前 言 兩儀定位,六甲優生,將三元而作三才,見四時而為四柱。干為祿本,定一生職位高低;支作命基,布三限壽元終始。榮枯得失,全在四柱推真;順逆遲留,奈乎五行不假。於是,人之造化,總由氣運安排。孔子日:“人各有命”,故命乃天數也。且歷代聖賢至仕庶都知:“死生由命,富貴在天”的感歎。我因幼年失目,從事算命職業。童年頗有天資才智,鄉里人稱我神童,激勵我苦讀命書,後來又兼學風水。所恨雙目失明,一切書籍全憑聽讀自悟。經過五十餘年的努力,可說是已得命理真知,風水八成。命理確是天地之靈,佛道之學,鬼神之隱變,而風水則比喻為人的衣服,榮辱於人而已。吾已晚年,因受到方圓數百里人們的稱頌。知識界和知名人士建議我著書立說,以傳後世。特別是弟子蔡錫瓊願意在業餘時間為我著筆,使我有信心寫成這本《命理精華》。聽第子介紹和朗讀,知當今天下這類命書是汗牛充棟,但大部分不是低俗無趣,就是神散精移。我經五十多年實踐應用,加之不斷體悟,才知命理是古今世界大自然之科學。經熟讀《月潭賦》、《果老星宗》、《子平真詮》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》、《命理正宗》、《星命集成》等命學專著,深知聖賢之心,先師之德。我以為後學者可將現有諸書悟透,對作者的精神思想要心領神會,並在實踐中檢驗。 隨著社會的進步,科學的發展,宇宙自然更是斗轉星移,人只能是借助有形有限的課本吸取、提煉無限無形的精華,才能把握這門學問的真諦。 ‘一我認為命運學說也是門學科,它不僅博大精深,也是輔正驅邪的工具。正確運用它,能使社會更加安定團結,是為人排憂解難的神奇工具。假如多數人懂命,就能使官不貪、民不亂,無行賄受賄等過惡行為,使天下人大惡改小惡、小惡改無惡。真可謂“死生肉骨”,天下蒼生之洪福也。 例如,有一位田姓商人,系我本鄉人。幾年前在湖北羅田縣城區,被騙走錢財四萬餘元,他準備充足的炸藥決定與行騙者全家同歸於盡。一位稅務干部勸說很久他都不聽,在無計可施的情況下,對他說:“你死都不怕,可否讓老先生算一算再死呢?,,田某與這位稅務干部一同來到我家,伸出八字一看。我說:“你今年破大財是命中註定了的,三年以後你還會發更大的財,現在你死了豈不是枉送了性命。”田聽後也就想開了,現在也真的發了大財。可謂,一言救活多人命,兩家至死又重生。還有很多不法青年,開始搶劫錢財,通過我的教化,終於改邪歸正,成了勤奮勞動的公民。 懂命,或進行有關教育,還能使下一代行孝,夫妻和睦,使人不致於好逸惡勞,而遵紀守法。 命理是科學還是迷信?我認為對命理一知半解可能造成迷信。它本是一門鼓勵人們奮發圖強,趨吉避凶,解禍成祥,化險為夷的精神科學。命學是一門看不見摸不著的學科,掌握它必須有高尚的品德和一定的天資,再加苦鑽深研,還要洞明世事,練達人情,才有希望達到一定的境界。如此,則既能有益於自己,又能有益於別人。現在有為數不少的青年,看幾本命書就以此為業,造福難多,創傷不少。
我原本是貧苦家庭,六歲失明。為請先生教我學習命理風水,耗盡了家資。解放後,我不僅自己成家立業,讓六個孩子四個大學畢業,一個高中畢業,一個初中畢業,還接濟眾多兄妹的生活。現在,我的生活已基本達到小康層次。隨著社會各界人士對我的鼓勵,鄉親們對我的信賴,這些都是我運用命運學改造自我的結果。現列幾位名人的贈聯為證,以增添此篇拙言的色彩。 教子有方。皆成大器 知天無限。盡是玄機 武漢詩社張敏盛先生書贈 前身本是大羅仙,五嶽三山任作玄 只為蟠桃遲赴會,一時降責到人間 武漢詩社黃欄階先生書贈 先生合是再來人,博蕊多才瞬出群 星命吉凶諸事曉。詩詞歌賦百般精 利民濟世施功德,拔霧開航指路程 富貴不訛貧不賤·萬家稱篙詩社李九思先生書贈 貢州赤壁詩社李九恩先生書贈
