀,自始至终乃《四象图》之观象过程,眼法心法而已,无半点文字书诀概念,唯看雌雄即明顺逆善颠倒,辩阴阳知交媾一法,何须花样多多?古圣已指明一条用观象法洞窥阴阳交媾的光明大道,如此简明便捷,可悲后人自以为是,自言自语,自娱自乐,花样百出,什么秘、什么诀、什么卦、什么爻、什么挨星、什么五行、什么九宫九星……林林总总不胜枚举,这些无非是用以推知阴阳交媾之方法手段罢了,皆枝节也,阴阳交媾既能以目观察又何用左推右算呢?岂不视而不见,将简单东西复杂化了吗?,把一条光明大道搞成了一个大谜宫,埋头书丛遍寻秘诀瞎折腾,误入歧途而不自知,以致搞得个《四象图》踪影全无,离道之远,流毒之深,踏上了一条不归路,无救矣,放眼坠迷宫者,尽是彷徨与茫然,鲜见能走出的真知者,难矣!悲哉!打个比喻,教室黑板上画有一个○,甲跷着二郎腿瞄了一下即说是个圆,而乙和丙却心眼多疑心重又好胜,偏偏视而不见,心说:哪有这么简单!非要运用自己所学来折腾一番,于是,乙上前左右上下定出其中心点,然后测量中点至圆周边各点距离一一相等后默肯:是圆形,丙就更绝了,将○用无限分割法求得其面积,然后找出其中点,测量其半径,最后代入公式S=π*r^2,一番折腾,求得结果对比相符后点头称:是圆的,接着,乙和丙便摆起擂台,各说各正确正宗,喋喋不休,尤其是丙,说自己运用知识最广方法最多,步骤最繁,流汗最多,理应最正宗,看着乙丙无休的争辩,坐在一旁的甲,跷着二郎腿,只是笑而不语。众所周知,步骤方法越繁琐越易出错,倘若乙和丙一步不慎,将中点定偏,岂不证得个四不象图形而不自知?这能改变其是个圆的事实吗?欲知一根杆子的长度,最简单最准确的方法就是用尺子直接量即可,又何须用其他什么投影什么涵数等方法来求算呢?既然阴阳为象形之体,用眼来相即可也,何况先圣已给出了相阴阳之法宝《四象图》,至简至明至胜,该猛醒了,将什么门派、什么书、秘、诀全抛弃,忘得一干二净,无痛惜,得解放,将《四象图》这面宝镜上厚厚的尘埃一抹而去,还其明亮原貌,干脆罗盘也不要,连买罗盘钱也省下,如此才有望踏上光明大道,然对那些下了血本,多年苦心才求得一箩筐杂货的人,要其一朝抛弃,谈何容易,则需要勇气了。其实,风水并无门派之分,也无什么秘诀,门诀越多则离道越远,无非就是辩阴阳知交媾而已,《四象图》已揭示明明白白,何须万法千招,《四象图》乃万法归宗之根本大法,此招即无招也,寻龙点穴、阴阳造葬、辩衰旺、定日课皆以《四象图》为准绳,天成象而地成形,天上《四象图》之720局与地下《四象图》之720局,一一对应,毫厘不差。不少读者自然提出,龙穴砂水等形峦当可以象来目观,然辩衰旺定日课等属元运理气又岂能以象来目观?当你具备了一定的天文知识,心中有日月北斗,再置身太空,俯视观察,天上《四象图》就会出现在眼前,明明白白,清清楚楚,当然还须有缘分才能贯通,元运、衰旺、三煞、七星打劫等等,不外是阴阳而已,阴阳之象无时无刻在变化,自然产生颠倒顺逆、生旺衰煞,循环往复,合阴阳得交媾为旺,落空亡为煞,阴阳反背为败,年、月日、时皆落空亡即为三煞,真知七星打劫者,必知何山何时可起劫,并知能劫多少年(天),何年何月何日而煞到,皆能从阴阳变化之象中看得一清二楚,现时不乏习弧角天星择日者,经纬弧算、吊星到山到向、立命取格等,皆为真功夫,然这只是一颗硬币的其中一面,与另一面即使相隔薄如纸,若无缘点破则如隔万重山矣,在此说一句,善天星者,不取太阳到山到向。择日乃堪舆最后一关,天地人三才合一,方可谓过关也,每见世上仅以山向坐度即可择日,可见未明阴阳顺逆颠倒交媾之旨,未得根本也,此等传统择日法,若置身南半球或北美等地,必坠茫然不知所措,若明《四象图》则无此憾也。慨叹世事亦多颠倒,喜偏听而疑正信,人性使然也,若旨在世俗游食,或许一知半解之时师更遂意也,莫谓时师无斤两,俗言瞎猫撞上死老鼠,盲公戳到金戒子,也有几个得意案例,得以炫耀蛊惑主家,主家面前,你真知者罗盘没带,信口雌黄手指阴阳,飘飘然,若你断得神准,还以为神公附体而忌你三分,时师说青龙高发长房,而你却说青龙若高必败长房,时师说门开龙边吸生龙气,而你说,不可,应开虎边才合阴阳,主家看到时师手持罗盘大如斗,东蹿西走,汗流浃辈,本诀满口,早已感动,两者相比,主家信谁?你真知者还是喝西北风去吧,呜呼!




