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发表于 2016-6-25 21:34:03
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本帖最后由 三分归元 于 2016-6-25 21:46 编辑
我试图探索事物内在的法则，试图总结学术和学习路上的共性规律，似乎所写有点衡量一切的感觉。而规律不就是干这事的吗，不止衡量一切，连我自己都要被衡量进去。通过这些共性规律的发现，来找寻总结大家和自己学习路上的成败得失之处。如果入俗兄跳出了我总结的一些规律，那就恭喜您，是个异数。小弟所论，层次太低，无能范囿您之所学。小弟兴趣在探索事物规律，各派真术假术代有传人，搞了千百年，也没论出个长短。很多书上也都无不夸赞自己所得为真传，比如地理冰海，高守中先生甚至不惜发毒誓来证明自己所写为杨公真传。有意思吗? 该现象在宗龙子著的书中有集中体现，这个不知和您所说的自己得玄空真术无不应验是否一个现象。小弟注重各种现象之内在规律的探索，非注重各家言论如何言辞凿凿证明自己真假。也不怎么怀疑各家所谓的证明是真心诚意的。因各家印证的层面或许根本就是千差万别的。举个简单例子，如一些人论证蒋氏之非，举蒋子故里《地理简能集》的作者说，蒋公所葬之地，十有八九皆败绝。这是明显的屁话。即使不懂一点风水术，也不至于如此个败绝法。很多名家甚至大家还拿这个当证据，可见其神昏昏竟至如此境地。如果先见为主，先认定对方有罪，总是能找到些对方的不是。这个恐怕也适用于风水中所谓的验与不验吧。说验与不验，有什么意思呢。若其人癫狂风魔到一定程度，其所谓的验与不验之证据，就很打个大问号呀。上面的例子够简单吧，不懂风水知点常识，也知道发福和发祸都是少数这个基本规律吧。一个名家大家却竟然不知，岂不怪哉。何以如此，皆学学术学得癫狂疯魔也。学得只知一孔之明这个小天地也。以此癫狂疯魔镜来照现实，当然就会处处符合自己妙法了。因他失去了对不验情况的观察能力。这种说法看似很夸张，但通过上面举的例子，就知道就是这么夸张的事，它一样非常顽固地存在着。学学术，把自己搞得人不人鬼不鬼，岂不悲哀。既然心在求真务实，志在总结规律，就要敢于说出自己的真实感受，为说出规律探索中的一些经验而被认为“自大”，总比说些粗略的应验来得真实。无不应验，究竟能应验什么呢，兄不妨谈谈，能看出发财当官，还是又能看出财发多少，官应几品，寿命几何，何年何事，子孙几多，生肖性情才学如何，后代兴旺衰败，何房兴，何房衰，事有千百种，喝药上吊瘸子瞎子，职业有千百种，不一而足。这浅有浅应，深有深应，您说的无不应，是怎么个无不应验呢。是浅应还是深应。风水究竟能不能做到深应，这些都是学术课题。何不对此展开深入探索呢。 只说无不应验，对初接触风水的易友的确很有吸引力，但是对于接触稍微久一点的，就更想知道，风水究竟可以深入到何种程度。只说验与不验，应验阴阳二宅丝毫无差，比掷硬币猜正反高明不到哪去，其实也没什么意思。入俗兄的帖文，我看的较少，有空多看看，去了解下。言语有得罪之处，请勿见怪。 |
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发表于 2016-6-25 17:38:46
