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天機易學論壇(風水168)

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楼主: mytncr

星海詞林批語的探討

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发表于 2017-4-27 13:33:24 | 显示全部楼层
yanggy 发表于 2017-4-26 14:17
我走簡單的路
就用你的七政四餘盤,稍微將28宿度做成三個選項,因為星海詞林同一個宿度有三種恆星名
然後 ...

轉帖網上的【阿拉伯點】的概念及公式:


阿拉伯点」(ArabicParts)在古代占星学领域,占有一席之地。在现在的卜卦占星学上,「幸运点」、「婚姻点」和「死亡点」等三个阿拉伯点,已经成为是论断事件成功与否、婚姻情况和健康情形的重要参考点了。

阿拉伯点其实并不是阿拉伯人所发明的。在希腊天文学家托勒密(ClaudiusPtolemy)于西元二世纪时所写的"Tetrabiblos"一书中,就已经记载了有关阿拉伯点的概念,所以,阿拉伯点应该是早在托勒密以前就存在了,而托勒密自己也承认他的数据来源是参考了埃及和迦勒底的一些记录。而后,直到九世纪时,阿拉伯的天文学家Albumassar对阿拉伯点作了整理,列出了97个阿拉伯点,而他的资料参考来源是埃及和巴比伦的相关记载。留传至今,基本的阿拉伯点有97个,另外还有73个附加的点………。而全部的阿拉伯点总数,大约有两百个。

由于阿拉伯的地理位置适中,方便与欧亚非各地展开交流;也因此,在古阿拉伯的文化体系中,大量地吸收了埃及、波斯、印度、古基督教、迦勒底、东方神秘主义、希腊、古代炼金术等文化内容,然后溶铸成独自一格的阿拉伯文化特色。由此可知,阿拉伯点其实乃是各古老文明地区的占星学研究心得的共同所在,而后经由阿拉伯的占星学家作了整理,并且传入欧洲。

然而,阿拉伯点留传至今,却在西方受到占星学家的冷漠对待,以致于西方占星学家现在很少谈论阿拉伯点。除了「幸运点」最常见以外,其它的阿拉伯点在本命盘的论断上,几乎是消失无踪了;至于卜卦占星学上的应用,也只保留了最常见到的婚姻点和死亡点。此显示了阿拉伯点在西方的占星学研究领域中,已经退色了,没有中世纪时的盛况了。暂时不谈阿拉伯点在实际论断时的成效,因为这有待诸位占星同好们自己去印证,而仅从文化思想的角度来看,阿拉伯点的逐渐被西方占星学家所忽视,是有其历史渊源的。

以古代的欧洲来说,在文艺复兴以前的黑暗时代,有关占星学的研究并没有多大的进展,反而是必须借助于阿拉伯人所整理的占星学资料来作研究,在这个时期内,阿拉伯点很受到欧洲占星学家的青睐。可是,文艺复兴的来临,把整个思想诉求的主轴转移到人本身上,也针对神秘主义进行了某种程度的批判和破坏,同时天文学在文艺复兴时代也获得了进展。在整个历史演变的大趋势下,阿拉伯点面临了一个最大的考验:天文学的挑战(这个挑战一直延续至今,目前的占星学家仍然必须面对天文学家的批判和挑战)。

阿拉伯点乃是「虚点」,它并不是实际运行的星体;也因此,阿拉伯点之所以会对命运产生影响的背后观念,乃是奠基在宇宙间所具有「神秘波率」,这些神秘波率透过「数字计算」来作表达,以找出神秘波率的感应焦点。话听起来是有点玄,然而命理研究本来就这样,不然就不称为神秘主义了。也因为是如此玄秘,所以无法得到天文学家的苟同。可是,在文艺复兴时代,天文学和占星学还没完全分家,于是这些在文艺复兴时代身兼天文学家和占星学家的人,自然也受到人道主义的影响,以实证的态度来研究占星学,反驳了宗教势力的主宰一切,连带地也把反驳力量波及到神秘主义、波及到阿拉伯点。