年近岁末,游手好闲,遂回论坛蹓跶温故,自知文劣笔拙词不达意,非博览善辩之辈,来论坛也就无意与人论是论非,只是消遣自娱而已,然还是希望在论坛里看到一些令己眼前一亮的东西,或找到灵光一闪的启发,说实话,还是有些失望的感觉。鄙认为,既是论坛,当许各表各说,只要不涉谩骂攻讦,刻意戳指别人命门痛处或踩踏别人尾巴,又有谁在乎你是在痴人说梦还是在自言自语呢。
堪舆,乃经天纬地之学,玄学也,其之谓玄,当内藏机与秘也,岂有明表于书而人人可读个个能通之理?此夺神功掌生杀之学,或许唯有秉德待缘天授方可得耶,除此,若显能逞智,企从书丛中究学致用,则注定是一出悲剧,古往今来,多少智士,志高气昂不信邪,为探究竟不惜代价,历尽艰辛,倦倦以求,然而,至耋耄之年,面对满案书山,回首往历,无不摇头叹息,一脸无奈泪奔两行,幕幕悲剧反复重演,又如何不令人扼腕唏嘘呢?
世事啊,真是不可说,无法说,越是利害攸关,天地司之越固。有别于道术、法术等其他范畴,堪舆属数术领域,然而,这还是不能象工科那样为人人可学个个会算,个中玄机,耐人寻味,真是一门既爱又恨之学问也,此学非天文地理一而贯通不能为用也,那些唯书是从,一知半解自以为是,挟一招半式行走江湖与人谋福者,实可笑之至。
毛毛虫每日爬食于枝叶之间,自以为天下不过如此也,但,当其一朝破茧化蝶,翱翔在天空,看到的世界,与毛毛虫时所想象的是多么不同,完全是两回事啊。
鄙无意将初涉堪舆者比作毛毛虫,可又颇为相似,都是先入为主,唯书是从自以为是,但望有日得缘贯通,即是破茧化蝶之时,你就会由衷感叹:妙哉,原来如此!
近来论坛有一贴,争论立春日太阳在子?壬?亥?,其实稍懂天文就可解答,这有两层意思,一,立春日黄道太阳到子正对应的二十八宿宿度,现时约为女宿三度半(宋开禧时为虚宿二度半),二是意指天心之标记,关键是此“子”是何指,可以说是子又非子也,只是标记符号而已,一知半解者往往将其与“山”连在一起,更有甚者将其对应什么地盘天盘子山而用,则离道远矣,毛毛虫之见也,试想象一下,当你站在地球表面某一位置,在恒星天球内,循黄道绕太阳公转,因有黄赤交角,又非平面运行,与此同时,地球本身又每时每刻自转,你手上罗盘对应的星宿能对得上号吗?非知天心不能窥探也。暂唠叨到此吧。风水即地理,关天乎?此乃肤浅之见也,倘若风水仅限于龙穴砂水形法(非指象)而无内在化机,恐就不会有河图洛书的出现,就不会有先天后天卦爻挨星五行种种法门,就不会有汗牛充栋群籍及百二十家千年争讼.


天与地,象与形,形与气果真无关? 经曰:”天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。天光下临。地德上载,理寓于气,气囿于形。形止气畜,万物化生。气感而应,鬼福及人。是故天有象,地有形,上下相须而成一体。此之谓化机。” 化机必表于象也.


