《竹葉亭雜記》風水真與假：醫地 假冒克應

何有

青烏之術似不可信，然亦有可據者，蓋亦在其術之精與否也。

朱文正公其先浙人，曾祖客於京，業鍛。有江西一士，善地理而道不行，??已甚。居與朱翁鄰，每出入，扃戶則屬朱翁為視焉。居數歲，怏怏將歸，謂朱翁曰：「承翁愛已久，愧無以報德，意中卜得佳城二三處，翁能移殯此乎？」翁謝以無力置地。術士言：「此地價不昂，我力尚能買以贈翁也。」因以千文買蘆溝西鎮岡塔前地一區，為植榆一株，謂曰：「他年移殯來，樹下即穴也。前後左右，視此樹均，即葬，後嗣當大貴。然須堅囑後人：若貴，切無以土塚不華，別加土山與石坊、享堂等物也。」公嘗為予外舅言如此。故公雖入閣，惟土墳一丘，樹二三十株而已。

公歿後，公之姪山東方伯錫爵，於墳後培以小土山，中央畫一紅日。居無何，公子四晶卿遂亡，公之孫觀察涂年未四十而夭，方伯亦褫職責戍，姪孫某守常州府亦降職，比部某病廢。累世簪纓，頓嗟零落。餘為公曾孫道其顛末，歸不告家人，竟至墓所將土山毀去之，乃舉於鄉，由教習得縣尹。公後起乃有人矣。誰謂術士之言，盡不可信耶。

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何有

人生邀福之心過甚，則事之斷無是理者，亦據信而不疑。青烏之說不可廢，然一為所惑，則必終為所愚。

京中有趙八瘋子者，創為醫地之說。嘗為武清一曾仟縣令者卜地，告之曰：『適得吉壤，在某村某家之竈下。去其屋，則得吉。』某令遂別構地造屋，遷其人而購其室。

及毀竈，趙又熟視曰：『此地惜為竈所泄，地力弱矣。』某令曰：『為之奈何？』曰：『醫之自能復元。藥當用人參一斤、肉桂半斤。俟得此二物付我，餘藥我自為合之。』某令如其教，備參、桂授之。越日掘地下藥。又告曰：『三日後夜半，立於一里之外，若遙見此地有火光浮起，則元氣大復矣。』乃潛施火藥於地外，陰令人潛往，約以某夜遠見有籠燭前行者即燃之。

及期，至某令家邀其夜中籠燭往視，漏三下，曰：『是其時矣。』遂往，遙望其地果有火光進發，乍喜曰：『君家福甚大，不意元氣之復若是之速也。』某令亦大喜。然為藥物故，家資已消耗過半。

趙售其參、桂，家稱小康。無何，趙子俱亡，趙亦得奇疾，身如死但能飲食而已，始大悔平生所愚者不止某令，而所售參、桂之資亦歸於盡。身受其報，天道當然。而為所愚者，絕不思理之有無，又愚之愚者也。

何有

有瞽者，習大拘竈之術。每至人家，輒知其家之事，藉以自神其陽宅陰地之學。

有人召之者，入其門以手摩挲門戶，便言其家祖墳何向，去家遠近若干，某某時當見某事，某某人當有某疾，豪厘不差。人以為神。若召之卜地，乃預令其徒，潛往熟視以告。及至其所，略踹數步，便言此地某山某向某龍入首。祖山或廉貞、或貪狼，俱能言之。因告其人曰：『以此地論，當是大吉。但隨我所指觀之，左當有何等山何等坡作龍是否，右當有何等山何等坡作虎是否，水當何等去、朝當何等峰、下關當何等高低是否，是則真吉矣。』其人見一一與所言合，亦不禁大喜。因請點穴擇期，深信不疑矣。

嘗為某家擇日下葬，告曰：『是日特奇，至時當有鳳凰過此，爾輩伺之。鳳一至，是即葬時矣。』乃預以錢三百買白雄雞一，即令鬻雞者抱雞於某時向某處葬地走過，雞仍付之。至時，問：『有鳳來否？風當白色，當謹視之無忽。』少頃，鬻者抱雞來。人咸曰：『不見鳳，唯有白雄雞來。』乃喜曰：『雞即風之類，天下誰見有真風耶。吉時至，當速葬。』葬者亦心喜，以為特奇也，而不知墮其術中矣。

xiaoyang372

这全为骗子行径！
但足为乱真术之法矣！

自由的风

八山克应，与地之吉凶本无关联，术者假此，以神其术耳

高和阳

风水要术精，乱培土也不得的。

茅庐居士

誰謂術士之言，盡不可信耶。