文艺复兴以前,欧洲人的占星学知识几乎是仰赖阿拉伯人的提供,因为阿拉伯占星学家游历各地方去搜集资料作研究;到了文艺复兴时代,欧洲人试图去建立起属于自己的研究成果的占星学体系,结果就诞生了开普勒JohannKepler(1571~1630)这号人物,他的占星学研究趋向乃是奠基在实际星体的影响力上,把「神秘波率」的范围缩小为「实际星体的影响力」,从此以后欧洲体系的占星学真的建立了--以「回归时」体系为主轴,用实际星体来作论断。往后的发展,就是越来越向科学主义方向迈进,引进了许多新的科学概念,也开创了不少新的论法,只保留了很少数的古老占星学论法。直到本世纪,西方占星学家又回过头去重视古老的占星学,可是研究重镇是印度占星学,而不是阿拉伯占星学,这种情形,更增添了阿拉伯点的落寞气息。


阿拉伯点分成很多种,有的是应用在本命论断的,有的是应用在流年论断的,有的是应用在卜卦论断的。比较常见到的阿拉伯点,是应用在本命论断上的阿拉伯点(不管是本命论断用的阿拉伯点,或者是流年和卜卦论断用的阿拉伯点,其基本的取点概念是一致的,只是在应用的时候,着重点不同而已,或者说是依据所要判断的事件的不同性质,而选择与该事件有关的阿拉伯点来作论断)。在此,除了一般常见到的宫位系统以外,阿拉伯点还有太阳宫位(SolarHouses)和月亮宫位(LunarHouses)的概念,并且从这不同的概念中,产生了不同的阿拉伯点的界定。


所谓的「太阳宫位」,就是以太阳所在的位置当命度,来找出相应的阿拉伯点;同理,所谓的「月亮宫位」,就是以月亮所在的位置当命度,来找出相应的阿拉伯点;其它行星也都各自有自己的宫位,比如「水星宫位」、「金星宫位」等,同样都是以该颗行星来当命度,以找出相应的阿拉伯点,而且这些阿拉伯点都可以直接从本命盘上来找出。另外,阿拉伯点有一些「日月反背」的概念,亦即同样的一颗阿拉伯点,白天出生和晚上出生的位置是不一样的。



计算方式/阿拉伯点


举例来说,如果用「太阳宫位」来看(以太阳当命度,并采用等宫制宫位系统),可以找出下列的阿拉伯点:
月亮=幸运点
水星=商业点
金星=爱情点
火星=争斗点或激情点
木星=扩增点

如果用「月亮宫位」来看(以月亮当命度,并采用等宫制宫位系统),可以找出下列的阿拉伯点:
太阳=精神点(同时也是晚上出生的人的幸运点)
水星=信仰点
金星=女孩子点
木星=男孩子点

第八宫宫头=死亡点
如果用「水星宫位」来看,有:月亮=服务点
火星=了解点
如果用「金星宫位」来看,有:月亮=母亲点
土星=耕作的幸运点

第七宫宫头=婚姻点
如果用「火星宫位」来看,有:金星=玩乐点
木星=不和点

由上可知,从本命盘上来计算阿拉伯点的话,是有一定的计算公式,如此:××点=A+B-C。以幸运点的计算来作举例,说明如下:
白天出生的人的幸运点位置是:命度+月亮-太阳
晚上出生的人的幸运点位置是:命度+太阳-月亮

以下就简单列出比较常见到的阿拉伯点的计算公式,诸位若是有兴趣作更深入的研究的话,可参阅:
1.Robert Hand所著的"Horoscope Symbols";
2.Nicholasde Vore所著的"Encyclopedia of Astrology";
3.Robert Zoller所著的"The ArabicParts in Astrology"。

剧变点=天王星+命度-太阳
女孩子点=金星+命度-月亮
男孩子点=木星+命度-月亮
商业点=水星+命度-太阳
死亡点=第八宫宫头+命度-月亮
不和点=木星+命度-火星
离婚点=金星+命度-第七宫宫头
信仰点=水星+命度-月亮
灾难点=土星+命度-太阳
父亲点=太阳+命度-土星
耕作点=土星+命度-金星                                                                     
水之旅点=巨蟹座15度+命度-土星
扩增点=木星+命度-太阳
生命点=月亮+命度-出生前的满月
玩乐点=金星+命度-火星
爱情点=金星+命度-太阳
婚姻点=第七宫宫头+命度-金星
不幸点=幸运点+命度-精神点
母亲点=月亮+命度-金星
朋友点=月亮+命度-金星
组织点=冥王星+命度-太阳
争斗点=火星+命度-太阳
服务点=月亮+命度-水星
兄弟姐妹点=木星+命度-土星
生病点=火星+命度-土星
精神点=太阳+命度-月亮
突进点=太阳+命度-土星
变节点=海王星+命度-太阳
了解点=火星+命度-水星
资产点=月亮+命度-土星
发表于 2017-4-27 13:37:36 | 显示全部楼层
天機 发表于 2017-4-27 13:33
轉帖網上的【阿拉伯點】的概念及公式:


對於阿拉伯點,我想也許稱呼它作命運點更合適些,因為它的最初來源是古希臘,阿拉伯人繼承了古希臘人的占星成果,並給予了發揚光大,這是後人傾向于將命運點統稱為阿拉伯點的緣故。

        阿拉伯點屬於較高層次的占星技術,這些點是由特定的公式計算得出。由於上升點是多數阿拉伯點計算公式中必不可少的項目,所以要想準確地計算出命盤中各點的位置,必須得知道人出生時的具體時間(精確到分)和地理位置。

        阿拉伯點中最基礎也是應用最廣泛的要算是福點(Part of Fortune),它代表興旺和運氣,由上升點、太陽、月亮的位置計算而成,計算公式依據人出生的時間是白天或是夜晚的情況有所不同:
        白天出生的人福點計算公式:上升點+月亮-太陽
        夜晚出生的人福點計算公式:上升點+太陽-月亮

        當福點與吉星形成有利相位或與吉星位於同一星座時,是被認為具有正面影響,會給人帶來快樂、順利和幸運。反之,若福點與凶星形成不利相位或與凶星及陷落星位於同一星座時的影響是不利的,給人帶來的是挫折、障礙和狹窄的發展空間。

        下面在提供一些其他較常用的阿拉伯點的計算公式和含義,它們的使用方式與福點相同,可以舉一反三,在分析中主要看與行星形成的相位情況。

占星點公式:上升點+水星-天王星(屬於現代公式)含義:玄學在人生活中的興趣、重視程度。
父親點公式:上升點+太陽-土星含義:關於父親情況的輔助參考指標,父親的性格、身體狀況等。
母親點公式:上升點+月亮-金星含義:關於母親情況的輔助參考指標,母親的性格、身體狀況等。
婚姻點公式:上升點+7宮宮頭-金星含義:非常親密的關係,包括密友;浪漫,婚姻狀況。
友誼點公式:上升點+月亮-天王星含義:與朋友間的關係。
健康點上升點+火星-土星含義:顯示個人身體體格或精神健康狀況的輔助指標。
衝突點上升點+木星-火星含義:固執己見,顯示人對某種信仰或行為的挑戰或藐視。
職業點上升點+月亮-火星含義:顯示個人興趣愛好及活動的輔助指標。
財產點上升點+2宮宮頭-2宮主星含義:擁有的財產,物品,房產。
旅遊點上升點+9宮宮頭-9宮主星含義:長途旅行,短途旅行。
 楼主| 发表于 2017-4-28 08:53:18 | 显示全部楼层
我這裏有一些Arabic Parts 的名稱和它們的計算公式。它們是從 Zet 9 Pro占星程式中取得的資料。
大家可以參考一下。
Arabic_Parts03.jpg
Arabic_Parts02.jpg
Arabic_Parts01.jpg
发表于 2017-5-2 17:37:31 | 显示全部楼层
mytncr 发表于 2017-4-28 08:53
我這裏有一些Arabic Parts 的名稱和它們的計算公式。它們是從 Zet 9 Pro占星程式中取得的資料。
大家可以 ...

謝謝先生的分享,
阿拉伯點使用太陽系的行星及虛星來作為計算,與中國28星宿的系統是截然不同,
看起來是需要把阿拉伯點的內涵,跟中國古代七政四餘星盤案例,逐一比對,看是否能夠找到一些蛛絲馬跡

发表于 2017-5-11 14:13:52 | 显示全部楼层
希望同好嗎繼續討論啊 !!
发表于 2017-5-11 19:37:29 | 显示全部楼层
计算太繁杂,研究尚可,使用起来可能不太方便。
发表于 2017-5-12 21:37:16 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2017-4-21 08:23
有的顺排,有的逆排,有的次序打乱,有的多出别的星。
一句话,毫无规律。
真的怀疑里面用的是虚星,并非 ...