目 錄 前言……………………………………………(1) 第一章胎命 第一節:胎元之我見…………………………………(1) 第二節:命格的劃分…………………………………(2) 第三節:命學總概念…………………………………(4) 第二章論六親 第一節:論父母………………………………………(7) 第二節:論兄弟………………………………………(9) 第三節:論夫妻………………………………………(10) 第四節:論子女………………………………………(12) 第五節:藝高一疇得眾師助志……………………(15) ?1· 第三章論宮度星辰18, 第一節:論宮度………………………………………18。’ 第二節:論失時得令…………………………………(22) 第三節:論壽夭生死…………………………………(24) 第四節:論七政四餘五六六曜………………………(26) 第五節:論靈台星格…………………………………(27) 第六節:論引從向背…………………………………(30) 第四章造微論 第一節:造微論………………………………………(33) 第二節:元妙論………………………………………(35) 第三節:先天心法……………………………………(38) 第四節:星格貴賤總賦………………………………(40) 第五節:玄通賦………………………………………(41) 第六節:玉衡經………………………………………(43) 第七節:論十干化曜…………………………………(45) 第五章論納音起格 第一節:人稟三命……………………………………(54) 第二節:蘭台妙選……………………………………(76) 第三節:論官鬼之分…………………………………(87) 第四節:論七殺偏官之區分…………………………(88) 第五節:繼善篇………………………………………(90) 第六節:流年刑煞歌…………………………………(92) 第七節:論神煞………………………………………(93) 第八節:論小兒關煞…………………………………(99) 後記……………………………………………(106)
第一章 胎 命
第一節胎元之我見
人命首重來源,受孕之期,父母不迷酒色,不迷財錢,得風和日麗,心平氣和,交媾多生貴子。反之,心狂意亂,酒色迷途而受孕,必生豚犬之子;遇狂風暴雨而受孕,特別是父母心德不善,必生盜賊狂徒敗類。 吾先賢聖師言:一者生貴子,大善者必得天心投胎,或麒麟降世,小善者也得貴人靈者投胎。二者生豚犬之子,必是鬼氣投胎,或是畜生投胎。三者兇惡不善者,必妖孽投胎,或魔鬼投胎。此二三者若成大氣候,必是奸臣貪官、定遭天斬或被人詛咒。成小氣候者,也是順邪棄正,行賊行兇,後世死於荒郊野畈。豚犬入胎者,必成癡呆或癲狂等類。故人自成家以後,必要積功積德,安分守已,自有聖賢子出。其貴人出世,並非燒香拜佛所致,其人性善良,非禮莫為,非財莫取,才能生賢貴之子。以上所談,為胎元之理一也。 其二人之出生如做屋行牆,安門堅柱,接觸年月日時的信息。這種資訊到底是什麼?是五行氣候。人稟天地之靈氣,命屬陰陽而產生。天地定位,乾坤定矣,陰陽相摩相蕩,萬物生矣,一片樹葉,一顆野草也都有陰陽。