稍留意身边物境人事,就不难发现,天与地,象与形,形与气之关系真是如影随形如响随声也.天如无日,地上万物皆寂灭,岂有眼前之万紫千红?物之春发夏长秋收冬藏,水之云雾雨雪冰与天无关?人事之生老病死喜怒哀乐,盛极而衰,否极泰来,祸福朝代之更替…..皆是天地之象形气数即阴阳交替之体现也.今年2月15日上午陨石坠落俄罗斯车里雅宾斯克州,之前2月14日晚,当地动物便有激烈异常反应,天地互感显而见也.


经书已反复其辞,天有象也,地之形源于天之象也,天之成象,必生五行之气而成地上之形也,可见,古圣贤对天地之认知是多么简明朴素直接,抓住根本---象,直指天心,深明象中有数,象合数合也.可叹后人与古圣背道而驰,偏偏弃简入繁,于象视而不见,未明其象而求其数,无形索机,左推右算,无异于盲人摸象也,必是各自为是,莫以为宗,埋头群籍,断章取义,臆猜经句,用字解词,以词害意,乐此不疲瞎折腾,逢人便夸夸其谈引经据典,自以为博学, 殊不知已误入歧途踏上不归路而不自知.


象见于上,形成于下,天垂象,见吉凶,象中有数,象合数合也.化机必表于象,知象方可言数也,古圣是观象而知吉凶,今人是推数而猜吉凶,呜呼!


看图1,图2,一眼可知此为凶宅,皆因宅形与天之吉象相悖也,不知象者自然开盘,左推右算,此家言吉彼家道凶了.
象必显于相应时节,此即象中有数也,从象入数又从数知象,象数皆了然于胸,则成心法也,闭目能知吉凶也.
地上龙穴砂水如此结作,皆由天象使然也,换言之,自然结作(龙真穴的)之形局,必与天上之象相对应,知此又何需背着罗盘满山跑,又何须排卦抽爻挨星......
二十八宿分列周天,古人将其分野对应地上各州或郡国,看各宿之垂象,而知各地之事也,三千多年前,古人也许不知罗盘为何物也.<史记.天官书>曰: “汉之兴,五星聚于东井.”
<宋书.符瑞志>曰: “高帝为沛公,入秦,五星聚于东井,岁星先至,而四星从之.”
<汉书.高帝纪>曰: “元年冬十月,五星聚于东井,沛公至霸上.”
据以上记载,当时确出现五星聚井天象,并将之视为吉象而与刘邦西汉之兴相联系,因垂吉象于井宿,又井宿之分野对应于汉中地域(今陕西),故有此应.但史书并无明确记载哪一年出现五星聚井天象,只标”元年”,这曾在学者中引起争论,因汉高祖刘邦于元前206年(岁次癸巳),称汉王于洛阳,当时并未入主汉中,几年后之元前202年(岁次丁酉),始称帝于西安,何者是”元年”?最终还得从天文中寻找答案.然要重现2200多年前之天象,若没现代科技手段,谈何容易,即使是天文里手,要依逐日逐星缠度逆行推步2200多年,非易事也,若稍有不慎,差之毫厘则谬以千里也。是否有既便捷又稳妥一瞄而知之法呢?回答是肯定的。抓住五星之一木星(岁星)与岁次之关系即可也。因岁差,2200多年前,井宿尚在申宫(双子座或称实沈星次),井宿初度约在黄度65度(周天250度),若当年有五星聚井则木星必在申宫,木星每年之缠宫必与岁次年支六合,换言之,岁次年支六合之宫即是木星当年落宫,可见,此“元年”即是元前206年(岁次癸巳)无疑!
<汉书.高帝纪>曰: “元年冬十月,五星聚于东井,。。。。。。”一般读者对此句泛泛读过,而对谙天文者读到此,则会侧脑片刻而后哑然失笑。冬十月,日已缠尾箕宿,黄昏,日落西南地平时,井宿始在东北方地平东升,相距180度,金水乃内行星,始终辅日而行,岂有弃日而飞临180度外井宿之理?可见,冬十月根本不存在五星聚井之天象。
以现代法推算而得,元前206年5月20日(小满),日月合朔、火金土皆聚于井宿,水木也聚在井宿旁之毕宿,这就是史上记载的汉元年“五星聚于东井”之天象!
天文,非泛泛而谈、虚无飘渺的东西,而是有象可见有数可推,步步实证,归根究底之大学问也,容不得半点虚假,古之绝学皆源于天文也。越是殊胜门法则越便捷,此乃大道至明至简也。
回复 支持 反对世俗将风水理论化,分为形峦与理气两部份,形峦如龙穴砂水人人可见几无争议,而理气则诡异莫测争讼千年,皆因理气无形可见也。面对一头大象,明眼人为何对其无争议或指象为马呢?因其有形可见并共认此形为大象所独有也,但,对盲人而言,则是另一番境象了,因不知其形就各自为是了,摸到腿者谓圆也,摸到身者谓墙也……,世人对理气之探索,无异于盲人摸象也。将理气视为无迹可寻无象可见,实为自作聪明束茧自缚也。气者为何?五行之气也,五行之气何来?天之成象也,象生气生形感而吉凶见也,四季之象即生四季之气,象与气(五行之气)浑元一体,象生气生,须臾不离,五行之气统归阴阳之气。象,循一定规律无时无刻不断显现,当象与其相应形局吻合时则吉,反之则凶,吉凶休咎,目见心明,铁板钉钉,只要随着阴阳之象团团转,三十六宫总是春矣!何用什么河图洛书、先天后天、卦爻挨星九星……,这些只是给那些不习天文不知天象,莽缠瞎猜又自以为是者玩弄的。
   古圣曰:天垂象,见吉凶。古圣岂欺吾哉?后人皆与古圣背道而驰,难道有比古圣更殊胜之法门?怪哉!悲哉!
大音希声,大象无形。
大爱无言,大觉无为。
先贤惟以砺志竭精,孜孜不怠;忍辱负重,深藏不露;仰观俯察,格物致知;探赜索隐,钩深致远以致能洞若观火,厚积薄发,窥天地之奥,察阴阳之机,明其然与所以然也。
后人欲得成就,必先革心洗脸,修身慎行,固本强基,近贤尊圣,矢志不渝,勇猛精进,则指日可待也。