    在下倒觉的是恒星,非虛星也。除二十八宿外,随志曰辅官,将附於宿下。故辅官星都有一定的属域。如嘴宿度最少,书中只有“嘴惟半度太陽躔”,其属就没有辅星名与断語。再看卷九至卷十三目录,其二十八宿所附的星名,都如史志与古星图吻合。余篇有三垣之星官,其所属虽在变化,但书中开篇就有上、中、下三元轮流巡视,既是循环,就有不定宫之推排。当然批断語中亦有神煞之参用。

发表于 2017-5-12 21:46:15 | 显示全部楼层
星光 发表于 2017-5-12 21:37
在下倒觉的是恒星,非虛星也。除二十八宿外,随志曰辅官,将附於宿下。故辅官星都有一定的属域。如嘴 ...

其三元例图:
星海词林笔记.jpg
发表于 2017-5-12 21:58:40 | 显示全部楼层

图中三垣即紫微、太微、天市,各垣中所属星宿。分别用三种不同的底色以示别。很显然子午卯酉星官均为黄色,其属均为太微垣,寅申巳亥星官均为绿色,其属均为紫微垣,辰戍丑未星官蓝色,其属均为垣天市垣。
发表于 2017-5-13 00:16:27 | 显示全部楼层
星光 发表于 2017-5-12 21:58
图中三垣即紫微、太微、天市,各垣中所属星宿。分别用三种不同的底色以示别。很显然子午卯酉星官均为黄色 ...

再举卷九目录角宿所附星名与歩天歌对比,除了天四一星待考外,其余均与歩天歌同。

角十二度:

    天四、进贤、天门、平星、天库、柱星、衡星、库楼、南门

步天歌角;
兩星南北正直著,中有平道天田,總是黒星兩相連。別有一烏名進賢
平道右畔獨淵然。最上三星周鼎形,天門平星,雙雙橫於庫樓上。
庫樓十星屈曲明,有十五星。三三相著如鼎形,其中四星別名
南門樓外兩星橫,


 楼主| 发表于 2017-5-13 04:53:07 | 显示全部楼层
星光 发表于 2017-5-13 00:16
再举卷九目录角宿所附星名与歩天歌对比,除了天四一星待考外,其余均与歩天歌同。

角十二度:

星名不是問題。它們的入度才是重要。"星海詞林"內有十二種不同批語,但每一種內同一度數的星名都不大相同。
那麼要如何取批語才是正確呢?以入度為準?還是以星名為凖?這是個大問題。不知兄臺有何高見?
发表于 2017-5-13 08:28:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 星光 于 2017-5-13 09:03 编辑
mytncr 发表于 2017-5-13 04:53
星名不是問題。它們的入度才是重要。"星海詞林"內有十二種不同批語,但每一種內同一度數的星名都不大相同 ...

    不是研究星名问题,而是究其星名的来源,而据此其附星官在其宿范围内,那说明非是虛星,是实实在在的恒星。在太阳论父与太阴论母篇中,并无以细度分断語,而以星名为断,即据太阳躔二十八宿中某付星官断。如昴宿云:“太阳躔昴宿,父当属鸡,或属兔,此不论相冲者,緣鸟兔乃阴阳之元辰也。更喜子午人。亦四正元神也。瑞门、帝座,此度所忌者,辰戍丑未年父,为黒云蔽日而早克。”又云:“如躔天阿、天阴、月星,父必有好妻妾,而寿愁还永耳。如躔天谗、卷舌,父必使心用术,多是多非,而虑短促损矣。如躔礪石,父必是好杀而早夭无疑矣。”故在下以为以躔度为基本。以缠度视星官。另外个人日目前以论父母篇章入手,緣父母最是明是与非。至於入命度篇章,由於至今亦未曾详究,还没有理性的认识,无法明其理,特别顺排逆排问题,更是一头雾水。有时间再探索。
发表于 2017-5-13 09:33:35 | 显示全部楼层
歡迎星光兄蒞臨本帖,參與討論。
《星海詞林》一書曾沈寂多時,最近又在168網掀起討論。
希望能眾人拾材火焰高,能夠集眾人智慧,攻克艱澀的內容。
发表于 2017-5-13 17:00:21 | 显示全部楼层
mytncr 发表于 2017-4-23 01:53
花了點時間終於把毛澤東新的命批完成了。
一看之下覺得"星海詞林"真的值得花時間去詳細分析和研究。
下 ...