如十二生肖中,得偶數者生雙爪,得奇數者生單爪,龍蛇乃變化之類。奇數為陽,偶數為陰,此乃不異之自然法則。凡四生(胎生、卵生、化生和濕生)的動物各有命運,即是五行氣侯所生,人更不能例外。 第二節命格的劃分先賢聖師言:命有三等九級可分三十六類。上上者,命中必得好的星宿,其人必為明君,或為忠臣良將,或為賢良皇后,而且子孫後代也聖賢慶會。上上者一類:名君、名相得賢後、賢妻,子孫發達,世代繼承,四海升平,風調雨順,國富民強。上上者二類:或名君、名相,但妻子郴圓滿或子孫不能長遠發達或後世蕭條。上上者三類:或為君或為相,為君者,殿下出奸臣;為相者,被人陷害。上上者四類:或君王或大臣,為君不義,為臣不長,或狼煙四起或民困國空,天下不得安平。上中者,帝王等級,但其妻或其子不得圓滿。這樣的命局,會得好的星宿來入局,亦算得好局。上下者,必是朝中大臣,有安邦定國之能,未遇明君,或家室不全或一代之官終有破敗。這等命局,格局星辰俱全,但格局有錯雜,星辰有泛濫。 中上等命,或為千里侯王,當今有如市、州長,上忠於君,下愛于民,自然得賢妻貴子。這等命如蛇生龍穴則進,必得其宮、度、運、限四者與日月有情,得貴人祿馬相助。中中命者,或許高官任做、駿馬任騎,但家室不圓滿,或爵祿不長,瞬間即逝。此等命多得七殺財刃之貴氣。若未遇時,則頗有才學或有科研成果傳於後世。中下等命,皆為吃皇糧或為府縣官員(包括名教名醫),此類妻全子祿,食足衣豐。這等命只是財官利祿不缺。 下上等命,或許有工作,或許有財富,子孝妻賢,綿綿後世,終有福壽。此等命,不犯大的神煞,財官祿馬不受大的刑沖克害。下中等命,或許身強,財官適宜,官殺不?昆雜,幼不克父母,中不克妻小,老不克子女,一世平安。下下等命,為普通‘百姓之命,或工或農,得妻全子祿,衣食自然豐,命中五行不亂,財官顯露,這是第一類。為普通老百姓,或者有兒無女,或有女無兒,或先貧後富或先富後貧。這等命造身不強、財不顯,這是第二類。為普通老百姓,或幼年去父,或中年喪妻,或老來喪子,雖衣食不缺,但多走曲折之路,或煞刃過重,或傷食過多,皆第三類也。為普通老百姓,一事無成,或能言善辯,實際勞苦一生。必是財官破敗,為第四類。 社會上下下等命居多,名類不盡細言,讀者自悟。總之下下等命,命中貴氣少,破敗多。多由命中命運不濟,無藥可醫之故。 凡命學已入門者,都知道五行在推斷中的重要性,卻不知道四時、八節、二十四氣、七十二侯之中,以時為興衰,還有朝暮之變化。古人云:天開於子,氣清輕上浮者為天。地成於丑、氣濁濁下凝者為地,人類社會生於寅(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為十二會,每會為一萬零八百年),戌會亥會乾坤混沌,萬物而滅亡。日明於晝,月明於夜,與日有情必要生於白天。得太陽照,若生於夜,不為得日之情,吉不言吉。生於晝,或遇狂風暴雨,雲霧彌漫,依然為晦光無用。與月有情者,須得生於晚上,雖然生於夜晚,如果月光已晦,則依然無以為用。 以上屬於子平命法的中等內容,讀吾著《命理精華》,必先具有此等基礎知識,再參透王權老祖《月潭賦》、《果老星宗》高級命書等必修資料,方可研讀。 第三節命學總概念知五行旺相休囚死,有如知人的筋骨分量。如人的五官、四肢、七孔、九竅、五臟、六腑,盡與人的八字、五行一致。命的要害即是宮、度,宮、度乃是人的心智的載體。