盖天地阴阳之变,为动态三维之象,非言语字句能述也,世间之法多源自本本,终非究竟之法也。非通天文不能得究竟也。图1为单维平面之象,用文字表述从A至B,易明也,而图2为三维之象,同是从A至B,就非一句文字能表述清楚了,非用顺逆颠倒不能述明也,何况AB两点无时无刻都在球面上变动,岂是言语字句能表述?非达眼法心法境界不能明也。至此境界,心已随天地阴阳团团转,顺逆颠倒了然于胸,此乃真罗盘也,反观世间罗盘,则成无字之盘也。
如“空亡”一说,山与山、卦与卦、宫与宫界缝之谓也,皆从盘上论是论非,本上凿凿,读者诺诺,误尽世人,谬也!鲜见真知者也。天地阴阳时刻分秒在运转变化,天地空亡之线度也时刻分秒随之变移,若拘泥古板以盘上定夺,直如刻舟求剑也!可见,以盘上而论,度度不空又是空,线线珠宝又火坑,晓天地阴阳之变,方明空亡之真义也,“空亡”又分气之空亡与形之空亡。凡于盘上拘泥某线某度者,皆非真学也。




行伪而坚,言伪而辨。
学非而博,顺非而泽。
堪舆,
何以成正果? 天文也,
何以能证果?克择也。
经曰:天有象,地有形,上下相须而成一体。
形气合一!堪舆之最终归宿也。
天有象也,明此象,则刹成正果也。
此象之义有二:
一,天局之象:地上自然结作(龙真穴的)均属天局,因地上如此结作乃天象使然之故也。若不明天象,人为造作阴阳宅之形局,必多阴阳驳杂与天局相悖,或有合天局者偶合而已。
二,气运之象:时刻不停运转,当此象与其相应形局(天局)吻合时则吉,反之则凶。因地上自然结作(龙真穴的)源于天局,气运之象必有与之吻合之时而发越,而人为之阴阳宅,若合天局,则有发期,不合天局者,必祸患不断难有出头之时也。然即使合天之局,也难逃运来而兴,运去则衰之自然规律,此乃气运之象时刻变移之故也。
天之象,可仰观,地之形,能俯察,形局如镙母“凹”,天象如镙铆“凸”,两者是否上下而成一体休咎立判也,至明至简至准,眼法心法而已,天下诸书可有此一法?黄山归来不看山矣!
世间理气之说纷乱不堪,或有知者不言,言者不知,如各人饮水,冷暖自知。无论如何折腾,开门立派,神神秘秘,其学都应以符合自然法则为要旨,经得起检验,俗言,媳妇再丑也得见公婆呀。
鄙浅学寡闻,无门无派,不晓那些高深学问,只懂相阴阳看雌雄,以气运之象验于各派之学,颇感诧异,孰是孰非,天知地知也。
一,空亡线坐度,气运如何推、星如何挨?
二,同一坐度若干种形局,气运皆相同?
三,以坐度论,若逢运当旺,入运第一年与运末最后一年皆同旺?若否,又如何在星盘上体现?(别牵涉:三合年中定…..)
     对以上几点,还疑惑满腹,又如何称得上真学呢?阴阳气运时刻运转,周天3600,度度均历生旺衰煞,循环往复,一视同仁,岂是人为设置什么空亡线度能阻,自然法则是,一切都在运动变化中,度度不空又是空,线线珠宝又火坑!能观象者,对气运变移何时临宫、入山、坐度、出山,皆可精微至时、刻、分,每度之生旺衰煞过程看得清清楚楚,唯用目观心照,无书无诀无法,旺山旺向、七星打劫、三元不败……,一览无遗。