书云:“罗计截断,观其漏出何星?”注:漏出系得用之星,最贵。毛盘罗居辰宫轸宿,计临戍处壁水,正謂首尾横天。漏出宫太阴附柳,又漏出木星在胃,而命主命在亥宫,漏出木星是谓命宫主,立命危月燕三度,是謂命度主,由此观之,漏出豈止得用,是谓两主,可称极贵乎。

发表于 2017-5-14 07:25:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 越王剑 于 2017-5-14 07:26 编辑
星光 发表于 2017-5-13 08:28
不是研究星名问题,而是究其星名的来源,而据此其附星官在其宿范围内,那说明非是虛星,是实实在在的 ...

从二十八宿的七曜属性有序排列看,二十八宿在术数应用上可能也是虚星。
觜没有度数,硬去搞半度,是为了占位形成28宿完整。
更深一步看,真实天体二十八宿没有七曜属性意义,只是坐标意义了。
发表于 2017-5-14 10:42:59 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2017-5-14 07:25
从二十八宿的七曜属性有序排列看,二十八宿在术数应用上可能也是虚星。
觜没有度数,硬去搞半度,是为了 ...

二十八宿在术数运用上重要的是五行

觜半度的设立是达到一种阴阳平衡

二十八宿运用上绝对是实星!
发表于 2017-5-14 12:07:29 | 显示全部楼层
南齐人 发表于 2017-5-14 10:42
二十八宿在术数运用上重要的是五行

觜半度的设立是达到一种阴阳平衡

我想越王劍兄的原意應該是指: 古人在建立二十八星宿體系時,為達到術數要求中的【五行+日、月】屬性的平衡,才增設宿度跨度僅一度的【觜】宿(按漢代官方史記天官記載,觜宿跨度約有一度, 因歲差關係, 目前只有 6 分左右的跨度)。若按照二十八星宿在術數之應用,二十八星之宮位入宮度、纏度皆有其用,星宿跨度佔有重要的指標意義,古人其實可以把【觜宿原宿度範圍】併入【參宿】或【畢宿】範圍內,古人沒必要為宿度跨度僅一度的範圍,再增設一【觜】宿。
這個質疑,鄙人認為有其邏輯性、合理性。但目前沒有一致公認的答案。但其結論可能不是古人用虛星的原因。

鄙人支持【二十八星宿】之術數應用乃【實用】,非虛星。理由:
1. 觜宿在二十八星體系完成之後,即存在至今。古籍中皆記載其【距星】,也就是可被古代、當代觀測到的實星。
2. 二十八星宿無論在七政四餘推命、命宮/命度計算、量天尺、入宮度、太陽纏度...等,都是很重要的參改指標。因此,古人若想用【虛星】來替代【實星】,則沒有必要搞出宿度不均的星宿體系。同時,曆法需與天同步,即需要與地球人類觀測的天象吻合(吉凶吝誨始於動),否則,古人也不會很著重像【熒惑守心】的天象。如果使用虛星,則很難與天象同步。
3. 從曆法、風水的理氣體系,【中星】是很重要的【地氣】的依據。中星觀測不可能用虛星。


发表于 2017-5-14 13:05:05 | 显示全部楼层
天機 发表于 2017-5-14 12:07
我想越王劍兄的原意應該是指: 古人在建立二十八星宿體系時,為達到術數要求中的【五行+日、月】屬性的平 ...

由于位置的移动,历史上参和觜的前后次序曾经对调过。
但调回来后,前面的参属性自动定义为水,后面的觜定义为火。
改为与其他的次序一致。



发表于 2017-5-14 17:51:55 | 显示全部楼层
mytncr 发表于 2017-4-20 12:22
命主: 17尾火38'23  14寅木38'23  身主: 07室火44'00  11亥木20'00
命度:尾火  難:水孛, 仇:金, 恩:木炁,  ...

毛泽东是辰时还是卯时?据毛泽东传为卯时。书中云:西元1893年12月26日(清朝光绪十九年癸巳十一月十九日)卯时,太阳即将跃上山岗,就在此时,一个伟大的生命在上屋场东边这户姓毛的人家诞生了,他就是毛氏家族第20代传人、毛翼臣的孙子、毛顺生和文七妹的第3个儿子。毛顺生按照族谱中的“泽”字辈为儿子取名叫做毛泽东。


 楼主| 发表于 2017-5-14 22:02:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 mytncr 于 2017-5-14 23:12 编辑
星光 发表于 2017-5-14 17:51
毛泽东是辰时还是卯时?据毛泽东传为卯时。书中云:西元1893年12月26日(清朝光绪十九年癸巳十一月十九日 ...