許多人雖然五官丑陋,四肢筋骨不強,但他的臟腑正盛,心有德、腦有智即有大用。外表再美,心智不靈而無用。所以命之宮度,是命學中非常重要而又嚴格的內容。宮即是十二宮,度即是三百六十五度。知人命得何宮何度,再憑心智,便能輕鬆地知人吉凶。十二宮中尤其是身、命、田、財、官、福最為重要,這在後面的章節中俱作詳細解釋。 此書非初學者所讀之書,但要達到中等層次才能理解。 入門學者, 一、先學十天干、十二地支,天干換六遍,地支抉五遍組成的納音歌。納音所屬,干支所屬皆為水火木金土,深刻地理會透徹。再學五虎遁、五鼠遁年上取月、日上取時,地支所藏,財官印食比及推大運命宮。三步熟讀《淵海子平》斷命之法。學好這三步為初級階段畢業,此階段為理學與算術相結合之術。 二、中級階段先學安身法,流年刑星,判斷吉凶禍福等大運交換,結合本體八字中五行生克制化之變通,才知大運的成敗興衰。再學十二宮度(即命、財帛、兄弟、田產、子文、妻妾、疾厄、遷移、官祿、福德、相貌)和長生訣,祿馬貴人的得失、進退、廟旺等隱變。理解讀完《月潭賦》、《碧淵賦》、《都天賦》、《四言獨步》、《五言獨步》、《繼善篇》等書為中等階段畢業。此階段是理學與數學相結合之學術。知理才知命,知數才知蔔。 三、進入高層要讀通《滴天髓》、《窮通寶鑒》、《攔江網》、《命理正宗》、二十八宿之宮度及七政四餘之星和《果老星宗》才為高等畢業。達到此階段是自然科學與哲學以及政治學、軍事學、天文學至神學相結合的境界。這層境界確實難攀,若想達到,依我之見,一要有天賦才智;二要有高度的文學水準;三要苦學強鑽; 四、要有高尚的道德處世。俱備了前面的四條才能感動神仙指化。 此學是人類社會以來值得研究的奇妙科學,自伏曦至周文王的研究為初步,到原始天尊的弟子姜太公晉升一步,列國時候有鬼穀子的化身在雲夢傳道,夜觀天象,發現六十甲子納音歌,該納音變化極為重要。張果老參透七政四餘五星六曜,上知天文,下察地理,對宇宙大千世界之星移物換無所不通。歷朝歷代諸多名人都對命學進行深刻的研究。如春秋時期的孔子、孟子,漢朝董仲書、諸葛亮,晉朝郭卜,唐代徐穆公、李諄風、袁天綱、李書中至唐末宋初徐子平、 邵康節,明朝劉伯溫等。不計其數的名人異士經數千年的研討,全球都知有命,而通達者古今罕見,透徹者世上難逢。若與仙道有緣,得到大徹大悟,必隱蔽於空門而去也。所以人間,誰能真通命學?我雖著書,不過是五十多年的經驗總結,仗天賦有一點才華,又得各界人士的建議,因此才敢著出此書。僅供天下好學者參考,見之勿笑。論學問,論資歷,論文筆豈敢著書?眾所周知,我是盲人,年己古稀,子女都有他們的工作,長時間不在身邊,不能與我執筆。幸得堂弟彭振軍是一位退休教師,他不辭勞苦願與我代筆。因他不知命學,口述之中,難免撰寫時,書中出現誤漏或錯字、別字,望諒。歷經數月口述,幾十年心血著成的《命理精華》一書,頗感欣慰。因語言限制,不能完全表達我對命理精華的感受和悟道。在這裡,我強調的是生命與自然的契合,而不是迷信。希望此書能給人們帶來熱愛生活的信心。 第二章 論六親命知理微有易傳,苦學深鑽悟妙玄。 吃透命理精華法,無愧人間鬼穀仙。 第一節論父母身命論人世之悲歡, 運限察流年之否泰, 年月推父母之存亡, 日時辨妻子之賢否。 以財為父,以印為母。財被劫,父命先逝;印受傷,母命先亡。財旺而又逢生,父親長壽;印旺而得祿,母享遐齡。財印俱旺,椿萱並茂;財印都傷,父母皆亡。殺重劫多,父終外地;年逢陽刃,早喪爹娘。 論祖父歲旺而得文魁,父祖官居台廓。