克择即日课,非天文地理一而贯通不能为也,精此道者,已成正果也。此巅峰明珠,岂是群盲可染指乎?世间洋洋大观百二十家,群盲摸象,聚讼千年不足为怪也。风水日课,必须据形局(山向是依据之一)择出,且须精至时刻分,辨明形局(天局),察气运之象,候最佳时机,使象与形上下而成一体,即形气合一!如太空站与航天器对接鉚合一般。象与形相合最佳时机一般在数分钟内,此刻即是神惊鬼叫之时。精此道者,常将七星打劫法用于择吉。反观世间书诀,什么空亡、什么卦爻、什么干支时辰逢界、什么神煞。。。。,不知所云,皆非究竟之法也。
堪舆,天文地理一而贯通方得正果也。
鄙人目中之标准是:
一,适用于地球任何地点;
二,基本不用罗盘(除非要神惊鬼叫);
三,仰观俯察,一瞄即知;
四,辨衰旺、定日课,脱口而出,且必精至时刻分;
五,最重要一条,求福避祸百无一失!
以上失一皆不能成正果。




有雅兴者,不妨玩下以下三例。


(待续)
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楼主其他發帖
发表于 2017-6-24 23:38:26 来自手机 | 显示全部楼层
怎么没图呢
 楼主| 发表于 2017-6-25 12:14:46 | 显示全部楼层

无极生两仪生四象生八卦…。
发表于 2017-6-27 09:59:34 | 显示全部楼层
妙,不错,有点像了
发表于 2017-6-27 10:31:38 | 显示全部楼层
在天成象,在地成形。天垂象,见吉凶。
发表于 2017-6-27 15:12:59 | 显示全部楼层
山人选出的  一定不错了
发表于 2017-7-25 08:11:55 | 显示全部楼层
无极山人 发表于 2017-6-25 12:14
无极生两仪生四象生八卦…。

请问无极前辈, 是1还是2?
1.jpg
发表于 2017-7-25 09:17:50 | 显示全部楼层
非常详细的资料, 谢谢。。。。。
发表于 2018-2-1 21:52:16 | 显示全部楼层
谢谢老师傅。好文,只能仰望。
发表于 2018-2-1 22:20:10 | 显示全部楼层
这么长  看一会就看不下去了
发表于 2018-2-2 06:45:29 来自手机 | 显示全部楼层
inet8688 发表于 2017-7-25 08:11
请问无极前辈, 是1还是2?

是一。
发表于 2018-2-2 17:25:26 来自手机 | 显示全部楼层
大道之道啊,收藏。
发表于 2018-2-2 19:21:12 | 显示全部楼层
非常详细的资料, 谢谢。。。。。
发表于 2019-12-23 01:30:39 | 显示全部楼层
深刻,深邃
发表于 2019-12-24 05:00:10 | 显示全部楼层
学习了,见解深邃、体系已成

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