"辰時"我是從網上其它有関毛澤東命例中得來的。其實在"七政命盤"正確的時間"是十分重要。
但誰人會知道?
以我的七政命盤程式計算,如為"卯時"命主躔度便為"箕八度",不再是"牛三度"了。
发表于 2017-5-14 23:25:22 来自手机 | 显示全部楼层
楼主辛苦了
发表于 2017-5-14 23:32:45 | 显示全部楼层
mytncr 发表于 2017-5-14 22:02
"辰時"我是從網上其它有関毛澤東命例中得來的。其實在"七政命盤"正確的時間"是十分重要。
但誰人會知道 ...

在时辰未能确定的情况下,或许只能都试一下,那个更靠近实际取那一个。這二天我把星海词林后部略简观花,有一些想法,与兄台探讨以求指正。
在最大篇幅是命度部分,将二十八宿每个距度都列上断语,并有附近范围所属的星官亦列有断云。而后部在各宫就没有距度细度了,只有星宿名。
這样问题就来了,一、在命度中如何定二十八宿外的星官?它不是归於某一宿的某一度,如周鼎星,它的范围在角四至角六,凭什么理论附角宿的某一度内?再如平星在轸十五至角九,跨界二宿。怎么同宿的某度。书中并没有提示如何应用,故在下认为,并不是凭名称或入度查条文的问题,首先通过研究弄清其依涺为宜。
发表于 2017-5-14 23:45:03 | 显示全部楼层
        二十八宿亦叫“二十八舍”古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的,这是因为古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日月五星运行所到的位置。经过长期的观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标称为二十八宿。古书上所说的月离於毕荧惑守心太白食昴这一类关於天象的话就不难懂了。月经於箕则多风,离於毕则多雨。”“荧惑守心见《论衡变虚》篇;太白食昴月离於毕意思是月亮附丽於毕宿(离,丽也);荧惑守心是说火星居於心宿;太白食昴是说金星遮蔽住昴宿。如此而已。
    天文秘録有二十八宿的论述,今貼出供参考:

发表于 2017-5-15 00:12:22 | 显示全部楼层
文件:

二十八宿.pdf

789.87 KB, 阅读权限: 10, 下载次数: 74

发表于 2017-5-15 20:51:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 越王剑 于 2017-5-15 20:55 编辑
星光 发表于 2017-5-14 23:45
二十八宿亦叫“二十八舍”,古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的,这是因为古人觉得恒星相互间 ...

二十八宿是古今中外最难的一个问题。基本没人知道其真正的来源。
为什么要分为28个,
为什么在天上要这么划分,其中的大小差距也太大了。
其七曜属性为什么这样排列。


现在只知28宿与七曜有关。
28宿距星曾有过变动,而且距星也不全是取最亮的星,也不全是取第一颗星。
这个安排似乎在说28宿并不完全依赖恒星制定,而是另有规定。当天上星宿位置不符合这种规则时,古人选择改变距星来适应规则。
也许28宿真的存在这种规则。这种规则到底从何而来。
现在的28宿划分符合这种规则吗



发表于 2017-5-16 10:57:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 星光 于 2017-5-16 12:16 编辑
越王剑 发表于 2017-5-15 20:51
二十八宿是古今中外最难的一个问题。基本没人知道其真正的来源。
为什么要分为28个,
为什么在天上要这 ...

