静坐要点

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静坐要点
行人于静坐修六妙门，必须要有善巧方便，否则，功夫实难进步。假如终日心猿意马妄想纷飞，则应用数息，调伏身心。或时昏沉散慢，则用随门，明照息之出入，对治放荡昏沉。若觉气粗心散，当用上门，系缘一处，安守一境。如有贪嗔痴烦恼频生，可用观门照破无明，灭除诸恶。以上诸门，能制止种种妄想，断除粗重烦恼，但是不能称为真净，欲得真净，必须了知内外诸法，皆是虚妄不实，毕竟无有自性，于一切诸法上，不生分别，即微细尘垢也不起，不仅离知觉想，也无能修所修，能净所净，如太虚空，也不落于有无，作是修时，心慧开发，三界垢尽，了生脱死，转凡成圣，方为得到真净。

以上所述的六妙门，乃是由近至远，从浅入深，逐渐达到不生不灭的境域。数随二门，为修习的前方便，止观二门，为修习的中心，还净二门，方为修习结果。止如密室，观如油灯，有观无止，如风中灯，非但照物不明，恐为狂风熄灭，若入定室篱狂散风，慧灯方能烛照，被无明黑暗。又止能降伏三毒烦恼，而不能断除其根，犹如用石压草，石去草还生。观能破除众生的心中烦恼，如用利刀可以斩草除根，若心猿意马，为妄想所扰，非止不能息，若昏昏糊糊，为沉病所缚，非观不能明。止能放得下，观能提得起。止如澄浊水，观似日照水底。止能除妄，观能显真。止是禅定，能令其心不摇不动，观是智慧，能达诸法当体本空。又诸恶莫作即是止，众善奉行即是观。是故止观二法，可以赅罗一切行门，无论念佛，参禅，礼佛，诵经，慈悲喜舍，利自利他，皆未离此二门。止观二者，如鸟两翼，车之两轮。车有两轮，则能远行千里，乌有两翼，则能飞翔天空。故此，止观二法，合则双美，离则两伤，彼此辅翼，缺一不可：若偏于定，则是枯定，若偏于慧，则是狂慧。要止观双修，定慧均等，始可脱离生死苦海，得到究竟涅槃彼岸。