歲月遇刑沖克破,祖業敗完而復興。 問師日:為何年月可推父母之存亡? 答日:年月在日之上層,故為父母祖輩。年月無刑沖克害,上層必定無凶。學者須知,旺過者而實得其反。父母輩祖上,三者而論:一是看五行之中的財印。財印須看生氣、洩氣、衰旺、克制等。二是看第四宮田產宮。父母祖輩,由此官同斷,看宮度星宿之吉凶。三依長生訣看落在何宮。如臨死、絕、墓庫為凶,落長生臨官、帝旺吉。長生訣依年上納音所取,不分過去與未來,萬古不變。木長生居亥,火長生居寅,金長生居巳,水土長生在申,此乃宇宙之間大自然之氣數。六十甲子為干支配合之天象,臨至父母宮得長生、帝旺,或可載祖產,或祖上有名望。臨死、絕、墓庫,上輩落魄或早亡,沐浴、冠帶、臨官得中和狀態,衰、病、胎、養也是微弱之宮,祖上人財俱不旺也。田產宮最怕惡煞臨宮,最怕陽刃、三刑、六害,中不宜刑、穿、沖、破,凡刑、沖、克、破者必遭慘厄。觀命以年為祖籍源流,看上層的興衰,以年為根蒂也。月為巢穴所居之處,上可接源流,中可判兄弟之虛實,下可判未來之興衰。 問:何也? 師答日:月為巢穴所居之處,猶人所居之房屋地點一樣。巢穴中有貴氣,有善心如本家或鄰居有讀書人或做官的人。講道德,講理義,所出之人必然清秀,不生紊亂之事。巢穴中若遇凶星惡煞,出人必寡恩失德、無智無學、是非不分,必是邪淫盜賊狂徒,終至敗絕。其理至真,長期驗證。 第二節論兄弟比印扶身,兄弟灑樂。 月生官貴,兄弟位列高層。 以比劫印綬而論兄弟之多少,比劫多少為兄弟之數目。 比劫殺破,兄弟性似豺狼。 官殺混雜,兄弟凋零。 比多殺旺,兄弟如蠍如蛇。 比劫扶身,無傷克,兄弟斗志崢嶸。 比劫旺而逢生,兄弟獨佔。 比印多而逢官殺,兄弟多生少載。 問日:何為官貴 師答日:官貴即貴人,月為巢穴,兄弟同出一門。 又問:為什麼比印多而逢官殺同胞少載多生? 答日:以某鄉民的命造為例:丙戌年、乙未月、庚戌日、乙酉時(只有一個妹子) 年值劫,月值殺,同胞必遭囹圄。 日逢刃,時逢劫,難免淫亂之凶。 比印中和而純粹,同胞俱備聰明之賦。 暗殺相通,終有傷損。 洩氣過重,必有愚昧之人。 所論兄弟之旺衰,先看比印,次看兄弟之宮得何星宿,便知吉凶。再須用長生訣而論之,長生、帝旺則吉,死、絕、墓庫則凶。其它之宮亦以綜合三者分別而斷。 一詩曰: 兄弟姊妹同一本,日月宮中仔細分。 全在術士靈機動,隨機應變迅如神。 日為綱領之重也,上接年月下至時,依此主而變化。時為隱變之機,專論兄弟妻嗣。故古書云:年月逢沖傷父母,日時沖破損妻兒。 又云:歲月逢沖須過繼,不傷妻子傷兄弟,細推八字不差移。日時衝破定損妻, 有詩為證: 移墳移屋數難移,妄想癡貪是鬼迷。 八字生成誰可改?天機人力豈能違。 第三節論夫妻男以財為妻,女以官為夫。 財星得祿,妻子賢慧。 財氣中和無克損,配偶花容月貌。 正財若見劫,定損妻和妾。 財星弱而無生,比劫多而又旺,三妻定朱齊眉。 財入墓而妻喪,財星帶耗棄妾丟妻。 妻丑無能定是財臨絕地。 妻宮淫亂,因財多而遇合沖。 七位逢生,夫婦百年偕老。 七殺庫中藏,一定娶偏房。 財旺生官,夫唱婦隨。 陽刃重重,定主傷妻損妾。 比肩成局,當為幾度新郎。 時日犯魁罡,妻宜晚配。 日時刑沖遇罡刃,妻必非命而亡。 日逢刃,時逢劫,因淫難而遇凶。 歌日:天干透出兄弟多,財劫官衰旺太過。 月令又逢身旺地,春春年少哭嫦娥。 女命看官星,不可傷官克損。 一官清貴,良人萬里封侯。 一位食神,富貴賢良之女。 |