天文学的知识与发展,在历史上有中国、埃及、印度、希腊,且这些区域皆在北纬三十度左右。对天象求知的欲望,是由於人类的生产須求。如埃及以参为大辰,尼罗河的洪流与古代天狼星之晨升季候结合,以指导农业之作息。《周礼夏官》:“季春火星始見,出之宣其气,季秋火星始伏,纳之以息其气,”指导中国的春播秋收。二十八宿不但我国有,印度、埃及、波斯、阿拉伯亦有,当然欧美天文学史研究人士对十八宿起源争论颇为激烈。或主印度,或主中国,或主巴比伦。专业人士都议论纷纭,何况我们這些业余者,那更説不清。我们的需求天文知识,目的是研究术数之参考。
赵元任著《中西星名图考》一书中,把印度二十八宿与中国的二十八宿作比较,相同者九个,距星虽不同而同一星座的十一个。印度二十八宿大都取明亮的星宿,而中国不一样,只有角宿一为一等星,把洋人士弄的百思不解。倒有法国的一研究者有个说明,谓中国二十八宿之距星相配成偶,各差赤经一百八十度,如角配奎,亢配娄等。
二十七宿,二十八宿,历史上也是有修改完善之过程。如月亮行周天,只須二十七天又三分之一日左右,如将自道旁星座分二十七之数,或为更近理。《史記》、《尔雅》所記载就缺个壁宿。原来室宿包容了壁。历法是建立在天象的基础上,二十八宿既是相配成偶,如二十七宿就不好配对了,再加《周易》的影响,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,偶数増倍。配七曜,西历亦有星期一至星期日,都以七为周期。应有其理所据。我们在演禽课时,只要知道日支与星期几,就可知道日值何宿,反之亦然。另卦气配律历,也有“七日来复”之説,配七曜不知跟此有否关系?

发表于 2017-5-16 11:47:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 星光 于 2017-5-16 12:21 编辑

<星海词林>外星官地址在那里?该属那一经度,此图可作一参考,至於细分到命度同度,星海也没说明清楚。
截图00.jpg
 楼主| 发表于 2017-5-17 00:06:13 | 显示全部楼层
星光 发表于 2017-5-16 11:47
外星官地址在那里?该属那一经度,此图可作一参考,至於细分到命度同度,星海也没说明清楚。

我有這一張現代的精細全圖也無法分別各星正確的躔度。

二十八宿全圖.part1.rar

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二十八宿全圖.part2.rar

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发表于 2017-5-17 06:10:36 | 显示全部楼层
mytncr 发表于 2017-5-17 00:06
我有這一張現代的精細全圖也無法分別各星正確的躔度。

兄台此图是王力的<古代汉语>书末附的天文图复制品,如果去下载PDF格式的<古代汉语>原书,其附天文图会更清晣。星官躔度也可以从此图24h恒星制换算出来。
另更有简易的方法,去网上下载《唐开元占经》,亦有文字版的,在卷六十五后有中外星官占,有夾注各星入二十八宿度经度及去极的纬度。如:
“攝提六星,夾大角;(入角八度少,去北極五十九度半,在黃帝道內三十二度太。)
“大角一星,在攝提間;(入亢二度半,去極五十八度,在黃道內三十四度少。)一名格;一名漢星。”
“梗河三星,大角北。”(西星入亢八度,去極三十八度,在黃道內四十九度。)
“招搖一星,梗河北。”(入氐二度半、去極四十度太,在黃道內五十七度強。)
“玄戈一星,在招搖北。”(入氐一度,去極三十二度半,在黃道內五十三度半。)
天棓(蘇林曰:打棓之棓。)五星,在女床東北。”(柄星入箕八度半,去極三十二度,在黃道內七十一度。)
“女床三星,在天紀北。(西星入箕三度,去極五十度,在黃道內五十六度。)女床,後宮禦也,眾妾所居宮也;侍皇后,隨從以時禦見者。”
“七公七星,招搖東。”(西星入氐四度半,去極三十九度少,在黃道內五十九度半強。)
“貫索九星,(《天官書》曰:“勾圜一十五星,屬杓,曰賊人之牢。案:貫索為賊人之牢,止有九星,未詳遷所云十五星所以在七公前。上右星入尾半度,去極五十九度少,在黃道內三十七度。)在七公前。”
“天紀九星,在貫索東。”(西星入尾五度,去極五十一度半,在黃道內五十六度太。)
“織女三星,在天紀東端。”(大星入鬥十一度,去極五十二度,在黃道內六十三度太。)郗萌曰:“織女一名東橋。”
“帝座一星,在市中,侯星西。”(入尾十五度半,去極七十一度少,在黃道內三十九度。)
“侯一星,帝座東。”(入箕二度半,去極七十三度太,在黃道內三十八度少。)
这样把它整理出来列成表,查《星海词林》条文方便多了。

 楼主| 发表于 2017-5-17 08:12:39 | 显示全部楼层
星光 发表于 2017-5-17 06:10
兄台此图是王力的书末附的天文图复制品,如果去下载PDF格式的原书,其附天文图会更清晣。星官躔度也可以从 ...

多謝指點。我已下戴了研看。想必有所幫助。

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